«Акт творения» — книга Артура Кёстлера , вышедшая в 1964 году . Это исследование процессов открытий, изобретений, воображения и творчества в юморе, науке и искусстве. В нем изложена попытка Кестлера разработать сложную общую теорию человеческого творчества.
Описывая и сравнивая множество различных примеров изобретений и открытий, Кестлер приходит к выводу, что все они имеют общую закономерность, которую он называет «бисоциацией» — смешение элементов, взятых из двух ранее не связанных между собой матриц мышления, в новую матрицу значений посредством процесс, включающий сравнение, абстракцию и категоризацию, аналогии и метафоры. Многие различные психические явления, основанные на сравнении (такие как аналогии, метафоры, притчи, аллегории, шутки, идентификация, ролевая игра, актерское мастерство, персонификация, антропоморфизм и т. д.), он рассматривает как частные случаи «бисоциации».
Акт Творения разделен на две книги. В первой книге Кестлер предлагает глобальную теорию творческой деятельности, охватывающую юмор, научные исследования и искусство. Основная идея Кестлера состоит в том, что любой творческий акт представляет собой бисоциацию (а не просто ассоциацию) двух (или более) явно несовместимых систем мышления. [1] Используя пространственную метафору, Кестлер называет такие рамки мышления матрицами : «любая способность, привычка или навык, любая модель упорядоченного поведения, управляемая «кодексом» фиксированных правил». [2] Кестлер утверждает, что все разнообразные формы человеческого творчества соответствуют вариациям его модели бисоциации.
В шутках и юморе аудиторию заставляют ожидать определенного результата, совместимого с определенной матрицей (например, сюжетной линией повествования); Однако изюминка заменяет исходную матрицу альтернативой комическому эффекту. Таким образом, структура шутки по сути представляет собой структуру « приманки и подмены» . В научных исследованиях две матрицы сливаются в новый, более крупный синтез. [3] Признание того, что две ранее несвязанные матрицы совместимы, порождает опыт эврики . Наконец, в искусстве и ритуале две матрицы сопоставляются друг с другом. Наблюдение за искусством — это процесс переживания этого сопоставления с сохранением обеих матриц.
По мнению Кестлера, многие бисоциативные творческие прорывы происходят после периода интенсивных сознательных усилий, направленных на творческую цель или проблему, в период релаксации, когда рациональное мышление прекращается, например, во время снов и транса. [4] Кестлер утверждает, что все существа обладают способностью к творческой деятельности, часто подавляемой автоматическим рутинным мышлением и поведением, которые доминируют в их жизни.
Вторая книга «Акта творения» направлена на разработку биологических и психологических основ теории творения, предложенной в первой книге. Кестлер обнаружил, что психология того времени ( бихевиоризм , когнитивизм ) изображала человека просто как автомат, игнорировавший творческие способности разума. Кестлер опирается на теории игры, импринтинга , мотивации, восприятия, гештальт-психологии и других, чтобы заложить теоретическую основу своей теории творчества.