Theos Kyrios ( греч . Θεὸς Κύριος, «Бог есть Господь» или «Господь есть Бог») — ответ на псалом, который поётся в начале утренней службы в обряде Константинополя , соблюдаемом восточными православными и византийскими католическими церквями. Он основан главным образом на Псалме 117 (нумерация Септуагинты), припев состоит из стихов 27а и 26а.
Theos Kyrios следует за Великой ектенией (литанией) и предшествует аполитикиону ( тропарю дня) и поется в гласе недели. В то время как Типикон (книга правил ) предписывает, чтобы стихи пелись канонархом, стоящим в центре нефа , в византийской практике стихи интонируются псалмопевцем . В общепринятой славянской практике их поет диакон, стоящий перед иконой Христа на иконостасе ; если диакона нет, стихи обычно читает священник .
Текст
Порядок богослужения на утрене следующий:
- Канонарх: [По гласу следующего тропаря:] Бог Господь и явися нам. Благословен грядый во имя Господне.
- Стих 1: Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. (Пс. 116:1; греческая практика, Пс. 103:1: Славьте Господа и призывайте святое имя Его.)
- Певцы: Бог есть Господь и явил Себя нам. Благословен грядущий во имя Господне.
- Канонарх (Стих 2): Окружили меня, и именем Господа я отразил их. (Пс. 117:11)
- Певцы: Бог есть Господь и явил Себя нам. Благословен грядущий во имя Господне.
- Канонарх (Стих 3): Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. (Пс. 117:17)
- Певцы: Бог есть Господь и явил Себя нам. Благословен грядущий во имя Господне.
- Канонарх (Стих 4): Камень, который отвергли строители, тот самый соделался главою угла. Это — от Господа, и есть дивно в очах наших. (Пс. 117:22)
- Певцы: Бог есть Господь и явил Себя нам. Благословен грядущий во имя Господне.
Затем они немедленно начинают петь тропари дня и соответствующий Богородичен .
Замены
Великопостные будни
В будние дни Великого поста Theos Kyrios заменяется на Alleluia . В некоторых местах эта замена происходит также в определенные будние дни малых постов : Рождественского , Успенского и Петрова постов . Эта замена происходит в любой день, когда порядок богослужений следует великопостному формату, поэтому такие дни называются «днями с Alleluia». В дни с Alleluia диакон обычно не служит, поэтому стихи обычно поет священник (согласно Типикону, канонарх).
Порядок великопостной Аллилуйи следующий:
- Канонарх: Аллилуйя в гласе дня. Стих 1: Из ночи дух мой пробуждается на рассвете к Тебе, Боже, ибо заповеди Твои — свет на земле.
- Певцы: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
- Канонарх (стих 2): Учитесь правде, живущие на земле.
- Певцы: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
- Канонарх (стих 3): Ревность охватит народ невежественный.
- Певцы: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
- Канонарх (Стих 4): Приложи к ним еще больше зла, Господи, приложи еще больше зла к славным на земле.
- Певцы: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
Затем они немедленно начинают петь Триадику (песнопения Троице ) , основной текст которой различается в зависимости от тональности недели (см. Октоих (литургия) ), а окончание различается в зависимости от дня недели (см. Недельный цикл ).
Субботы мертвых
Другая Аллилуйя поется в поминальные субботы в течение года. Большинство из них приходится на субботы Великого поста, но есть и несколько других в течение года. Эта Аллилуйя всегда поется на восьмой глас (греческое использование: четвертый плагальный глас), хотя она может петься на особую похоронную мелодию.
- Канонарх: Аллилуиа, глас 8. Стих 1: Блаженны, ихже приял еси к Себе, Господи.
- Певцы: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
- Канонарх (Стих 2): Память о них в род и род.
- Певцы: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
- Канонарх (Стих 3): Их души будут обитать среди благ.
- Певцы: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
Затем они немедленно начинают петь тропари по усопшим:
- О Ты, глубиною премудрости Твоея все промышляющий по любви к человеку и дарующий всем полезное, единый Творец! Упокой, Господи, душу (души) раба (рабов) Твоего (рабов), ибо на Тебя возложили надежду свою, Творец и Устроитель наш и Боже.
- Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
- Богородичен: В Тебе имеем стену и убежище, и ходатая, благоугоднаго Богу, Егоже родила еси, Богородице неневестная, спасение верных.
Такой же формат соблюдается и в панихиде .
Ссылки
