stringtranslate.com

Бусидо: Душа Японии

Обложка для книги «Бусидо: Душа Японии» , 1900 г.

«Бусидо: Душа Японии» — книга, написанная Инадзо Нитобэ, исследующая путь самурая . Она была опубликована в 1899 году.

Обзор

«Бусидо: Душа Японии» — это, наряду с «Хагакурэ» Ямамото Цунэтомо (1659–1719), исследование пути самурая . Будучи бестселлером своего времени, его читали многие влиятельные иностранцы, среди которых были президенты США Теодор Рузвельт и Джон Ф. Кеннеди , а также Роберт Баден-Пауэлл , основатель бойскаутов. [1]

Первоначально Нитобэ написал Bushido: The Soul of Japan на английском языке (1899) в Монтерее, Калифорния , хотя, согласно предисловию к книге, она была написана в Малверне, Пенсильвания . Книга была впервые опубликована на английском языке в Нью-Йорке в 1899 году. [2] Впоследствии она была переведена на японский язык в 1908 году Сакураи Хикоитиро. После этого перевод Янаихары Тадао стал стандартным текстом на японском языке, который был опубликован Iwanami Shoten . [2]

Он нашел в Бусидо , Пути воина, источники семи добродетелей, наиболее почитаемых его народом: честность, мужество, доброжелательность, вежливость, искренность, честь и верность.

Он также углубился в другие традиции Японии, такие как конфуцианство , буддизм , коренной синтоизм и моральные принципы, переданные на протяжении сотен лет самураями и мудрецами Японии. Нитобэ искал сходства и контрасты, ссылаясь на создателей европейской и американской мысли и цивилизации, восходящих к римским , греческим и библейским временам. Он обнаружил близкое сходство между самурайским этосом того, что он называл Бусидо, и духом средневекового рыцарства и этосом Древней Греции , как отмечено в таких книгах, как « Илиада » Гомера .

Однако империализм Нитобэ и оправдание вмешательства в дела Корейской империи также сформировали его восприятие бусидо, иногда даже в большей степени, чем фактическая история этой концепции.

Критика

Книгу критиковали за то, что она изображает самураев с точки зрения западного рыцарства , которое имеет иную интерпретацию по сравнению с бусидо до периода Мэйдзи как системой воинских ценностей, сосредоточенных на доблести, а не на морали. [2] [3] [4]

Нитобэ Инадзо не придумал термин бусидо . Письменная форма бусидо впервые была использована в Японии в 1616 году в Кёё Гункан . [2] [5] [6] [7] В 17 веке концепция бусидо распространилась среди простого населения , например, в книге укиё-э « Кокон Бусидо эзукуси» (古今武士道絵つくし, «Образы бусидо сквозь века»). ) художника Хисикавы Моронобу (1618–1694), написанного доступным кана и включающего слово бусидо . [2] Бусидо как система ценностей воина существовала во многих формах, начиная со средневековой эпохи. [3] [8] Неписаная форма бусидо впервые появилась с возникновением класса самураев и сёгуном Минамото-но Ёритомо (1147–1199) в XII веке. [8]

Ссылки

  1. ^ Деннис Дж. Фрост (2010). Видение звезд: спортивная знаменитость, идентичность и культура тела в современной Японии. Издательство Гарвардского университета. С. 53–54. ISBN 978-0-674-05610-7.
  2. ↑ abcde Касая Казухико (12 июня 2019 г.). «Бусидо: этический и духовный фундамент в Японии». Ниппон.com . Архивировано из оригинала 8 ноября 2019 года.
  3. ^ аб "Нитобе Иназо". SamuraiWiki — Архивы самураев . Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года.
  4. ^ "Группы самураев и фермерские деревни". Britannica.com . Архивировано из оригинала 17 октября 2020 г.
  5. ^ Уиллкок, Хироко (2008). Японская политическая мысль Учимуры Кандзо (1861–1930): синтез бусидо, христианства, национализма и либерализма. Edwin Mellen Press. ISBN 978-0773451513«Коё гункан» — самая ранняя из сохранившихся всеобъемлющих работ, дающая представление о бусидо как об идеале самурая и системе ценностей самурайской традиции.
  6. ^ Икегами, Эйко, Укрощение самураев, издательство Гарвардского университета, 1995. с. 278
  7. ^ Касая, Казухико (2014). 武士道 第一章 武士道という語の登場 [Бусидо Глава I. Появление слова Бусидо ] (на японском языке). Издательство НТТ. п. 7. ISBN 978-4757143227.
  8. ^ Аб Синъити, Саэки (2008). «Фигуры самураев в японской истории: Depuis Le Dit des Heiké jusqu'au Bushidô». Анналы. История, Социальные науки . 4 : 877–894.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки