«The Great Monkey Trial» — книга о процессе над Скоупсом , написанная Л. Спрагом де Кампом и впервые опубликованная в твердом переплете издательством Doubleday в 1968 году. [1] Книга представляет собой документальный рассказ о процессе, а также о его социальном и политическом контексте и влиянии. Эта история процесса была основана на архивах Американского союза защиты гражданских свобод , различных газетных файлах, переписке и интервью с более чем дюжиной присутствовавших на процессе, книгах и журнальных статьях, написанных о процессе (включая мемуары Джона Т. Скоупса и официальный протокол процесса в здании суда округа Ри ), а также нескольких визитах в Дейтон . [2] Книга также содержит несколько политических карикатур, опубликованных во время процесса . [3] Несколько критиков назвали книгу окончательным или всеобъемлющим отчетом о процессе над Скоупсом . [4] [5]
В предисловии де Камп заявляет, что цель книги — «рассказать историю эволюционного суда Скоупса 1925 года в Дейтоне, штат Теннесси, как можно правдивее». [6] Де Камп отвергает предыдущие описания суда, такие как «охота на ведьм», «пародия на правосудие» или «смертельный удар по фундаментализму». Вместо этого де Камп классифицирует суд как одну битву в долгой и продолжающейся войне между двумя философскими мировоззрениями. Первое, «теистическое представление», рассматривает мир как управляемый сущностями, которые чувствительны к человеческим чувствам и не связаны естественными законами в своих действиях. Второе, «механистическое представление», рассматривает мир как управляемый абсолютными и неизменными естественными законами, на которые боги не могут повлиять . [7]
Подводя итог культурному влиянию суда, де Камп предполагает, что публичное осмеяние закона этим судом могло повлиять на политиков, не поддержавших другие подобные «обезьяньи законы». Он также предполагает, что суд достиг своей цели — повышения общественного интереса к эволюции. В заключение де Камп утверждает, что правда всегда конкурирует со многими другими факторами в формировании общественного восприятия, но правда имеет преимущество в стойкости. [8]
Книга описывает судебный процесс как военный конфликт, часто используя такие термины, как «стычка» и «комбатант». Кроме того, она включает в себя такие названия глав, как «Военные кличи и знамена», «Крестовый поход» и «Грохот битвы поднимается». [9] В начале каждой главы есть цитата, которая имеет некоторое отношение к ее содержанию. К ним относятся исторические примеры конфликта между религией и наукой, такие как отрывки из «Происхождения видов » Дарвина и «Осуждение Галилея инквизицией» , а также более поэтичные высказывания о человеческой природе из Шекспира и Льюиса Кэрролла .
Рецензенты хвалили книгу за ее полноту . [10] Несколько рецензентов похвалили книгу за предоставление фактического и беспристрастного изображения полной истории судебного процесса, в отличие от вымышленного « Наследуй ветер» или одностороннего отчета Х. Л. Менкена , который, как они утверждают, сформировал предыдущее общественное восприятие судебного процесса над Скоупсом . [11] [12] Некоторые считали, что эта и другие «книги, написанные специально о судебном процессе над Скоупсом, служат ... для усиления духа насмешек», связанного с судебным процессом. [13]
Киртли Мазерс , один из ученых, дававших показания в защиту на процессе Скоупса, высоко отозвался о книге в обзоре, опубликованном в Science . Мазерс назвал книгу окончательным отчетом о процессе Скоупса, похвалив ее способность уловить как атмосферу, так и человеческий фактор процесса . Мазерс также высоко оценил исследование, которое вошло в книгу. Однако он отмечает один случай, когда, по его мнению , де Камп искажает мысли, которые могли прийти в голову членам суда, как то, что было фактически сказано в суде. Мазерс также отмечает несколько типографских ошибок, в том числе несколько, связанных с датами его собственных интервью. [14]
Процессу Скоупса также была посвящена глава в книге «Дарвин и его великое открытие» , написанной автором в соавторстве со своей женой Кэтрин Крук де Камп и опубликованной в 1972 году.