Survivor — научно-фантастический роман американской писательницы Октавии Э. Батлер . Впервые опубликованный в 1978 году в рамках серии Батлер « Patternist », Survivor — единственный из ранних романов Батлер, который не переиздавался после первых изданий. Батлер выразила неприязнь к произведению, назвав его «моимроманом по Star Trek ». [1] [2]
Survivor следует за ранним контактом между Миссионерами, группой человеческих колонистов, спасающихся от чумы на Земле, и Конами, разумными аборигенами планеты, на которую прибыли Миссионеры. В частности, роман фокусируется на Аланне, приемной дочери лидера Миссионеров, поскольку она пытается предотвратить уничтожение Миссионеров или ассимиляцию руками доминирующей местной культуры. В ходе романа опыт Аланны по ассимиляции и переговорам с Конами опирается на ее более ранний, похожий опыт присоединения к самим Миссионерам, и способность Аланны взаимодействовать с различными культурами становится ключом к их выживанию.
Хотя сюжет романа «Выживший» разворачивается в рамках более широкого сюжета серии «Паттернист» , он во многом отделен от событий других книг серии.
Батлер начинает роман in medias res , во время «спасения» главной героини, Аланны, от «Tehkohn», группы инопланетян. Хотя основное повествование следует за точкой зрения Аланны после спасения, Батлер также вставляет ряд флэшбэков, некоторые из которых с точки зрения других персонажей. Благодаря этому литературному приему читатели постепенно узнают о прошлом Аланны, даже когда они следят за усилиями других персонажей узнать это прошлое.
В конце концов, повествование раскрывает предысторию Аланны. Действие романа происходит в неопределенном будущем, через некоторое время после событий, которые Батлер позже описала в своем романе Clay's Ark , и до событий Patternmaster . Во время Survivor человечеству угрожает «чума Clayark», внеземная болезнь, которая уничтожила половину населения Земли, либо убив их, либо мутировав их и их детей в звероподобных «Clayarks». Человечество выживает в состоянии боевой готовности, в некоторой степени поддерживаемое «Patternists», группой мутантов-людей, ранее живших в тайне. (Развитие Patternists более подробно описано в Wild Seed и Mind of My Mind , а более поздняя стадия их конфликта с Clayarks описана в Patternmaster .)
До основных событий романа родители Аланны погибли, спасая ее от нападения Клейарка. После нескольких лет жизни в качестве дикого ребенка, Аланну захватила группа миссионеров, христианской религиозной секты, посвятившей себя сохранению человечества как избранной Богом формы перед лицом конкуренции Клейарка и Паттернистов. Хотя некоторые из миссионеров не доверяли Аланне, либо из-за ее дикого воспитания, либо из-за ее афроамериканского и азиатского происхождения, она быстро адаптировалась и стала приемной дочерью лидера группы, Жюля Веррика, и его жены Ниэлы. Некоторое время спустя миссионеры получают возможность сбежать с Земли на звездолете Паттернистов в рамках программы по засеву человечества на других планетах, чтобы сохранить вид от чумы Клейарка.
Прибыв на планету, миссионеры столкнулись с Конами, разумными жителями планеты. Хотя у Конов был мех, способности к маскировке и когти, они были в целом гуманоидами, и местное племя — Гарконы — помогало миссионерам в развитии их поселения. Вскоре после этого поселение подверглось нападению со стороны Техконов, конкурирующей группы Конов, и несколько Гарконов и миссионеров были захвачены в плен, включая Аланну.
В конце концов, история показывает, что так же, как Аланна когда-то изменила свое поведение, чтобы вписаться в среду миссионеров и «выжить», она также успешно присоединилась к Tehkohn, в конечном итоге вышла замуж за их лидера, Диута, и родила ребенка. Благодаря своему опыту общения с Tehkohn, Аланна узнала, что Garkohn пристрастили миссионеров к растению, находящемуся под их контролем, и намерены ассимилировать физически более слабых миссионеров и использовать свои технологии против Tehkohn.
Понимая, что она потеряет доверие людей, если они поймут, что она находится в отношениях с туземцем, Аланна играет в опасную игру, но в конечном итоге в значительной степени добивается успеха, заставляя миссионеров доверять (неохотно) Tehkohn достаточно долго, чтобы избежать влияния обеих коренных наций с помощью Tehkohn. В этот момент Аланна раскрывает свои отношения другим людям, отрекается от своего отца и возвращается жить к Tehkohn.
Аланна выступает в качестве главного персонажа романа, а также рассказчика для большей части романа. В романе Аланна раскрывает свое прошлое поэтапно, как другим персонажам, так и, через свое сплетенное повествование, читателю. Осиротев во время нападения звероподобных Клэйарков, Аланна несколько лет жила как дикий ребенок , прежде чем ее нашли «Миссионеры» — христианская группа, посвятившая себя сохранению человечества перед лицом угрозы Клэйарков. Будучи социальным хамелеоном, Аланна способна адаптироваться к социальным нормам миссионеров, становится членом их группы и усыновляется Жюлем Верриком, лидером миссионеров.
Позже, после того, как группа Веррика покидает Землю и сталкивается с инопланетянами «Kohn», Аланну захватывает «Tehkohn», одно из двух соперничающих племен Kohn. И снова она способна адаптироваться и становится членом Tehkohn, в конечном итоге выходя замуж за Diut, лидера Tehkohn или Hao. После своего возвращения к миссионерам, Аланна использует свое членство в обеих группах и свою способность функционировать как социальный хамелеон, чтобы освободить миссионеров от контроля двух племен Kohn. Однако ее отец в конечном итоге не может принять ее отношения с Diut, и Аланна возвращается к Tehkohn, своему новому народу.
По словам Батлер, Аланна была ее первой попыткой написать «персонажа такого же размера, как я... не обязательно толстую, но она очень высокая и имеет андрогинную внешность». [3]
Diut — это Tehkohn Hao . У Kohn есть естественная иерархия , основанная на оттенках синего. Чем темнее оттенок синего цвета их меха, тем выше их ранг или статус в сообществе. «Hao» — это Kohn с очень темным оттенком синего. Kohn используют свои цвета, чтобы сообщать о многих разных вещах. Этот темный оттенок вызывает повиновение у всех Kohn, Tehkohn и Garkohn.
В результате Диут буквально рожден для лидерства и не привык, чтобы его указания отвергались. Странность Аланны и ее готовность не соглашаться с ним изначально приводят к конфликту, но к моменту «спасения» Аланны приводят их к, по-видимому, стабильным романтическим отношениям.
В начале Survivor Диут уже понял, что Гарконы надеются ассимилировать Миссионеров в свое племя, пристрастив Миссионеров к местному наркотику и используя технологию Миссионеров, чтобы получить преимущество над Техконами. Из-за своей любви к Аланне Диут соглашается помочь Миссионерам сбежать в область, где они смогут свободно создать свое собственное общество, вместо того, чтобы захватывать их или убивать, чтобы помешать Гарконам использовать их.
Жюль Веррик — лидер Миссионеров. Бывший раб телепатической ветви человечества, известной как «Паттернисты», Жюль обладает силой воли, чтобы защитить Миссионеров, и чувствительностью, чтобы усыновить Аланну, несмотря на опасения других Миссионеров по поводу межрасового усыновления. Хотя Жюль не осознает угрозу, которую представляют союзники Миссионеров Гарконы в начале романа, он достаточно волевой и гибкий, чтобы победить физическую зависимость, которую Гарконы навязали ему, и объединиться с Диутом и Техконами, как только осознает угрозу. Несмотря на эту гибкость и свою очевидную любовь к Аланне, Жюль не может принять отношения Аланны с Диутом, которого он продолжает воспринимать как «нечеловека». В результате он и Аланна расстаются в конце романа с неопределенными перспективами какого-либо воссоединения.
Как и во многих других работах Батлер, несколько авторов рассматривали темы расы в Survivor . В романе Батлер намеренно откладывает раскрытие этнического происхождения Аланны, раскрывая ее афроамериканское и азиатское происхождение только во флэшбэке после того, как персонаж был создан. (Батлер использует похожий прием со своими главными героями в Dawn и Parable of the Sower .) [3] : стр.52
Многочисленные авторы анализировали Survivor как метафору расы, особенно для опыта афроамериканцев в тот период времени, когда роман был написан и опубликован, и как метафору расовых отношений. Аланна, сама являющаяся комбинацией своих афроамериканских и азиатских родителей, поставлена в положение, когда ей приходится договариваться и интегрироваться в три группы: преимущественно белые миссионеры и две группы коренных жителей Кона, Ханаана, которые буквально являются «цветными людьми» — которые определяют свой социальный статус и иерархию в первую очередь через цвет своей шерсти. [4]
Как и многие работы Батлера, Survivor также содержит сильную тему ассимиляции . В начале романа Аланна присоединилась к сообществу миссионеров и научилась жить как член этого сообщества, не теряя навыков и черт, которые она усвоила от своих родителей или из своей дикой юности. Позже эта же способность ассимилироваться, сохраняя свою собственную идентичность, позволяет Аланне стать полноправным членом Техкона и использовать это членство, чтобы помочь миссионерам избежать их собственной (насильственной) ассимиляции в обществе Гаркона.
Survivor содержит многочисленные ссылки, которые заземляют его в рамках серии романов Батлера Patternist. Хотя Аланна никогда не описывает встречу ни с мутировавшими Clayarks, ни с их главными противниками, экстрасенсами "Patternist", события в Survivor описывают более раннюю стадию того же конфликта, описанного в более раннем романе Батлера Patternmaster .
Батлер назвала «Выжившего» наименее любимым из своих произведений, критикуя его посыл как оскорбительное научно-фантастическое клише: [2]