Город Солнца ( итальянский : La città del sole ; латынь : Civitas solis ) — философский труд итальянского доминиканского философа Томмазо Кампанеллы . Это важное раннее утопическое произведение. Произведение было написано на итальянском языке в 1602 году, вскоре после заключения Кампанеллы в тюрьму за ересь и подстрекательство к мятежу . Латинскаяверсия была написана в 1613–1614 годах и опубликована во Франкфурте в 1623 году .
Книга представлена как диалог между «гроссмейстером рыцарей- госпитальеров и генуэзским морским капитаном». Вдохновленный «Республикой » Платона и описанием Атлантиды в «Тимее» , он описывает теократическое общество, в котором товары, женщины и дети являются общими. Он также напоминает город Адосентин из « Пикатрикса» , арабского гримуара астрологической магии. В заключительной части произведения Кампанелла пророчествует – на завуалированном языке астрологии – что испанским королям в союзе с Папой суждено стать инструментами Божественного Плана: окончательной победы Истинной Веры и ее распространения. в целом мире. Хотя можно утверждать, что Кампанелла просто думал о завоевании Нового Света , кажется, что это пророчество следует интерпретировать в свете работы, написанной незадолго до этого, « Город Солнца» , «Монархия в Испании », в которой Кампанелла разоблачает свою видение единого, мирного мира, управляемого теократической монархией.
Защищенный семью кругами стен, построенных из дворцов, служащих жилищами горожанам, город расположен в месте с идеальным климатом, способствующим физическому здоровью, и на склоне холма, потому что воздух там более легкий. и чище. Одним из наиболее важных аспектов этого сообщества является распределение работы. Кампанелла снова вступает в явную полемику с Аристотелем, который исключил ремесленников, крестьян и тех, кто занимался физическим трудом, из категории полного гражданства и из высших степеней добродетели.
В Городе Солнца ни одна профессия не является подлой или низменной, и все имеют равное достоинство — более того, те работники, от которых требуется прилагать больше усилий, например ремесленники и строители, получают больше похвал. Каждый должен быть знаком со всеми видами деятельности, и тогда каждый занимается тем, к которому он проявляет наибольшую склонность. У них нет слуг, и никакая служба не считается недостойной. Единственное, что они считают презренным, — это праздность, и таким образом они приходят к тому, чтобы отдать предпочтение достоинству труда и опрокинуть абсурдное представление о благородстве, связанном с бездействием и пороком.
Благодаря равному разделению труда каждому человеку достаточно работать всего лишь четыре часа в день ; но важно, чтобы все они работали, потому что безделье одного будет иметь последствия для прибыли и усилий других. Граждане ничем не владеют; вместо этого все находится в общем , от еды до домов, от приобретения знаний до занятий деятельностью, от почестей до развлечений, от женщин до детей.
Есть «чиновники», отвечающие за распределение каждой вещи, которые следят и следят за тем, чтобы это происходило справедливо, но никто ничего не может присвоить себе. По их мнению, обладание домом или семьей усиливает «самолюбие» со всеми вытекающими из этого тяжелыми последствиями. Они живут «как общие философы», поскольку осознают негативное влияние неравномерного распределения благ не только на социальном, но и на моральном уровне.
Один из самых зрелищных и образных аспектов «Города Солнца», который сразу поразил читателей, — это расписные стены города. Помимо того, что стены окружают и защищают город, они также являются занавесом необыкновенного театра и страницами иллюстрированной энциклопедии знаний. Стены дворцов расписаны изображениями всех искусств и наук.
Начиная со стены, поддерживающей колонны храма, и постепенно спускаясь большими кругами, следуя порядку планет от Меркурия до Сатурна, мы встречаем изображения неба и звезд, математических фигур, каждой страны на земле и всех чудес и тайн минерального, растительного и животного миров, пока мы не доберемся до человечества: на внутренней стене шестого круга изображены механические искусства и их изобретатели.
Кампанелла очень интересовался всеми гениальными открытиями, и в «Городе Солнца» он приводит множество примеров любопытных изобретений, таких как суда, способные плавать без ветра и без парусов, и стремена, позволяющие управлять лошадью, используя только ноги. , оставляя руки свободными. На внешней стене изображены законодатели; и именно здесь, в «месте великой чести» — но наряду с Моисеем, Осирисом, Юпитером, Меркурием и Мухаммедом — генуэзский моряк узнает Христа и двенадцать апостолов. Знания не заключаются в книгах, хранящихся в отдельных местах, например в библиотеках, а открыто выставлены на всеобщее обозрение. Такая визуализация способствует более быстрой, простой и эффективной форме обучения, поскольку она связана с искусством памяти , которое подчеркивает вызывающую и эмоциональную силу изображений. С самого раннего возраста дети бегают в этом театре знаний, под соответствующим руководством и по правильному маршруту, так что они учатся с радостью, как будто играя, без усилий и боли.
Помимо общности товаров и расписных стен, еще одной характерной чертой Города Солнца, более сложной и сбивающей с толку и которую сам Кампанелла описывает как «тяжелую и трудную», является общность жен. Это решение, принятое гражданами, проблемы генерации. Вторя учению пифагорейца Оцелла Лукана , Кампанелла говорит, что они поражены тем, что люди озабочены разведением лошадей и собак, пренебрегая при этом своими собственными. Акт зачатия влечет за собой большую ответственность со стороны родителей; и если его применять неправильно, это может привести к длинной цепочке страданий.
Более того, существует тесная связь между природным «комплексом» или характером человека, который является врожденным и не подлежит изменению впоследствии, и моральной добродетелью, которой нужна подходящая почва, чтобы пустить корни и процветать. Поэтому поколение должно уважать точные нормы и не доверяться случайности или индивидуальным чувствам. Граждане различают любовь и секс. Привязанность между мужчиной и женщиной, основанная на дружбе и уважении, а не на сексуальном влечении, выражается в действиях, далеких от сексуальности, таких как обмен подарками, разговоры и танцы. Половое же зачатие должно подчиняться строгим правилам относительно физических и моральных качеств родителей и выбора благоприятного времени для зачатия, определяемого астрологом. Такой союз не является выражением личных, эмоциональных или страстных отношений, а скорее связан с социальной ответственностью поколения и любовью к коллективному сообществу.
Религиозные верования граждан, хотя они и включают фундаментальные принципы христианства (такие как бессмертие души и божественное провидение), образуют естественную религию , которая устанавливает своего рода осмос между городом и звездами. Храм открытый и не окружен стенами. В одном из своих стихотворений Кампанелла обещает: «Я сделаю небо храмом, а звезды алтарем». [1] На своде купола храма изображены звезды вместе с их влиянием на земные дела. Алтарь, на котором помещены небесный и земной шары, имеет форму Солнца. Молитвы обращены к небесам. Задача двадцати четырёх жрецов, живущих в кельях, расположенных в самой высокой части храма, — наблюдать за звёздами и с помощью астрономических инструментов учитывать все их движения. Их задача — указывать время, наиболее благоприятное для воспроизводства и сельскохозяйственных работ, действуя таким образом как посредники между Богом и людьми.
В Гражданской библиотеке Тренто хранится рукопись 1602 года « Город Солнца» (полочный знак BCT1-1538), обнаруженная в 1943 году итальянским историком Луиджи Фирпо . Считается самой древней рукописной копией, сохранившейся до настоящего времени. Текст поступил в библиотеку по завещанию барона Антонио Маццетти (1781–1841). Он был коллекционером книг и библиофилом и, как написано в его завещании, пожертвовал свое книжное наследие Гражданской библиотеке.
Рукопись отреставрирована в 1980 году. Она выполнена из пергамента, перевязанного картоном. Он состоит из двух кодикологических единиц, объединенных спустя годы после их написания: первая представляет собой венецианскую историческую хронику с 1297 по 1582 год, за которой следует список «Hospedali di Venezia» («Больницы в Венеции»). Внизу к нему пришит небольшой буклет с независимым перечислением: это копия « Города Солнца», сделанная анонимной рукой . Транскрипция тщательная, есть лишь несколько незначительных ошибок.
Аудиокнига в общественном достоянии «Город Солнца» на LibriVox