«Дворец снов» ( албанский : Pallati i ëndrrave ) — роман албанского писателя Исмаила Кадаре, написанный в 1981 году . Действие происходит якобы в Османской империи , но в намеренно неточном прошлом, затененном мифом и призванном представлять современное тоталитарное государство , [1] [2] «Дворец снов» следует за быстрым возвышением Марка-Алема, молодого османского албанца, связанного с могущественной семьей Кёпрюлю , в бюрократическом режиме титульного дворца, теневого министерства , целью которого является сбор, изучение и толкование снов подданных империи, чтобы раскрыть главные сны, которые, как полагают, показывают будущую судьбу султана и государства .
Задуманный в 1972-1973 годах и написанный между 1976 и 1981 годами, «Дворец грёз» широко считается одним из шедевров Кадаре. [3] После экстренного заседания Союза писателей Албании и публичного осуждения Рамизом Алией , назначенным преемником Энвера Ходжи , роман был запрещён через две недели после публикации, хотя, «в абсурдистском повороте», к тому времени книга уже была распродана. [1]
Кадаре замаскировал отрывок из «Дворца грез» под короткий рассказ и опубликовал его вместе с «Сломанным апрелем» , «Призрачным гонщиком» и «Свадьбой » в своем сборнике из четырех новелл 1980 года «Gjakftohtësia» ( « Хладнокровие »). Из-за своего, казалось бы, исторического характера отрывок остался незамеченным цензорами. В следующем году под тем же названием Кадаре удалось протащить весь роман во второе издание «Emblema e dikurshme» ( «Знаки прошлого »); из-за того, что рассказ уже получил зеленый свет , ему удалось снова избежать внимания цензоров. [4]
Однако люди начали замечать, насколько обстановка романа напоминает центр города Тирана , особенно площадь Скандербега , с которой можно было ясно увидеть Центральный комитет Албанской партии труда в нескольких метрах; буфет и архив Дворца мечты также напоминали людям о своих аналогах этого здания. Сходство между тоталитарной атмосферой в романе и климатом террора в Албании Энвера Ходжи также было подхвачено читателями, как и тот факт, что, несмотря на то, что действие происходит в Османской империи , роман показал мало или вообще не показал попыток со стороны автора, в исторической точности ; напротив, на самом деле, роман изобилует преднамеренными анахронизмами и двусмысленными отрывками, цель которых - сделать историю как можно более современной и актуальной - это общая черта большинства романов Кадаре. [5]
Действие « Дворца грёз», действие которого разворачивается в «сибаритской, хотя и несколько апатичной атмосфере Османской империи», по его собственному утверждению, является реализацией давней мечты Кадаре о создании персонализированного видения ада , задуманного как современный аналог « Инферно » Данте и обычно сравниваемого литературными критиками с аналогичными литературными изобретениями Кафки , Оруэлла , Замятина и Борхеса . [3] [6] [2]
Марк-Алем — двадцатилетний (к концу романа — 28) османский албанец, потомок (реальной) влиятельной семьи Кёпрюлю в период ее наибольшего господства . По идее своего дяди, визиря , занимающего должность министра иностранных дел, Марку-Алему предлагают работу в таинственном и страшном Табир-Сарае, правительственном учреждении, ответственном за изучение снов. Несмотря на неопытность, на фоне «рекомендации, которая колеблется между угрозой и покровительством («Вы нам подходите...»)» [2] его нанимают в отдел «Отбора» Дворца, где в его обязанности входит составление длинного списка интересных снов и черновиков толкований наиболее ярких из них. Затем они передаются более опытным толкователям в отделе «Интерпретация», чья работа заключается в составлении списка для мастеров-толкователей в «Офисе Мастера Снов», который, используя гораздо больше, чем опыт и словари снов , выбирает и расшифровывает символику самого символичного главного сна и передает его сообщение султану в конце каждой недели. Поскольку сны считаются посланиями Бога , считается, что эти главные сны содержат ответы на будущее империи и могут помочь предотвратить несчастья и свести на нет возможные угрозы.
Быстро поднимаясь – к своему собственному изумлению – по иерархической лестнице в Табир-Сарае в рекордные сроки, Марк-Алем постепенно осознает, что лабиринтный Дворец хранит множество секретов и оказывает гораздо большее влияние, чем публично признается, начиная от того, чтобы возлагать на подрывных сновидцев ответственность за продукты их бессознательного, до пыток и ответственности за гибель целых семей на основе символики сновидений – то, что, по сути, дает тому, кто управляет Дворцом, почти неограниченную власть. Намек на сон, с которым он сталкивается, будучи еще селектором снов, в конечном итоге окажется напрямую связанным с Кёпрюлю, предположительно раскрывая их как албанских диссидентов в османском правительстве , и приводя к кровавому столкновению между сторонниками султана и визиря , с растерянным Марком-Алемом, пойманным между ними, не осознающим степени своей вины, ответственности и даже личности.
В развязке один из дядей Марка-Алема был казнен, но его дядя-визирь и семья выжили и обрели большую власть; сам он был возведен в ранг главы Табира Сарея.
В начале 1982 года из-за очевидных намеков в романе на сталинистскую Албанию , в присутствии нескольких членов Албанского политбюро , включая Неджмие Ходжу и Рамиза Алию , было созвано экстренное заседание Албанской лиги писателей и художников , на котором «Дворец мечты» был прямо и сурово осужден. Кадаре обвинили в скрытом нападении на коммунистическое правительство. [5] В конце заседания Рамиз Алия предупредил Кадаре: «Народ и партия вознесли тебя на Олимп, но если ты не будешь им верен, они сбросят тебя в пропасть». Тем не менее, власти не хотели сажать в тюрьму или подвергать чистке Кадаре, поскольку он стал международно признанной литературной фигурой, и это вызвало бы международную негативную реакцию, которую, учитывая быстрый экономический спад страны, власти хотели избежать любой ценой. [3]
В результате работа была запрещена, но не раньше, чем было продано 20 000 экземпляров. [7] Из всех своих книг, это та, написанием которой Кадаре гордится больше всего. [8]
По словам Жана-Кристофа Кастелли, пишущего для Vanity Fair , «Дворец грёз » — «самый смелый роман Кадаре» и «одно из самых полных видений тоталитаризма, когда-либо изложенных на бумаге». Джулиан Эванс в обзоре Guardian соглашается с Кастелли, делая вывод, что «если есть книга, достойная запрета в диктатуре, то это она». [9] Обзор для Los Angeles Times описывает книгу как «безупречную... аллегорию власти», отмечая, что «в своей лаконичной геометрии Кадаре представил историческую и глубоко человеческую печаль». [10]
«Дворец грёз» был переведён на множество языков. Английский перевод был сделан Барбарой Брей с французской версии албанского , которую перевёл Исуф Вриони . Другие известные переводы романа включают:
Ширин Нешат , иранская художница из Нью-Йорка , выразила заинтересованность в экранизации «Дворца грез », используя роман для исследования «прекрасной параллели» между «темной историей и борьбой с коммунизмом Албании и тяжелым положением Ирана в связи с исламской революцией ». [11] [ необходима цитата ]