Иосиф и его братья ( нем . Joseph und seine Brüder , произносится [ˈjoːzɛf ʊnt ˌzaɪ̯nə ˈbʁyːdɐ] ) — четырёхчастный роман Томаса Манна , написанный им в течение 16 лет. Манн пересказывает знакомые истории Книги Бытия , от Иакова до Иосифа (главы 27–50), помещая их в исторический контекст Амарнского периода . Манн считал его своей величайшей работой. [ требуется ссылка ]
Тетралогия состоит из:
Представление Манном Древнего Востока и истоков иудаизма находится под влиянием книги Альфреда Джеремиаса 1904 года «Старый Завет в свете Старых Востоков» , в которой подчеркивается вавилонское влияние на редактирование Книги Бытия, а также работы Дмитрия Мережковского .
_(Mus%C3%A9e_du_Caire)_(2076972086).jpg/1280px-La_salle_dAkhenaton_(1356-1340_av_J.C.)_(Mus%C3%A9e_du_Caire)_(2076972086).jpg)
Манн помещает историю в 14 век до н. э. и делает Эхнатона фараоном, который назначает Иосифа своим наместником. Иосифу было 28 лет на момент восхождения Эхнатона на престол, что означало бы, что он родился около 1380 г. до н. э. по стандартной египетской хронологии , а Иаков — в середине 1420-х гг. до н. э. Среди других упомянутых современных правителей — Тушратта и Суппилулиума .
Доминирующей темой романа является исследование Манном статуса мифологии и его представление мышления позднего бронзового века в отношении мифических истин и возникновения монотеизма . События истории Бытия часто ассоциируются и отождествляются с другими мифическими темами.
Центральным является понятие подземного мира и мифического сошествия в подземный мир . Пребывание Иакова в Месопотамии (скрывающегося от гнева Исава ) сопоставимо с жизнью Иосифа в Египте (изгнанного из-за зависти братьев) и, в меньшем масштабе, с его пленением в колодце; они далее отождествляются с «набегом в ад» Инанны - Иштар - Деметры , месопотамским мифом о Таммузе , еврейским вавилонским пленением , а также сошествием Иисуса Христа в ад .
Авраам неоднократно представлен как человек, который «открыл Бога» ( ханиф , или первооткрыватель монотеизма). Иакову как наследнику Авраама поручено дальнейшее развитие этого открытия. Иосиф удивлен, обнаружив, что Эхнатон идет по тому же пути (хотя Эхнатон не является «правильным человеком» для этого пути), и успех Иосифа у фараона во многом обусловлен симпатией последнего к «авраамической» теологии. Такая связь (прото-)иудаизма и атонизма предполагалась и до Манна, в частности Зигмундом Фрейдом в его «Моисее и монотеизме» , который появился в 1939 году, как раз перед тем, как Манн начал работу над четвертой частью тетралогии — хотя в последней части работы Манна Эхнатон постулируется как фараон Исхода, современник Моисея , в то время как Манн в своей новелле «Das Gesetz» (1944) отводит эту роль Рамсесу II .
Когда Иосифа спасают из колодца и продают в Египет, он берет новое имя, Осарсеф , заменяя элемент Yo- ссылкой на Осириса, чтобы указать, что он теперь в подземном мире. Это изменение имени, чтобы учесть изменившиеся обстоятельства, побуждает Аменхотепа изменить свое собственное имя на Эхнатон.
Тетралогия завершается подробным описанием знаменитого Благословения Иаковом своих сыновей и их племен, его смерти и похорон. Характеры отдельных братьев определяются эпитетами, взятыми из текста Благословения Иакова на протяжении деталей; так, Рувим «бурный, как воды» (и ассоциируется с Водолеем у Иакова). Симеон и Левий известны как «близнецы» (и ассоциируются с Близнецами ), хотя их разделяет год, и изображаются как жестокие хулиганы. Иуда — лев ( Лев ) и наследует благословение Авраама, поскольку Иаков лишает своих старших братьев их первородства. Завулон проявляет пристрастие к финикийцам и мореплаванию. Иаков называет «костлявого» Иссахара ослом, чтобы вызвать Аселлуса , γ и δ Рака . Дан остроумен и «подходит в качестве судьи» ( Весы ). Ашер любит лакомства . Иосиф благословлен Иаковом в его двойном аспекте мужского ( Думузи , бог семени и урожая), со ссылкой на Тельца , и женского (так как для Иакова его возлюбленная Рахиль продолжает жить в Иосифе и в его родстве с питающей Землей), со ссылкой на Деву . Когда Иаков приходит к Вениамину, его силы почти иссякли, и с последним вздохом он довольно бессвязно сравнивает своего младшего сына с волком, отчасти из-за волчанки в Скорпионе . [ необходимо разъяснение ]
Каждая из четырех книг разделена на семь глав, каждая из которых разделена на дальнейшие подразделы. Первая и последняя книги также включают в себя «Прелюдию».
