stringtranslate.com

Хороший гражданин

Иллюстрация Брэнфорда Кларка в книге «Герои Огненного Креста» 1928 г.
Фотография на странице 4, выпуск журнала « Добрый гражданин» за февраль 1923 г.
Иллюстрация Брэнфорда Кларка в «Ку-клукс-клане» в «Пророчестве » 1925 года

The Good Citizen был шестнадцатистраничным ежемесячным политическим периодическим изданием, редактируемым епископом Альмой Уайт и иллюстрированным преподобным Брэнфордом Кларком . [1] The Good Citizen издавался с 1913 по 1933 год церковью « Огненный столп» в их штаб-квартире в Сарепте, штат Нью-Джерси , США. Уайт использовал публикацию для разоблачения «политического романизма в его попытках добиться господства в США» [1] [2]

В 1915 году антикатолическая риторика издания возмутила местное население в Плейнфилде, штат Нью-Джерси , и сформировалась толпа, угрожавшая церкви «Огненный столп» . [3] К 1921 году издание стало ярым сторонником Ку -клукс-клана . [4] [5]

Содержание

«Добрый гражданин» разделял политические взгляды Альмы Уайт и состоял из эссе, речей и карикатур, пропагандирующих равноправие женщин , антикатолицизм , антисемитизм , нативизм , превосходство белой расы и Ку-клукс-клан . [6] [7] [8] Трактат также содержал многочисленные тематические провокационные иллюстрации преподобного Брэнфорда Кларка .

Ку-клукс-клан и антикатолицизм

По словам Уина Крейга Уэйда в его книге 1998 года «Огненный крест»:

[Альма Уайт] также была, вероятно, самым активным и плодовитым министром-фундаменталистом в 1920-х годах. ... Однако ее ценность для Ку-клукс-клана состояла в ее яростно антикатолическом журнале « Добрый гражданин » и ее легко читаемых теологических трактатах, которые одновременно находили библейскую поддержку Невидимой Империи [ККК] и критику Католической церкви. ... Ее книги изобиловали темами заговора: «Мы приветствуем ККК в великом движении, которое сейчас идет... Если бы пресса не была подавлена ​​Римом и его еврейскими союзниками, были бы сделаны поразительные разоблачения, показывающие общественности необходимость восстания Героев Огненного Креста ». [5]

Превосходство белой расы и расизм в отношении афроамериканцев

Ниже приводится текст речи, произнесенной Альмой Уайт 31 декабря 1922 года в церкви «Огненный столп» по адресу 123 Sterling Place, Бруклин, Нью-Йорк , и опубликованной в выпуске журнала The Good Citizen за февраль 1923 года (т. 11 № 2). Речь озаглавлена ​​«Ку-клукс-клан и женские дела», а часть речи, которая перепечатана ниже, озаглавлена ​​«Белое превосходство».

Члены Ку-клукс-клана отстаивают превосходство белой расы, что совершенно законно и соответствует учению Священного Писания, и все, что было предписано Всевышним, не должно создавать трудности для цветной расы... Белая раса имеет право на превосходство, и нет никакой несправедливости по отношению к цветному человеку оставаться в той среде, в которую его поместил Создатель.

... Когда чернокожие были освобождены, пришло время предоставить женщинам избирательные права, без которых цветной мужчина с его новоприобретенным званием становился ее политическим хозяином. Такие размышления заставляют почувствовать, что преступность мужчины была почти непростительной.

...Белые женщины более полувека терпели унижение, находясь в подчиненном положении по сравнению с чернокожими мужчинами в вопросах голосования и прав гражданства...

На кого мы должны смотреть, чтобы отстаивать дело и защищать права женщин? Разве нет доказательств того, что рыцари Клу [sic] Клукс-Клана являются пророками новой и лучшей эпохи? [9]

Книги изХороший гражданин

Уайт опубликовала три книги, которые представляли собой сборники эссе, речей и карикатур из него, под названием «Ку-клукс-клан в пророчестве» (1925), «Ку-клукс -клан: стражи свободы» (1926) и «Герои огненного креста» (1928). В 1943 году Уайт переиздала свои книги о Ку-клукс-клане в виде трехтомника под названием «Стражи свободы» .

В 1929 году Рэй Бридвелл Уайт , сын Уайта и президент Сарептского библейского института, опубликовал книгу «Истина в сатире о непогрешимых папах» , которая также представляла собой сборник его эссе, первоначально опубликованных в журнале «Добрый гражданин» .

Обратная реакция

В 1918 году 500 членов римско-католического прихода Лурдской Богоматери в Нью-Йорке обратились к Генеральному почтмейстеру США с просьбой исключить «Добрый гражданин» из почтовой рассылки США. [3] [10]

Существующие копии

Экземпляры «Доброго гражданина» доступны в шести библиотеках США:

Ссылки

  1. ^ ab Susie Cunningham Stanley (1993). Феминистский огненный столп: жизнь Альмы Уайт. The Pilgrim Press. стр. 162. ISBN 0-8298-0950-3. ... Good Citizen как «рупор Бога для разоблачения политического романизма в его попытках добиться господства в Соединенных Штатах». ... Рисунки члена «Огненного столпа» Брэнфорда Кларка иллюстрировали периодическое издание. Преимущественно политические по содержанию, наброски Кларка призывали женщин голосовать ...
  2. ^ Кэтлин М. Бли (1991). Женщины Ку-клукс-клана. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07876-5Уайт считала свое периодическое издание «Good Citizen» рупором для «разоблачения политического романизма в его попытках добиться господства в ...
  3. ^ ab Alma White (1919). История моей жизни. Церковь Огненного Столпа . ... наш почтмейстер в Сарепте получил письмо, запрещающее пересылать январский выпуск The Good Citizen. ... Наш журнал, The Good Citizen, разбудил зверя в Плейнфилде. Когда толпа собралась перед трамвайной станцией в Баунд-Брук, они ...
  4. ^ "The good of the Klan". FieryCross.org . Архивировано из оригинала 30 июня 2008 г. Получено 14 августа 2008 г. Епископ Уайт восхвалял Клан в проповеди, книге и церковном издании Good Citizen.
  5. ^ ab Wyn Craig Wade (1998). Огненный крест: Ку-клукс-клан в Америке. Oxford University Press . ISBN 0-19-512357-3.
  6. Линн Нил (июнь 2009 г.). «Христианизация ку-клукс-клана: Альма Уайт, Брэнфорд Кларк и искусство религиозной нетерпимости». Church History: Studies in Christianity and Culture . 78 (2): 350–378. doi :10.1017/S0009640709000523. S2CID  162426152. Слова Уайт и образы Кларка объединялись различными способами, чтобы создать убедительное и мощное послание религиозной нетерпимости.
  7. ^ Кристен Кандт (2000). «Историческое эссе: Во имя Бога; Американская история феминизма, расизма и религиозной нетерпимости: история Альмы Бридвелл Уайт». Журнал Американского университета по вопросам гендера, социальной политики и права . 8 (3): 753. Архивировано из оригинала 16 марта 2009 г. Получено 16 сентября 2009 г. Однако Альма Уайт и Огненный столп были уникальны в своем публичном союзе с Ку-клукс-кланом . Фактически, Огненный столп был единственной религиозной группой, публично ассоциировавшей себя с Ку-клукс-кланом.
  8. ^ Альма Уайт (1928). Герои Огненного Креста . Я верю в превосходство белой расы. ... {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  9. Альма Уайт (1 февраля 1923 г.). «Белое превосходство». Хороший гражданин . Церковь «Огненный столп» .
  10. ^ «Католики протестуют. Просят, чтобы еженедельник «Добрый гражданин» был запрещён к пересылке по почте». The New York Times . 1 июля 1918 г. Получено 6 декабря 2008 г.

Внешние ссылки

Дальнейшее чтение