«Значение Гитлера» ( нем . Anmerkungen zu Hitler ) — книга 1978 года журналиста и писателя Раймунда Претцеля, который опубликовал все свои книги под псевдонимом Себастьян Хаффнер . Журналист и военный историк сэр Макс Гастингс назвал её «одним из лучших» исследований Гитлера; [1] Эдвард Крэнкшоу назвал её «совершенно ослепительно блестящим анализом». [2]
Книга анализирует жизнь и деятельность Адольфа Гитлера и разделена на семь глав, каждая из которых рассматривает отдельный аспект жизни этого человека.
Книга стала бестселлером в Германии и была удостоена премии Генриха Гейне города Дюссельдорфа, премии Иоганна Генриха Мерка , литературной премии Фридриха Шиделя и, посмертно в 2003 году, литературной премии Вингейта . Голо Манн назвал ее «остроумной, оригинальной и проясняющей книгой... превосходно подходящей для обсуждения в старших классах школ». [3] Для Дитера Вундерлиха книга является «лингвистическим шедевром... не биографией, а концентрированным размышлением» «мудрого и оригинального» автора. [4]
Книга разделена на разделы, каждый из которых исследует отдельный аспект жизни, личности и действий Гитлера, которые Хаффнер анализирует.
По словам Себастьяна Хаффнера, в то время как отец Гитлера добился скромного успеха в жизни, Гитлер, в отличие от других, потерпел полную неудачу, затем преуспел, затем снова потерпел неудачу. [5] В его жизни не было образования, занятий, любви, дружбы, брака, родительства. Готовность к самоубийству, Гели Раубаль , Евы Браун и его самого, сопровождала его карьеру. Все мягкие, милые черты отсутствовали в его характере. Он также был полон себя и несамокритичен. Гитлер был «пустым человеком», который наполнял себя гордостью и ненавистью. [6]
Хаффнер утверждает, что, придя к власти в 1933 году, Гитлер совершил множество «чудес» в экономической и военной политике. [7] 90% немцев одобрили это. Если бы он умер в 1938 году, его бы запомнили как «одного из величайших немцев всех времен». [8] Мало кто заметил, что он разрушил государство и скрыл возникший в результате хаос. В конечном итоге его достижения сошли на нет.
Хаффнер утверждает, что все успехи внешней политики Гитлера до 1939 года были достигнуты без кровопролития. С тех пор и до 1941 года он также был успешным военным лидером. Его нападение на Россию стало началом его упадка, и эта схема неудачи, успеха и снова неудачи уникальна в истории. [9]
Гитлер, веривший в постоянную дарвиновскую борьбу за власть между нациями, превратил немецкое государство в военную машину, согласно Хаффнеру. [10] Для Гитлера чрезвычайное положение было нормой. Евреи, будучи интернационалистами, не принимали участия в этой борьбе между нациями и должны были быть уничтожены в «убийстве беспомощных».
По словам Себастьяна Хаффнера, Гитлер добился полной противоположности своим заявленным целям. Германия не стала великой, а была оккупирована и разделена. Евреи не были уничтожены, а создали свое собственное государство. Коммунизм не был побежден; вместо этого гегемония перешла от Европы к США и СССР. Европейские колониальные империи распались: «Сегодняшний мир, нравится нам это или нет, — дело рук Гитлера». [11]
Когда Германия не оправдала его ожиданий в плане завоеваний, Гитлер пожелал ее уничтожить.
Хаффнер утверждает, что Гитлер был преступником, который убил миллионы ради собственного удовольствия. Он не стоит на стороне Александра или Наполеона, а на стороне Криппена или Кристи . Среди его жертв были инвалиды, цыгане, поляки, русские и евреи. В декабре 1941 года он отказался от цели завоевания мира в пользу окончательного решения — уничтожения евреев. [12]
По мнению Хаффнера, с октября 1944 года Гитлер намеренно затягивал войну, устраняя умеренную оппозицию внутри Германии. Поступая так, он предал немецкий народ, а его «борьба до конца» создала «волнующую легенду», но разрушила Германию как единую нацию. [13] Арденнское наступление позволило русским взять Берлин, что позволило России занять превосходство в послевоенной Европе. Гитлер сказал: «Будущее принадлежит исключительно более сильной нации с востока».
Одним из последствий этого, утверждает Хаффнер, является то, что после Гитлера немцы больше не осмеливаются быть патриотами [14], не понимая, насколько именно этот антипатриотизм является исполнением последней воли Гитлера.
В 2020 году режиссеры Майкл Такер и Петра Эпперляйн выпустили документальный фильм «Значение Гитлера» . Это не настоящая адаптация книги Хаффнера, но создатели фильма используют ее как отправную точку и темп, к которому можно постоянно возвращаться. Variety описал фильм как «свободную, плывущую по течению медитацию нацистской эпохи, сделанную в исследовательском духе роуд-муви недавних документальных фильмов Вернера Херцога » [15], а The Hollywood Reporter написал, что фильм «стремится пронзить ауру легенды, которая образовалась вокруг Адольфа Гитлера и его нацистского режима», и назвал его «интеллектуальным исследованием с жгучим современным резонансом, ... [а также дорожным путешествием по некоторым из самых темных глав европейской истории ... [которое] проливает очищающий свет на мифологию, которая простирается на столетие. ... [Фильм] является настоятельным предупреждением о слепых пятнах, которые привели нас к настоящему моменту, и о необходимости понять динамику, работающую в процессе восхождения Гитлера». [16] Мировая премьера 92-минутного фильма состоялась с онлайн-показом на фестивале DOC NYC 11 ноября 2020 года. [17]
В фильме принимают участие несколько историков, экспертов и комментаторов немецкой и еврейской истории:
Примечания
Библиография