stringtranslate.com

Зоист

The Zoist: A Journal of Cerebral Physiology & Mesmerism, and Their Applications to Human Welfare был британским журналом, посвященным продвижению теорий и практик (а также сбору и распространению отчетов о приложениях) псевдонаучных концепций месмеризма и френологии , а также предприятию «соединения и гармонизации практической науки с малопонятными законами, управляющими психической структурой человека». [1] Название произошло от греческого слова Zoe (ζωή), что означает «жизнь». The Zoist издавался ежеквартально, без перерыва, в течение пятнадцати лет: с марта 1843 года по январь 1856 года.

Под редакцией Джона Эллиотсона , основателя и бывшего президента Лондонского френологического общества, который был исключен из больницы Университетского колледжа в 1838 году за свои месмерические практики, и Уильяма Коллинза Энглдью , бывшего президента Британской френологической ассоциации, который подвергался остракизму как со стороны своих коллег-медиков за его преданность месмеризму и френологии, так и со стороны большинства френологов за его неприятие их «социально-религиозной», духовной позиции [2] в пользу научной, материалистической, сосредоточенной на мозге позиции, которая, по сути, сводила умственные операции к физическим силам. [3]

« Zoist был материалистическим журналом; он отвергал метафизику и утверждал, что все, включая человеческое мышление, можно объяснить законами физической вселенной...» [4]

Журнал

Первое издание Zoist вышло в январе 1843 года. Журнал выходил ежеквартально, без перерыва, в течение пятнадцати лет с марта 1843 года по январь 1856 года, и каждый квартальный выпуск стоил 2 шиллинга 6 пенсов.

Он также публиковался в ежегодных томах; и первые двенадцать ежегодных томов были опубликованы одновременно Ипполитом Балльером в Лондоне, Ж. Б. Балльером в Париже и Т. О. Вайгелем в Лейпциге; тринадцатый и последний том был опубликован Артуром Холлом, Virtue, and Co. в Лондоне. [5]

Похожие публикации

Помимо уже известного журнала « Френологический журнал и сборник» , выходившего с 1823 по 1847 год, и «Френологического альманаха» , выходившего с 1842 по 1845 год и издававшегося Френологическим обществом Глазго, существовала работа Спенсера Т. Холла « Френомагнит и зеркало природы: запись фактов, экспериментов и открытий в области френологии, магнетизма и т. д.». , который выходил одиннадцатью ежемесячными выпусками (с февраля 1843 года по декабрь 1843 года), недолговечный Mesmerist: A Journal of Vital Magnetism , который выходил всего двадцатью еженедельными выпусками (с 13 мая 1843 года по 23 сентября 1843 года), The Annals of Mesmerism and Mesmero-Phrenology , который выходил тремя ежемесячными выпусками (с июля 1843 года по сентябрь 1843 года), и The People's Phrenological Journal and Compendium of Mental and Moral Science , еженедельно издававшийся Эксетерским и Лондонским френологическими обществами в течение двух лет (1843–1844). [6]

Затем, в дополнение к этому, в июле 1843 года был выпущен основополагающий труд Джеймса Брейда по гипнозу « Нейрипнология, или Обоснование нервного сна, рассматриваемое в связи с животным магнетизмом, проиллюстрированное многочисленными случаями его успешного применения для облегчения и лечения болезней ».

Физиология мозга и месмеризм

Выбор подзаголовка « Церебральная физиология и месмеризм » для своего журнала, а не « Животный магнетизм и френология », является мерой прагматической, материалистической, «передовой» протонаучной ориентации как Эллиотсона, так и Энглдью.

Их намеренно выбранный термин « церебральная физиология » (введённый Энгледю) полностью соответствовал изначальному анатомически-центрированному термину « краниоскопия » (нем. die Kraniometrie ), выбранному немецким нейроанатомом Францем Йозефом Галлем ; и он был намеренно применён — вместо (тогда) преобладающего английского, метафизического, ориентированного на разум термина « френология », придуманного Томасом Форстером (см. Форстер (1815) — чтобы отличить их собственные рациональные, скептические, протонаучные усилия в поисках научного понимания (того, что сегодня назвали бы) «наукой о мозге», от суеверной «френологии» (которая в конечном итоге была повсеместно отвергнута как ошибочная псевдонаука ) . [7]

Аналогичным образом, их выбор термина «месмеризм» был намеренно применен, чтобы указать на то, что, хотя они были глубоко привержены научному обоснованию и нейрофизиологическому исследованию явлений, предположительно производимых месмерическими методами, их интерес был почти исключительно направлен на последствия применения практик Франца Месмера , а не на то, чтобы уделять какое-либо особое внимание широкому спектру метафизических теорий « животных магнетистов ».

Объем

Помимо предоставления обзоров литературы и анонсов новых публикаций, журнал Zoist был источником информации, взаимодействия между представителями различных дисциплин, оригинальных описаний явлений, соответствующих тематических исследований применения журнала при широком спектре состояний: от эпилепсии, заикания и головной боли до кривошеи, астмы и ревматизма, а также обширных отчетов о соответствующих инновациях и открытиях.

Эллиотсон был противником смертной казни и утверждал в Zoist , основываясь на своем френологическом анализе голов казненных убийц, что не только френология верна, но и что, исходя из этого, смертная казнь бесполезна как средство устрашения. [8]

По словам Голда (1992, стр. 219–243), помимо сосредоточения внимания на месмеризме и френологии, «Зоист» был одним из основных источников информации, дискуссий и образования в следующих областях интересов:

(1) Месмерическая анальгезия: хотя «Зоист» стал основным средством для (после 1846 г.) отчетов о работе Джеймса Эсдейла в Индии, [9] он полностью проигнорировал обширную (начало 1842 г.) работу, описанную Брейдом в его «Нейрипнологии» (1843, стр. 253). Эллиотсон уже опубликовал свои «Многочисленные случаи хирургических операций без боли» в начале 1843 г.
(2) Френо-месмеризм (он же френомагнетизм) [10] [11] и гемицеребральный месмеризм (месмеризация каждого полушария мозга по отдельности) [12] .
(3) « Феномен Рейхенбаха » и другие вопросы. [13]
(4) Электробиология и смежные вопросы.
(5) Предполагаемые случаи экстрасенсорного восприятия ( ЭСВ ), происходящие в месмерическом контексте.

В соответствии со своей заявленной целью, Zoist представил статьи по френологии и месмеризму. Многие статьи были предоставлены Эллиотсоном, который был постоянным автором журнала. Цель этих сообщений была по сути пропагандистской.

В основном они включали отчеты о пациентах, лечившихся с помощью месмеризма, свидетельства и одобрения врачей и довольных пациентов, а также полемику с противниками месмеризма.
Кроме того, Zoist также интересовался социальными проблемами, такими как жилье, преступность и образование.
Мнения, высказанные по этим вопросам, основывались в целом на френологической теории; и стоит отметить, что эти взгляды были весьма прогрессивными.
Так, в нескольких случаях настойчиво высказывалось несогласие с смертной казнью, и выдвигались требования о психическом обследовании преступников… [14]
Статья под названием « Физическое благополучие, необходимое предварительное условие морального и интеллектуального прогресса » [15] настойчиво привлекала внимание к порокам, возникающим из-за отсутствия санитарии и перенаселенности в домах рабочих масс.
Указывалось на пагубные последствия плохого жилья с точки зрения преждевременной смертности и выдвигалось требование о лучшем жилье.

В области образования зоисты настаивали на необходимости национальной образовательной системы: «Образование — это верное средство от преступности, и должна быть национальная система образования, свободная от религиозных убеждений и сектантского влияния». [16]        (Розен (1946), стр. 535.)

Влияние

В отличие от Франции, где конфликт между традиционным медицинским сообществом и сторонниками месмеризма происходил на публичной/политической арене, [17] британские дебаты между традиционным медицинским сообществом и научными сторонниками месмеризма, такими как Эллиотсон и Энглдю, происходили в основном в медицинской литературе, с одной стороны (например, в журнале Wakley's Lancet ), и с другой стороны, в журнале The Zoist .

Учитывая непримиримую оппозицию Уэйкли Эллиотсону, неудивительно, что время от времени « The Lancet продолжал громить месмеристов», утверждая, что «все, кто связан с The Zoist, были «прокаженными», а врачи, практикующие месмеризм, — предателями...» [18] .

Акцент на силе воображения

Постоянным аспектом подхода Zoist был его акцент на силе воображения. В январе 1855 года в статье, обобщающей обширное освещение Zoist этого вопроса за более чем десятилетие, Эллиотсон писал о том, что «в месмерических состояниях эффект воображения гораздо больше, чем в обычном состоянии, и мы подозреваем, что у людей, не находящихся в месмерическом состоянии, но ранее подвергавшихся месмеризму, сила воображения гораздо больше, чем у тех, кто никогда не подвергался месмеризму». [19]

Вклады

Помимо Эллиотсона, Энглдью и другого (в то время) неизвестного постоянного автора, работавшего под псевдонимом «LEGE» [20] , и помимо его исчерпывающих отчетов о клиническом и социальном применении месмеризма и френологии, безболезненной медицинской и стоматологической хирургии, а также отчетов о ходе работы Лондонской месмерической больницы, Zoist содержал исключительно широкий спектр статей, предоставленных широким кругом авторов (многие из которых остались анонимными) из Британии, колоний и Соединенных Штатов. Например:

                                  Месмерическое крещение.

Мистер Таббс убедил родителей младенца окрестить его Месмером.
     «Настоящим удостоверяется, что Месмер, сын Джона и Элизабет Так из Аутвелла,
прихода Аутвелл, графство Норфолк, родился 18 декабря 1850 года и
был крещен 3 февраля 1851 года Томасом Чарльтоном, служителем Евангелия.

     «Скреплено моей подписью 4 февраля 1851 года». [31]

КонецЗоист

В прощальном обращении к читателям и подписчикам своего журнала, написанном 31 декабря 1855 года, [33] редакторы «Зоиста» напомнили своим читателям, что они не искали «ни материальной выгоды, ни мирской репутации» и охотно взялись за это дело, несмотря на то, что «потери были почти неизбежны», и что «презрение, насмешки, злобные оскорбления и серьезные травмы были неизбежны».

Тем не менее, они заверили своих читателей, что «цель, ради которой был предпринят « Зоист» », а именно «установление истин, великолепных, изысканных, обширных по своему содержанию и имеющих величайшее значение для морального и телесного благополучия человечества», была достигнута; и что они надеются, что он «будет рассматриваться как завершенный труд, вышедший в пятидесяти двух номерах», и будет признан «богатым хранилищем» и будет использоваться как «солидный справочный труд на долгие годы»: см. Галерею .

Сноски

  1. ^ Годвин (1994), стр. 213.
  2. ^ Подобно тому, как это утверждал Уильям Скотт, президент Эдинбургского френологического общества, в своей работе «Гармония френологии с Писанием: проявленная в опровержении философских ошибок, содержащихся в «Конституции человека» г-на Комба (1837); и миссис Джон Пью (С.Д. Пью) в своей работе «Френология, рассматриваемая в религиозном свете; или Мысли и чтения, вытекающие из прочтения [Г.] «Конституции человека Комба» (1846) и т.д.
  3. ^ Кутер (1984), стр. 94.
  4. ^ Рут (1999), стр. 305.
  5. ↑ Тринадцать томов:
    • Том первый, № 1 (март 1843 г.) – № 4 (январь 1844 г.)
    • Том второй, № 5 (апрель 1844 г.) – № 8 (январь 1845 г.).
    • Том третий, № 9 (март 1845 г.) – № 12 (январь 1846 г.).
    • Том четвертый, № 13 (март 1846 г.) – № 16 (январь 1847 г.).
    • Том пятый, № 17 (март 1847 г.) – № 20 (январь 1848 г.).
    • Том шестой, № 21 (март 1848 г.) – № 24 (январь 1849 г.).
    • Том седьмой, № 25 (март 1849 г.) – № 28 (январь 1850 г.).
    • Том восьмой, № 29 (март 1850 г.) – № 32 (январь 1851 г.).
    • Том девятый, № 33 (март 1851 г.) – № 36 (январь 1852 г.).
    • Том десятый, № 37 (март 1852 г.) – № 40 (январь 1853 г.).
    • Том одиннадцатый, № 41 (март 1853 г.) – № 44 (январь 1854 г.).
    • Том двенадцатый, № 45 (апрель 1854 г.) – № 48 (январь 1855 г.).
    • Том тринадцатый, № 49 (апрель 1855 г.) – № 52 (январь 1856 г.).
  6. ^ Кутер (1984), стр. 394; Куршан (2006), стр. 20–21.
  7. ^ Хотя для френологии не было никогда надежно установленной «истины», ее (внутренне непротиворечивая) концепция «френологических органов» (которые отвечали за различные «ментальные способности», такие как «настроение», «язык», «влюбчивость», «филопрогенитивность» и т. д.), расположенных под определенными областями черепа, — и, таким образом, внешние краниологические средства могли использоваться для диагностики внутренних состояний ментальных характеристик, — была основой для создания мышления, сформированного по аналогии, из которого в конечном итоге возникло сегодняшнее научное понимание функциональной специализации мозга .
  8. ^ Голд (1992), стр. 207.
  9. ↑ См. краткий обзор отчета Эсдейла, сделанный Эллиотсоном.
  10. ^ Доктор Роберт Ханхэм Коллиер (1814–1891), доктор медицины (1839, Беркширский медицинский колледж, Питтсфилд, Массачусетс) был (медицинским) учеником Эллиотсона. В мае 1841 года он заявил, что открыл новую науку, «Френомесмеризм», в ноябре 1839 года, которая объединила френологию и месмеризм. Он написал влиятельную брошюру на эту тему – см. Психография и т. д. (1843) – однако к октябрю 1842 года он больше не верил во френомесмеризм и публично отказался от своих взглядов.
  11. ^ В своем развернутом обсуждении френологии в главе 6 своей «Нейрипнологии» (1843, стр. 79–149) Джеймс Брейд ясно заявляет (стр. 105), что он начал свои исследования френомесмеризма — о которых он говорит на стр. 105–149 — в апреле 1842 года (всего за шесть недель до того, как «Нейрипнология» была отправлена ​​в печать); и также совершенно ясно, что в результате исследований и экспериментов, проводимых в течение длительного периода времени, Брейд пришел к убеждению, что в заявлениях френомесмеристов нет никаких оснований (см. Брейд, !844).
  12. ^ например, Эллиотсон, (1844).
  13. ^ «Одическая сила Рейхенбаха – Словарь скептика». skepdic.com .
  14. ↑ Статьи по этим темам включают: «Наш уголовный кодекс», т. 1, № 2 (июль 1843 г.), стр. 101–110; доклад доктора Дэви для Френологической ассоциации о «Уголовном безумии», т. 1, № 3 (октябрь 1843 г.), стр. 253–262; «Смертная казнь; или убийство по закону», т. 7, № 28 (январь 1850 г.), стр. 331–353; «Безумие» (обзоры замечаний о признании невменяемым и об управлении делами о душевнобольных преступниках , написанных У. Вудом, доктором медицины, и « Преступление и безумие, их причины, связь и последствия и т. д.» , написанных К. М. Бернеттом, доктором медицины), т. 10, № 38 (июль 1852 г.), стр. 103–115; и «Посещение Большой тюрьмы в Мюнхене» преподобного Чонси Хэра Таунсенда, AM Cantab. , в письме к доктору Эллиотсону, т. 13, № 52 (январь 1856 г.), стр. 419–440.
  15. ↑ Том 5, № 17, (апрель 1847 г.), стр. 81–101.
  16. ↑ «Образование, как оно есть, и каким оно должно быть», т. 2, № 5 (апрель 1844 г.), стр. 1–20.
  17. ↑ См. Дарнтон (1968).
  18. ^ Инглис (1992), стр. 175.
  19. ^ Эллиотсон (1855).
  20. ↑ Джордж Холиоук , редактор светского журнала The Reasoner: A Weekly Journal, Utilitarian, Republican, & Communist (см. The Reasoner, Vol. 6, No. 15, (11 апреля 1849 г.), стр. 237), а также историк медицины и ученый-френолог Роджер Кутер (см. Cooter, 1976, Part I, p. 14) идентифицировали «LEGE» как Engledue.
  21. ↑ Том 1, № 4, (январь 1844 г.), стр. 369–385.
  22. ^ "The Zoist". H. Baillière. 19 июня 1845 г. – через Google Books.
  23. ^ "The Zoist". H. Baillière. 19 июня 1845 г. – через Google Books.
  24. ↑ Т. 3, № 9, (апрель 1845 г.), стр. 120.
  25. ↑ Том 3, № 12 (январь 1846 г.), стр. 399–416.
  26. ^ Придо добавил к публикации следующее примечание: «Следует помнить, что это было написано почти семь лет назад. Френология с этого периода быстро продвигалась к тому, чтобы считаться признанной наукой. Недавно в одном из наших университетов была учреждена кафедра френологии. Предмет был популяризирован намеками писателей-фантастов и других, и выражение неверия в эту науку не будет считаться признаком невежества большинством людей, имеющих какие-либо претензии идти в ногу со знаниями дня» (стр. 416).
  27. ↑ Том 4, № 13, (апрель 1846 г.), стр. 100–102.
  28. ↑ Т. 8, № 31 (октябрь 1850 г.), стр. 300–303.
  29. ↑ Том 8, № 32 (январь 1851 г.), стр. 333–337.
  30. ↑ Том 10, № 38, (июль 1852 г.), стр. 177–181.
  31. ↑ ab Vol. 10, No. 38, (июль 1852 г.), стр. 227.
  32. ↑ Т. 10, № 40, (январь 1852 г.), стр. 377.
  33. ^ "The Zoist". H. Baillière. 19 июня 1856 г. – через Google Books.

Ссылки

Внешние ссылки