Избранный — роман, написанный Хаимом Потоком . Впервые опубликован в 1967 году. В нем рассказывается о рассказчике Реувене Малтере и его друге Дэниеле Сондерсе, которые растут в районе Уильямсбург в Бруклине, Нью-Йорк , в 1940-х годах. Продолжение, посвященное молодым годам Реувена, Обещание , было опубликовано в 1969 году. [1] [2] [3]
В 1944 году в Бруклине пятнадцатилетний Реувен Малтер готовится сыграть в бейсбол: его собственная школа Modern Orthodox против команды из ультраортодоксальной хасидской ешивы . Становится очевидным, что единственный хороший игрок в команде соперников — Дэнни Сондерс, сын соседнего хасидского раввина Реба Сондерса. Игра становится чем-то вроде войны между двумя командами, что, по-видимому, символизирует их различные идеологии. В последнем иннинге, когда команда Реувена лидирует, Реувена ставят питчером. Когда Дэнни добирается до пластины, он отбивает прямой драйв прямо в голову Реувена, который разбивает его очки и вонзает небольшой осколок стекла в глаз. Команда Реувена проигрывает, и Реувена срочно отправляют в больницу.
Дэнни приходит в больницу, чтобы попытаться извиниться, но Реувен все еще злится на Дэнни и отвергает его попытки, что злит отца Реувена, который напоминает Реувену, что важно слушать того, кто просит, чтобы его услышали. Когда Дэнни возвращается на следующий день, Реувен прощает его, и они быстро становятся друзьями.
Реувен узнает, что у Дэнни фотографическая память, позволяющая ему изучать поразительное количество Талмуда в день (по расписанию отца), но при этом оставляющая ему время на изучение других предметов. Дэнни говорит Реувену, что ходит в библиотеку читать книги по науке и литературе, и что человек в библиотеке рекомендует ему книги для чтения. Дэнни знает, что однажды он должен занять место отца в качестве раввина в своей общине, но хочет, чтобы этого не пришлось делать, и вместо этого он мог бы заняться психологией. Реувен хотел бы стать раввином, хотя его отец хотел бы, чтобы он занимался академической деятельностью. Реувен узнает, что его отец, учитель Талмуда, — это тот человек, который рекомендовал Дэнни книги в библиотеке.
Когда Реувена выписывают из больницы, его отец обсуждает с ним историю хасидизма. Затем он объясняет, что только раз в поколение рождается такой ум, как у Дэнни, и что Дэнни не может справиться со своей потребностью в знаниях, но что Дэнни также одинокий мальчик, которому нужен друг.
На следующий день Реувен идет в семейную синагогу Дэнни, где становится свидетелем дискуссии между Дэнни и его отцом, которая охватывает весь Талмуд. После окончания субботы Дэнни рассказывает Реувену, что его отец разговаривает с ним только тогда, когда они вместе изучают Талмуд. Мальчики также узнают, что они будут учиться в одном университете, к большой радости Реувена. В то воскресенье Дэнни и Реувен встречаются в библиотеке, где Дэнни раскрывает свое увлечение человеческим разумом и желание изучать труды Зигмунда Фрейда, для чего он самостоятельно учит немецкий язык.
На следующей неделе Реувен снова идет в дом Сондерсов, чтобы изучать Талмуд с Дэнни и его отцом. Когда Дэнни выходит из комнаты, чтобы приготовить чай, Ребе Сондерс открывает Реувену, что он знает о визитах Дэнни в библиотеку и хочет узнать, что читает Дэнни. Он добавляет, что знает, что не может помешать Дэнни стремиться к знаниям, но что он боится, что его сын потеряет свою православную веру. Реувен немедленно рассказывает Дэнни о разговоре, и позже отец Реувена понимает, что Реб Сондерс использовал свой разговор с Реувеном, чтобы общаться с Дэнни косвенно.
Наступающий год отмечен победой союзников во Второй мировой войне и смертью Франклина Рузвельта, что принесло горе Малтерам. Кроме того, новости о Холокосте достигают американской земли, что повергает всех персонажей, особенно раввина Сондерса, в состояние депрессии. Летом того же года отец Реувена страдает от сердечного приступа, и Реувен отправляется в дом Сондерсов. За одним из приемов пищи Реувен упоминает, что некоторые считают, что пришло время создать еврейское государство, что заставляет раввина Сондерса разразиться яростной тирадой против сионизма: для ультраортодоксов светское еврейское государство, созданное человеком без пришествия Мессии, противоречит воле Бога.
На следующий год Дэнни и Реувен поступают в колледж и семинарию Сэмсона Рафаэля Хирша. Дэнни несчастен, потому что факультет психологии в университете занимается только экспериментальной психологией, а не аналитической. В конце концов, профессор психологии Дэнни говорит ему, что ему следует пойти в клиническую психологию.
Позже в этом году отец Реувена произносит речь на сионистском митинге, который освещается ортодоксальной прессой, и заставляет раввина Сондерса запретить Дэнни иметь какие-либо контакты с Реувеном. Реувен плохо справляется без своего лучшего друга, и его оценки начинают страдать. Вскоре после этого у отца Реувена случается второй сердечный приступ, за которым следует длительная госпитализация. Реувен справляется с отсутствием отца, изучая Талмуд с большей интенсивностью, в конечном итоге освоив очень сложный раздел Талмуда.
Спустя два года, как раз после того, как насилие в подмандатной Палестине подошло к концу (арабо-израильская война 1948-49 годов) и отец Реувена оправился от сердечного приступа, Дэнни разрешают возобновить дружбу с Реувеном, поскольку еврейское государство теперь стало фактом, а не предметом разногласий.
Годы идут, а отец Дэнни продолжает молчать о Дэнни. Дэнни открывает Реувену, что не займет место отца. Вместо этого он поступит в аспирантуру и получит докторскую степень по клинической психологии, а его младший брат Леви примет на себя цадикат. Дэнни подает заявления в Гарвард, Колумбийский университет и Беркли. Его принимают во все три университета, но он не может понять, почему отец не говорит с ним об этом, ведь письма о зачислении приходили по почте и наверняка были видны.
В первый день Песаха на последнем году обучения в колледже Дэнни и Реувена реб Сондерс приглашает Реувена к себе домой, чтобы поговорить с ним и Дэнни. Реб Сондерс говорит Реувену, что знает, что Дэнни не станет раввином, что он знал уже давно, и он принимает это. Затем он объясняет, почему он воспитывал Дэнни в молчании: он боялся, что феноменальный интеллект Дэнни приведет к тому, что он потеряет сострадание к другим. Поэтому он воспитывал Дэнни в молчании, чтобы тот мог узнать, что значит страдать, и, следовательно, иметь душу. Он также связывает Дэнни со своим старшим братом, который сбежал с родины в Россию, стал светским профессором и был убит в Освенциме.
Реб Сондерс выражает свою благодарность Реувену и его отцу за помощь Дэнни в тот момент, когда он был готов к бунту, за помощь Дэнни в сохранении ортодоксальной еврейской традиции, даже если он не может взять на себя роль раввина. На вопросы отца Дэнни указывает, что он удалит некоторые видимые признаки хасидизма (свою густую бороду и ушные пейсы ), но останется блюстителем заповедей. Реб Сондерс говорит, что Песах — это праздник свободы, и что он должен позволить Дэнни быть свободным.
В сентябре того года, по пути в аспирантуру в Колумбии, Дэнни приезжает на короткий визит без бороды и пейсов. Он говорит, что теперь они с отцом разговаривают.
Реувен (Роберт или Бобби) Малтер : современный ортодоксальный еврей и подросток. Он умен, популярен в своей общине и имеет склонность к математике и логике. Его отец хочет, чтобы он стал математиком, когда вырастет, но он хочет стать раввином .
Дэниел (Дэнни) Сондерс : еврей-хасид , который также является подростком. Обладая блестящей фотографической памятью, он интересуется психологией (особенно фрейдистским психоанализом ), но ему не хватает способностей к математике. Он хочет стать психологом, но чувствует себя в ловушке хасидской традиции, которая заставляет его играть роль следующего в очереди, чтобы сменить своего отца на посту раввина и цадика . Этот факт является важным личным конфликтом для Дэнни на протяжении всей книги.
Дэвид Малтер (отец Реувена) : талмудист , писатель, школьный учитель в ешиве своего сына , мотивирующий оратор о деяниях сионизма и сам сионист. Хасиды считают его еретиком . Дэвид поддерживает создание государства Израиль из-за своей веры в Мессианскую эпоху , а не в буквального Мессию.
Раввин Исаак Сондерс (реб Сондерс) : раввинский мудрец и цадик . Он отец Дэнни. Раввин (духовный лидер/учитель) хасидской группы, чья роль династическая (передается от отца к сыну). Он перевез свою общину из России в Соединенные Штаты до Октябрьской революции . Он против светского еврейского национального государства , потому что считает, что это заменяет волю Бога. Он также против всех, кто идентифицирует себя как сионистов и следует вере в Мессианскую эпоху и желает светского еврейского национального государства.
Литературные темы в книге включают в себя широко распространенные ссылки на чувства (особенно зрение), поиск истины в сером мире, силу дружбы и важность связей отца и сына. Преобладают многие темы, общие для произведений Потока, такие как слабые женщины и дети, сильные отцовские фигуры, интеллектуальные персонажи, а также сила и обоснованность веры в современном светском мире. Поток подчеркивает важность молчания и его роль как средства общения. На протяжении всей книги есть множество случаев, когда Дэнни и Реувен получают и обрабатывают информацию в невербальной форме. Поток явно вводит эту тему, намекая на отношения между Дэнни и его отцом, где нет никакого вербального общения между ними, за исключением времени изучения религии. Двухлетнее молчание между Дэнни и Реувеном, навязанное Ребом Сондерсом, также богато коммуникативными взаимодействиями между двумя друзьями; однако оно эффективно показывает ограничения, которые молчание может налагать между людьми. [4]
Другая важная тема — контраст традиции и современности. Реб Сандерс изолирует и отгораживает себя от современного мира, включая современную ортодоксальность, во всем, от метода изучения Талмуда до создания государства Израиль. С этой борьбой между сохранением традиций своей культуры в постоянно меняющемся мире и принятием культуры приемной родины также столкнулись Дэнни и Реувен, оба из которых выросли в среде, отличной от среды их родителей, и оказались в такой ситуации. Она отражает борьбу, которую испытывают многие иммигранты и их дети после прибытия в Америку. [ необходима цитата ]
В 1981 году «Избранный» был экранизирован , а в 1988 году был выпущен недолговечный офф-Бродвейский мюзикл. Он закрылся после недели представлений. Книга была адаптирована в сценическую пьесу Потоком и Аароном Познером и впервые представлена в театре Arden в 1999 году. Поток написал продолжение под названием «Обещание» . [5]
