Икута Ацумори (生田敦盛), иногда известная просто как Икута , является одной из многих пьес Но , основанных на истории Тайра-но Ацумори , молодого самурая клана Тайра , который был убит в битве при Ити-но-Тани в 1184 году . Действие происходит в основном в святилище Икута , недалеко от места битвы, и сосредоточено на вымышленном сыне Ацумори, который стремится встретиться с призраком своего отца.
Монах открывает пьесу, представляясь учеником известного священника Хонена Сёнина и объясняя, как Хонен однажды нашел мальчика в коробке в святилище Камо в Киото. Монах говорит, что Хонен вырастил мальчика, и что много лет спустя молодая женщина вышла, открыв, что она мать мальчика, и объяснила, что его отцом был Тайра-но Ацумори . Поскольку мальчик теперь жаждал увидеть лицо своего отца, Хонен предложил ему отправиться в Камо и молиться там в течение недели.
Монах завершает свое вступление, объясняя, что это последний день недели, и что он снова пришел с мальчиком в Камо, чтобы помолиться. Затем мальчик рассказывает монаху, что во время молитвы ему приснился сон, в котором голос сказал ему пойти в святилище Икута, чтобы увидеть отца.
Отправившись в Икуту, пара натыкается на небольшую хижину, где они решают попроситься на ночь. Человек в хижине объясняет, что он призрак Ацумори. Благодаря вмешательству Камо ками , объясняет Ацумори, Яма , повелитель смерти, предоставил ему краткую возможность появиться здесь, в мире смертных, чтобы встретиться со своим сыном. Он потчует своего сына рассказом о битве при Ичи-но-тани, в которой тот был убит. Затем появляется посланник Ямы и забирает Ацумори с собой обратно в царство шуры , ад постоянной битвы.
Ацумори — сложный персонаж. Он великий воин из семьи Тайра, но он также проявляет чувствительную сторону со своим сыном. Его философия жизни также, кажется, контрастирует во время истории. Перед встречей отца и сына Ацумори перечисляет пять атрибутов «красота, восприятие, знание, движение, сознание». Он говорит о том, что тело слабо, и именно душа охраняет его от порчи. Однако, когда он встречает своего сына, он внезапно начинает беспокоиться о потрепанной одежде, которую он носит. Идея заключается в том, что тот, кто происходит из рода Тайра, должен иметь лучшую презентацию. Во время разговора со своим сыном он очень гордится тем, что рассказывает историю семьи Тайра на пике ее развития. Как только он говорит о падении великой семьи Тайра, его вызывают обратно в Ад, и, как и семья Тайра, он исчезает.
В пьесе выражена боль от потери на войне. Когда покойный отец Ацумори описывает своего сына, он говорит о нем с такой радостью. Он использует сравнение, чтобы сравнить своего сына с цветком. Он сравнивает своего сына с земным объектом, чтобы позволить зрителям почувствовать себя привилегированными, что они жили в поколении, в котором они могли быть благодарны за то, что они не были на войне.
В пьесе также подробно описывается падение Ацумори, после того как он на короткое время воссоединился со своим сыном, обратно в царство Сюмы, царство постоянной битвы. Это еще раз предостерегает от последствий и печали войны.
Сыновняя почтительность является главной темой в этой истории. Хотя Ацумори и его сын никогда не встречались, их свела вместе глубокая духовная связь. Молитвы мальчика и тоска по отцу были настолько сильны, что боги позволили Ацумори ненадолго покинуть Ад и встретиться с сыном. Следующий отрывок действительно описывает мгновенную связь между отцом и сыном во время их встречи:
И легко он побежал,
Дернул воина за рукав,
И хотя его слезы могли показаться долгим горем
Плачущих соловьев,
Но это были слезы радости встречи,
Или счастья, слишком большого для человеческого сердца.