«Империя» — книга постмарксистских философов Майкла Хардта и Антонио Негри . Написанная в середине 1990-х годов, она была опубликована в 2000 году и быстро распродана сверх ожиданий как академическая работа. [1]
В целом Хардт и Негри выдвигают теорию о продолжающемся переходе от «современного» феномена империализма , сосредоточенного на отдельных национальных государствах , к формирующейся постмодернистской конструкции, созданной среди правящих держав, которую авторы называют «Империей» (заглавная буква имеет отличительное значение), с различными формами ведения войны:
... согласно «Империи» Хардта и Негри , возникновение Империи — это конец национального конфликта, «враг» теперь, кем бы он ни был, больше не может быть идеологическим или национальным. Врага теперь следует понимать как своего рода преступника, как того, кто представляет угрозу не политической системе или нации, а закону. Это враг как террорист... В «новом порядке, который охватывает все пространство ... цивилизации», где конфликт между нациями стал неактуальным, «враг» одновременно «банализируется» (сводится к объекту рутинных полицейских репрессий) и абсолютизируется (как Враг, абсолютная угроза этическому порядку). [2] : 6 [3] : 171–172
Хардт и Негри разрабатывают множество идей, касающихся конституций , глобальной войны и класса . Таким образом, Империя состоит из монархии (США и G8 , а также международных организаций, таких как НАТО , Международный валютный фонд или Всемирная торговая организация ), олигархии ( многонациональные корпорации и другие национальные государства) и демократии (различные неправительственные организации и Организация Объединенных Наций ). Часть анализа книги посвящена «воображаемому сопротивлению», но «суть Империи в том, что она тоже «тотальная», и что сопротивление ей может принять только форму отрицания — «воли быть против». [3] : 173 Империя тотальна, но экономическое неравенство сохраняется, и поскольку все идентичности стираются и заменяются универсальной, идентичность бедных сохраняется. [4]
«Империя» была опубликована издательством Гарвардского университета в 2000 году в 478-страничном издании в твердом переплете ( ISBN 0-674-25121-0 ) и мягкой обложке ( ISBN 0-674-00671-2 ).
Описание пирамидальных уровней в книге является копией описания римского правительства Полибием , отсюда и название Империя. Более того, кризис рассматривается как неотъемлемый для Империи.
Хардт и Негри во многом обязаны анализу биополитики Мишеля Фуко [5], а также работам Жиля Делеза и Феликса Гваттари , особенно их книге «Тысяча плато» . Ряд концепций, разработанных Делеза и Гваттари, такие как множественность, детерриториализация, кочевники и контроль, являются центральными для утверждений «Империи ». До «Империи » Негри был наиболее известен тем, что написал «Дикую аномалию» (1981), эпохальную книгу в исследованиях спинозизма , которую он написал в тюрьме. Таким образом, неудивительно, что «Империя» также находится под влиянием Спинозы . На нее также повлияли работы Карла Шмитта , в частности его теория суверенитета, а также Никколо Макиавелли .
Идеи, впервые представленные в «Империи» (в частности, концепция множества , взятая у Спинозы), получили дальнейшее развитие в книгах «Множество: война и демократия в эпоху Империи» (2004), «Содружество» (2009) и «Ассамблея» (2017), которые также были написаны Хардтом и Негри.
«Империя» была описана London Review of Books как «самая успешная работа по политической теории, вышедшая из левых за поколение». [6] Книга оказала большое влияние на многочисленные дебаты внутри левых, и один критик даже назвал ее «библией антиглобалистского движения» и «самой влиятельной книгой за последние десятилетия на классическую социологическую тему». [7] [8] В рецензии на книгу Славой Жижек заявил, что книга «ставит своей целью написание Коммунистического манифеста для двадцать первого века». [9]
Гопал Балакришнан, рецензируя книгу для New Left Review, написал, что по сравнению с влиятельными консервативными книгами, такими как « Конец истории и последний человек » Фрэнсиса Фукуямы , «сопоставимые обобщения слева были немногочисленны и редки; диагнозы настоящего более однородно мрачны. В лучшем случае альтернативой капитуляции или самообману, казалось, был воинственный, но ясный пессимизм, ориентирующий ум на Долгий поход против новой схемы вещей. В этом ландшафте появление Империи представляет собой впечатляющий прорыв. Майкл Хардт и Антонио Негри демонстративно опровергают вердикт о том, что последние два десятилетия были временем карательных поражений для левых». [10]
«Империя» породила важные интеллектуальные дебаты вокруг своих аргументов. Некоторые ученые сравнивали эволюцию мирового порядка с образом мира Хардта и Негри в «Империи» . [11] Ряд публикаций и дебатов были сосредоточены на этой книге, как в положительном, так и в отрицательном ключе. [12] [13] Теоретический подход Хардта и Негри также сравнивался и противопоставлялся работам «глобальной школы капитализма», авторы которой анализировали транснациональный капитализм и классовые отношения в глобальную эпоху. [14]
Хардт и Негри опубликовали эссе под названием « Империя 20 лет спустя » в издании New Left Review за ноябрь/декабрь 2019 года , в котором они дают критический анализ наследия книги и свой взгляд на него, оглядываясь назад. [15]
Проблема, по их мнению, в том, что «постмодернистские авторы» пренебрегли той единственной идентичностью, которая должна иметь наибольшее значение для тех, кто слева, той, которая всегда с нами: «Единственное нелокализуемое „общее имя“ чистого различия во все эпохи — это имя бедных» (156)... только бедные, говорят Хардт и Негри, «радикально живут актуальным и настоящим бытием» (157)».
Действительно, именно нерелевантность политических убеждений или идей и их замена тем, что (думая вслед за Фуко) Хардт и Негри называют «биополитическим», отмечают особый вклад дискурса терроризма, который мы могли бы более обобщенно назвать дискурсом глобализации.
Цитаты, связанные с Майклом Хардтом и Антонио Негри в Wikiquote