Институты ( лат . Institutiones ; от instituere — «устанавливать») [1] — учебник для начинающих [2] по римскому частному праву, написанный около 161 г. н. э. классическим римским юристом Гаем . Они считаются «наиболее влиятельным элементарно-систематическим изложением римского частного права в поздней античности, Средних веках и современности». [3] Содержание учебника считалось утерянным до 1816 г., когда его рукопись — вероятно, V века — была обнаружена Бартольдом Георгом Нибуром . [4]
« Институты» разделены на четыре книги: первая книга рассматривает правовой статус лиц ( personae ), вторая и третья книги посвящены вещам ( res ), а четвертая посвящена римскому гражданскому процессу ( actiones ). [1] Оригинальный латинский текст с английским переводом Фрэнсиса Де Зулуэты охватывает около 300 страниц (с критическими примечаниями). [5]
Почти полная версия « Институтов» была обнаружена Бартольдом Георгом Нибуром в 1816 году в форме палимпсеста в Вероне ( Австрийская империя , ныне в Италии ). Нибур только что принял пост прусского посла в Папской области , когда его отправили вести переговоры о конкордате с Католической церковью . [6] По пути в Рим он систематически искал палимпсесты в различных библиотеках и обнаружил соответствующую рукопись в библиотеке капитула Вероны . Под видимым текстом рукописи, которая содержала письма Иеронима , Нибур нашел стертую копию учебника, скопированную около 500 года нашей эры. [7] Рукопись была написана унциальным шрифтом и использовала сокращения. Апограф рукописи был сделан в 1874 году Вильгельмом Штудемундом . [8]
Содержание «Институтов» до этого времени было лишь косвенно задокументировано, например, в «Дигестах» Юстиниана . Рукопись, обнаруженная Нибуром, сегодня известна как « Кодекс Вероненсис» . [9]
В письме к ведущему немецкому юристу Савиньи Нибур сначала идентифицировал рукопись как работу Ульпиана , но Савиньи сразу же предположил, что это на самом деле знаменитая работа Гая. [10] Савиньи опубликовал информацию об открытии рукописи и своей гипотезе о том, что были найдены «Институты » Гая , в томе своего «Журнала исторической юриспруденции» за 1817 год . [ ]
Нибур вермутет ауф Ульпиан; ich bin [...] Geneigt, vielmehr die Institutionen des Gajus zu erwarten, so daß unser erstes Fragment ein einzelnes nicht rescribiertes Blatt derselben Handschrift wäre.
Нибур предполагает Ульпиана; [...] я склонен ожидать скорее «Установления» Гая, так что наш первый фрагмент будет представлять собой одну непереписанную страницу той же рукописи.
- Фридрих Карл фон Савиньи , Neu entdeckte Quellen des Römischen Rechts [Недавно открытые источники римского права] [12]
Причина визита Нибура в Верону до сих пор остается спорным академическим вопросом: некоторые ученые утверждают, что Нибур находился на конфиденциальной миссии, чтобы заполучить уже обнаруженную рукопись, в то время как многие другие видят в этом удачное совпадение. [13]
Подлинность текста Кодекса Веронезиса была позже подтверждена открытием дополнительных фрагментов Институций : в 1927 году фрагмент Институций был найден в Оксиринхе на свитках папируса , которые, как полагают, были написаны между 170 и 230 годами нашей эры (P.Oxy.XVII 2103). [14] [15] [16] Еще один фрагмент был обнаружен в 1933 году и куплен Медеей Норсой в Каире в том же году (PSI XI, 1182); [17] [18] продавец утверждал, что фрагмент происходит из Антиноополя . Сравнение фрагмента с Кодексом Веронезиса установило твердую согласованность Институций . [ 18]
Работа Гая также была косвенно передана современному времени, [19] поскольку она часто использовалась в качестве модели для различных юридических сочинений в течение V и VI веков. Так называемая рукопись Augustodunensian liber Gaii ] Lex Romana Visigothorum Алариха II ) [20] приобрели большую важность для исследований. Влияние Гая также нашло свое отражение в Digesta и Institutiones Iustiniani , [21] которые вместе с Codex Justinianus и Novellae образовали Corpus Juris Civilis , сборник, с помощью которого восточноримский император Юстиниан переформулировал римское право в VI веке. [22]
дает относительно мало информации о тексте. Поздние античные рукописи Mosaicarum et Romanarum legum collatio и так называемая Epitome Gai (содержащаяся как часть 3 [« Институты » были созданы около 161 г. н. э. [23] при римском императоре Антонине Пии как дидактическое произведение. [24] В «Der kleine Pauly » немецкий правовед Тео Майер-Мали описывает их как «несомненно самое влиятельное элементарно-систематическое изложение римского частного права в поздней античности, Средних веках и современности». [3] Некоторые считают Гая и его «Институты» «истинным архитектором коллекции Юстиниана ». [25] [24] Сам Юстиниан называл его « Gaius noster » («наш Гай»). [25]
« Институты » также отличаются тем, что они являются единственным почти полностью сохранившимся произведением классической римской юриспруденции. [1] До открытия Кодекса Веронесиса Нибуром знания о классической римской юриспруденции были только косвенными, через компиляцию Юстиниана, а классическая римская гражданская процедура была совершенно неизвестна. [24]
Дидактическая ценность «Институтов » как учебника была оценена положительно из-за их очевидной понятности и простоты. [26] Тео Майер-Мали утверждал, что правовое мышление Гая «гораздо ближе к догматической традиции континентальной [европейской] юриспруденции (т. е. стремлению к системам, попыткам сформировать концепции и классифицировать, а также тенденции к абстракции), чем метод любого другого античного юриста». [3]
Степень, в которой «Институции» были написаны Гаем в одиночку, и какая часть из них, если таковая имеется, является глоссами или интерполяциями , все еще является предметом научных спекуляций. Тем не менее, ученые сходятся во мнении об огромной значимости (повторного) открытия «Институций», поскольку «многочисленные правовые институты, которые комиссия Юстиниана оставила без упоминания как устаревшие, известны только благодаря новой находке». [23]
« Институции » делятся на четыре книги: первая книга посвящена лицам и семейному праву ( personae ), вторая и третья книги — вещам ( res ), а последняя книга рассматривает гражданское судопроизводство ( actiones ). [27] [1] « Институции » посвящены только частному, а не уголовному праву. [28] Они начинаются с краткого описания источников римского права (G. Inst. 1.1–1.7). [27] Гай пишет в переводе Эдварда Поста:
§ 1 Omnes populi qui legibus et moribus reguntur, partim suo proprio, partim communium omnium hominum iure utuntur; nam quod quisque populus ipse sibi ius constituit, id ipsius proprium est uocaturque ius ciuile, quasi ius proprium ciuitatis; Quod Uero Naturalis Ratio inter omnes homines constituit, id apud omnes populos peraeque custoditur uocaturque ius gentium, quasi quo iure omnes gentes gentes utuntur. populus itaque Romanus partim suo proprio, partim communium omnium hominum iure utitur. Quae Singula Qualia Sint, suis locis proponemus.
§ 1 Законы каждого народа, управляемые законами и обычаями, отчасти свойственны только ему, отчасти же являются общими для всего человечества. Правила, установленные данным государством для своих членов, свойственны только ему и называются jus civile; правила, установленные естественным разумом для всех, соблюдаются всеми народами в равной степени и называются jus gentium. Так и законы народа Рима отчасти свойственны только ему, отчасти же являются общими для всех народов; и это различие должно быть подробно объяснено в каждом месте, где оно встречается.
— Гай, Институты , 1.1 [29]
Первая книга «Институций » классифицирует лиц тремя различными способами: во-первых, свободные люди, рабы и вольноотпущенники (G. Inst. 1.9–1.47); во-вторых, лица, которые подчиняются другому лицу ( personae in potestate, manu, mancipio ; G. Inst. 1.48–1.141), и, в-третьих, лица, которые подчиняются опеке ( in tutela ) или cura (G. Inst. 1.142–1.200) . [27]
Вторая книга о вещах ( res ) начинается со списка вещей, которые не могут быть предметом права частной собственности, а именно res sacrae, religiosae, sanctae и publicae ; G. Inst. 2.1–11), прежде чем классифицируются вещи, которые могут быть предметом таких прав (G. Inst. 2.12–18). [27] Затем подробно рассматривается приобретение вещей и обязательств (G. Inst. 2.19–96). Наконец, вторая книга завершается обзором частей римского наследственного права (G. Inst. 2.97–289), особенно завещательного наследования. [30]
Изложение римского права наследования продолжается в третьей книге (G. Inst. 3.1–87), в основном касаясь отсутствия завещания (G. Inst. 3.1–76). [30] Затем представлено право обязательств ( obligations ), которое разделено на договорные ( ex contractu ; G. Inst. 3.89–181) и деликтные обязательства ( ex delicto ; G. Inst. 3.182–225), [30] включая furtum . [30] Гай не рассматривает квазидоговоры и квазиделикты в своих «Институциях» . [30]
В последней книге дается обзор римского гражданского судопроизводства II века в 187 разделах. [30]
Структура институтов – а именно структурирование частного права в personae , res и actiones – стала известна как институциональная схема . [24] Эта схема классификации, вероятно, заимствованная из эллинистического учебника, [24] заменила и выровняла предыдущие структуры и стала базовой моделью, которой следуют многие современные системы гражданского права . Например, австрийский Allgemeines bürgerliches Gesetzbuch (ABGB) по-прежнему структурирован в соответствии с институциональной системой, в отличие от немецкого Bürgerliches Gesetzbuch (BGB), который следует пандектической системе . Кроме того, структура институтов была моделью для кастильских Siete Partidas , французского Code Napoléon и даже Corpus Juris Canonici . [25] [1]
В академической литературе Институты иногда цитируются как «Gai. 1,1» (относится к книге 1, разделу 1 Институтов ) , [31] в то время как другие авторы предпочитают «Gai. inst. 4,44 » (относится к книге 4, разделу 44 Институтов ) . [32] Bluebook рекомендует следующий стиль цитирования: «G. Inst. 1.144» (относится к книге 1, разделу 144 Институтов ) . [33]
С момента открытия Codex Veronensis было опубликовано несколько изданий Институтов , начиная с editio princeps Иоганна Фридриха Людвига Гешена (Берлин, 1820). Автор Encyclopaedia Britannica 1911 года рекомендует издание 1885 года Эдварда Поста, которое включает английский перевод. [34]
Однако editio maior , главное критическое издание «Институтов» , все еще находится в процессе публикации. [35] Его редактируют Мартин Дэвид и Хайн Л. В. Нельсон (Gai Institutionum commentarii quattuor: 1954, 1960, 1968 [книги 1 и 2]) и Хайн Л. В. Нельсон и Ульрих Манте (Gai Institutiones: 1992, 1999, 2007 [книга 3]). [35]
Другие издания включают издание Эмиля Зекеля и Бернхарда Кюблера (8-е издание, Лейпциг, 1939) и издание Франсиса де Зулуэты , которое содержит латинский текст самого Зулуэты с английским переводом и комментариями (Оксфорд, 1946).
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )