stringtranslate.com

Иегошева

«Иоас спасен своей теткой Иосавефой», гравюра Хармена Янса Мюллера, ок. 1565–1569; пара видна слева

Иосавефа (альтернативно Иосавеф ; иврит : יְהוֹשֶׁ֫בַע Yəhōšeḇa' , « Яхве — клятва» [1] ), или Иосава , — персонаж в еврейской Библии . Она была дочерью царя Иудеи Иорама , сестрой царя Иудеи Охозии и женой священника Иодая . Она была дочерью Иорама, но не обязательно Гофолии . После смерти Охозии его мать Гофолия сделала себя царицей Иудеи и приказала казнить всех членов царской семьи, которые могли претендовать на трон. Однако, согласно 4 Царств 11:2, Иосавефа спасла от резни своего малолетнего племянника Иоаса , сына Охозии и внука Гофолии:

Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и похитила его из среды умерщвляемых сыновей царских, и скрыли его и кормилицу его в спальной комнате от Гофолии, чтобы он не был убит. [2]

Иоас, которому тогда был один год, был единственным выжившим в этой резне. Иосавеф и Иодай прятали его в Храме в течение шести лет.

На седьмом году Иодай и другие священники разработали план по восстановлению линии Давида в Иудее через коронацию Иоаса (в возрасте семи лет). Когда план был реализован, Гофолия услышала шум людей, скандирующих «Да здравствует царь». Когда она вошла в Храм, она обнаружила своего коронованного внука сидящим на царском столбе, окруженного толпой сторонников. Она разорвала на себе одежду и закричала: «Измена, измена!» Иодай приказал убить ее, но не в Храме. Гофолию схватили и казнили в воротах, ведущих от конюшен к царскому дворцу, тем самым положив конец правлению Гофолии и начав правление Иоаса.

Согласно 4 Царств 11:2, после убийства Гофолии в городе воцарилось спокойствие.

Мидраш называет Иосавефу одной из 23 великих праведных женщин Израиля. [ необходима ссылка ] Элис Л. Лаффи отмечает, что именно благодаря действиям Иосавефа и анонимной кормилицы была сохранена линия Давида. [3]

Ссылки

  1. ^ "Strong Numbers - 3089. Yehosheba". strongnumbers.com/hebrew/ . Получено 03-19-11
  2. ^ 4 Царств 11:2
  3. ^ Лаффи, Элис Л. (1998). Введение в Ветхий Завет: Феминистская точка зрения. Fortress Press. стр. 139. ISBN 978-0800620783.