Линия Давида или Дом Давида ( иврит : בֵּית דָּוִד , латинизированный : Бет Давид ) — это линия израильского царя Давида . В иудаизме оно основано на текстах еврейской Библии , а в последующие столетия — на более поздних традициях. В христианстве Новый Завет следует по линии от Марии и Иосифа к Иисусу .
Согласно Библии, Давид из колена Иуды был третьим царем Объединенной монархии Израиля и Иуды . [1] [2] Позже ему наследовал его сын Соломон . После смерти Соломона десять северных колен отвергли линию Давида, отказавшись принять сына Соломона, Ровоама , и вместо этого выбрали Иеровоама царем и образовали северное царство Израиля . Южные племена Иуды и Вениамина остались верны дому Давида, и это царство стало известно как Царство Иуды . Говорят , что все последующие монархи Иудеи, за исключением Гофолии , были прямыми потомками Давида. Царство перешло к Нововавилонской империи в 587/6 г. до н.э. Хасмонеи , установившие свою собственную монархию в Иудее во II веке до нашей эры, не считались связанными ни с линией Давида, ни с Племенем Иуды .
В иудаизме и христианстве линия Давида — это родословная, от которой еврейский Мессия имеет отцовское происхождение. В еврейской эсхатологии Мессия — это будущий еврейский царь из рода Давида, который, как ожидается, будет править еврейским народом в Мессианскую эпоху и в грядущем мире . [3] [4] [5]
О Доме Давида достоверно известно очень мало. Стела Тель-Дан упоминает смерть правящего царя из «BYTDWD» [6] (интерпретируемого как «Дом Давида») и на данный момент является единственным явным внебиблейским упоминанием самого Давида . Стела датирована примерно 840 г. до н.э.; однако имя царя Давида не сохранилось полностью, поскольку большая часть стелы не сохранилась с 9 века до нашей эры. Все, что осталось от имени, — это последний слог, чрезвычайно распространенный теофорный суффикс —яху . Поскольку смерть царя Давида совпадает со смертью [Ио]рама , царя Самарийского царства , ученые реконструировали второго убитого царя как Охозию Иудейского , единственного царя, современника Иорама, имя которого оканчивалось на -яху . [а]
Самый ранний явно [b] засвидетельствованный царь из линии Давида - это Озия , который правил в 8 веке до нашей эры, примерно через 75 лет после Охозии, имя которого указано на печатях булл, принадлежащих его слугам Авие и Шубнаягу. [7] Озия также может упоминаться в анналах Тиглатпаласара III ; однако тексты в основном фрагментарны. [8] [c] Кроме того, в 1931 году в монастыре на Масличной горе в монастыре на Елеонской горе было обнаружено надгробие , датированное периодом Второго Храма , предположительно обозначающее место могилы (или перезахоронения) Озии, но невозможно определить если останки действительно принадлежали Озии, поскольку камень должен был быть высечен более чем через 700 лет после смерти Озии и первоначально был захоронен, а происхождение таблички остается загадкой. Спорный артефакт под названием « Скрижаль Иоаса» напоминает о деяниях, совершенных Иоасом Иудейским , который правил примерно за 44 года до Озии; однако ученые расходятся во мнениях относительно того, подлинна ли надпись. После Озии имя каждого последующего царя Иудеи в той или иной форме засвидетельствовано, за исключением Амона Иудейского : Иофам , преемник Озии, упоминается на печатях его собственного сына и преемника Ахаза , [9] который правил с 732 по 716 г. до н.э. Езекия , сын Ахаза, засвидетельствован многочисленными царскими печатями [10] [11] и «Анналами Сеннахирима» ; [12] Записано, что Манассия отдавал дань Асархаддону ; [13] У Иосии нет реликвий, прямо указывающих на его имя; однако были обнаружены печати, принадлежавшие его сыну Елиашиву [14] и чиновникам Нафан-мелеху [15] [16] и Асайе [17] ; а цари Иоахаз II , Иоаким и Седекия никогда прямо не упоминаются в исторических записях, а вместо этого упоминаются; однако Иехония упоминается по имени в вавилонских документах с подробным описанием пайков, которые ему и его сыновьям давали, когда они находились в плену во время вавилонского плена . [18]
С другой стороны, происхождение династии окутано тайной. Стела Тель-Дан, как уже упоминалось выше, остается единственным упоминанием самого Давида за пределами Библии, а историческая достоверность Объединенной монархии Израиля археологически слаба. Ступенчатая каменная структура и Большая каменная структура в Иерусалиме , если предположить, что спорная стратиграфическая датировка построек Эйлат-Мазаром железным веком I является точной, показывают, что Иерусалим был, по крайней мере, частично заселен во времена царя Давида, и придают некоторую достоверность библейским утверждениям. утверждают, что Иерусалим изначально был ханаанской крепостью; однако Иерусалим, по-видимому, практически не развивался в течение долгого времени после смерти Давида, [19] что ставит под сомнение возможность того, что он мог быть имперской столицей, описанной в Библии. Во времена Давида столица, вероятно, служила не более чем грозной цитаделью, а «царство» Давида, скорее всего, было ближе к слабо конфедеративному региональному государству, [19] хотя и относительно существенному. С другой стороны, раскопки в Хирбет-Кейафе [20] и Эглоне [21] , а также постройки из Хацора , Гезера , Мегиддо и других памятников, традиционно датируемых X веком до н.э., интерпретируются многими учеными как показывающие, что Иуда был способен размещения крупных городских обществ за столетия до того, как утверждают ученые-минималисты, [22] [23] [24], а некоторые считают, что физическая археология Ханаана десятого века согласуется с прежним существованием единого государства на его территории, [25 ] , поскольку археологические находки демонстрируют значительное развитие и рост на нескольких объектах, вероятно, относящихся к десятому веку. [26] Тем не менее, что касается самого Давида и его непосредственных потомков, позиция некоторых ученых, описанная Исраэлем Финкельштейном и Нилом Зильберманом , авторами «Раскопанной Библии» , подтверждает, что Давид и Соломон вполне могут быть основаны на «определенных исторических ядрах». »и, вероятно, существовали сами по себе, но их исторические аналоги просто не могли править богатой и щедрой империей, как описано в Библии, и, скорее, были вождями сравнительно скромного израильского общества в Иудее, а не регентами царства. правильный. [27]
Согласно Танаху , после избрания и становления царем голову обычно помазывали святым маслом . В случае с Давидом это сделал пророк Самуил .
Первоначально Давид был царем только над коленом Иуды и правил из Хеврона , но через семь с половиной лет другие израильские племена, оказавшиеся без лидера после смерти Иевосфея , выбрали его своим царем. [28]
Все последующие цари как в древнем первом объединенном царстве Израиля, так и в более позднем Иудейском царстве заявляли о своем прямом происхождении от царя Давида, чтобы подтвердить свои претензии на престол и править израильскими племенами.
После смерти сына Давида, царя Соломона , десять северных колен Израильского царства отвергли линию Давида, отказавшись принять сына Соломона, Ровоама , и вместо этого выбрали царем Иеровоама и образовали северное Израильское царство . Это королевство было завоевано Неоассирийской империей в 8 веке до нашей эры, которая изгнала большую часть населения Северного царства и лишила его суверенного статуса. Основная часть населения Северного Израильского царства была вынуждена переселиться в Месопотамию и по большей части исчезла из истории как « Десять потерянных колен» или смешалась с изгнанным иудейским населением два столетия спустя, в то время как оставшиеся израильские народы в горной местности Самарии стали известны как самаритяне во время классической эпохи и до современности.
Позднее раввинские авторитеты предоставили должность эксиларха членам семьи, ведшей свое происхождение по отцовской [29] линии от Давида , царя Израиля. Высшим должностным лицом вавилонского еврейства был эксиларх ( Рейш Галута , «Глава диаспоры»). Те, кто занимал эту должность, вели свое происхождение от Дома Давида по мужской линии. [29] Обладатель этой должности считался будущим королем, проживавшим в Вавилонии в Империи Ахеменидов , а также в классическую эпоху. Седер Олам Зутта приписывает эту должность Зоровавелю , члену линии Давида, который упоминается как один из лидеров еврейской общины в VI веке до нашей эры, носивший титул ахеменидского правителя Йехуда Мединаты .
Хасмонеи, также известные как Маккавеи , установили свою собственную монархию в Иудее после восстания против эллинистической династии Селевкидов . Хасмонеи не считались связанными ни с линией Давида, ни с коленом Иуды . Левиты всегда были исключены из израильской монархии, поэтому, когда Маккавеи заняли трон, чтобы заново освятить оскверненный Второй Храм , кардинальное правило было нарушено . По мнению ученых ортодоксального иудаизма , считается, что это способствовало их падению и, в конечном итоге, падению Иудеи; внутренние раздоры, позволившие римской оккупации и насильственному установлению Ирода Великого в качестве царя-клиента римской провинции Иудея ; и последующее разрушение Второго Храма будущим императором Титом .
В период Хасмонеев линия Давидов была в значительной степени исключена из царского дома в Иудее, но некоторые ее члены стали выдающимися религиозными и общинными лидерами. Одним из наиболее известных из них был Гилель Старший , переехавший в Иудею из места своего рождения в Вавилоне. Его правнук Симеон бен Гамлиэль стал одним из еврейских лидеров во время Первой иудейско-римской войны . [30]
Эксилархат в Сасанидской империи был ненадолго упразднен в результате восстания Мар-Зутры II в конце V века нашей эры, при этом его сыну Мар-Зутре III было отказано в этой должности и он переехал в Тверию , которая тогда находилась в составе Византийской империи . Мар Ахунай жил в период, последовавший за Маром Зутрой II, но в течение почти пятидесяти лет после неудавшегося восстания он не осмелился появиться на публике, и неизвестно, действительно ли даже тогда ( ок. 550 г. ) он действовал в качестве экзиларха. Сохранились имена Кафная и его сына Ханинаи, бывших эксилархами во второй половине VI века.
Эксилархат в Месопотамии был официально восстановлен после арабского завоевания в VII веке и продолжал функционировать во времена ранних Халифатов . Эксилархов продолжали назначать до 11 века, при этом некоторые члены линии Давида разошлись по исламскому миру. Существуют противоречивые сведения о судьбе семьи Эксилархов в 11 веке; по одной из версий Езекия бен Давид , который был последним эксилархом, а также последним Гаоном , был заключен в тюрьму и замучен до смерти. Двое его сыновей бежали в Аль-Андалус, где нашли убежище у Иосифа, сына и преемника Самуила ибн Нагриллы . Однако в The Jewish Quarterly Review упоминается, что Езекия был освобожден из тюрьмы и стал главой академии, и упоминается как таковой современником в 1046 году. [31] Неудачная попытка Давида бен Даниила из линии Давида основать эксилархат в Фатимидском халифате потерпел неудачу и завершился его падением в 1094 году.
В XI—XV веках семьи, произошедшие от эксилархов, живших на юге Франции ( Нарбонна и Прованс ) и на севере Пиренейского полуострова ( Барселона , Арагон и Кастилия ), получили в общинах титул « наси » и назывались « наси ». свободные люди». У них был особый экономический и социальный статус в еврейской общине, и они были близки к правительствам своих стран, некоторые из них работали советниками, сборщиками налогов и министрами финансов.
Эти семьи имели особые права в Нарбонне, Барселоне и Кастилии. Они владели недвижимостью и получили титулы « Дон » и де ла Кблриих ( Де ла Каваллерия ). Среди семей «Сынов Свободы» — семьи Абраванеля и Бенвениста .
В своей книге « Еврейское княжество в феодальной Франции » Артур Дж. Цукерман предлагает теорию, согласно которой с 768 по 900 год нашей эры в феодальной Франции существовало еврейское княжество, управляемое членами эксилархов. Однако эта теория широко оспаривается. [32] Потомки дома эксилархов жили в разных местах еще долгое время после того, как офис вымер. Внук Езекии бен Давида по линии его старшего сына Давида бен Хизкии, Хийя ад-Дауди , умер в 1154 году в Кастилии согласно Аврааму ибн Дауду и является родоначальником рода ибн Яхьи . Еще в XIV веке несколько семей вели свое происхождение от Иосии, брата Давида бен Заккая , который был сослан в Хорасан (см. генеалогии в [Lazarus 1890], стр. 180 и след.). О потомках караимских эксилархов говорилось выше.
Ряд еврейских семей на Пиренейском полуострове и в Месопотамии продолжали сохранять традицию происхождения от эксилархов в позднем средневековье , включая семьи Абраванеля , ибн Яхьи и Бен-Давида. Некоторые ученые-ашкенази также заявляли о своем происхождении от царя Давида. Со стороны отца Раши , как утверждается, был потомком в 33-м поколении Йоханана Ха-Сандлара , который был потомком в четвертом поколении Гамалиила , который, по общему мнению, происходил из линии Давида. [33] Точно так же Маймонид утверждал, что между ним и Симеоном бен Иудой ха-Наси , который также был потомком Гамалиила в четвертом поколении, было 37 поколений. [34] Меир Перельс проследил родословную Иуды Лева бен Бецалеля до Хай Гаона через предполагаемого прапрадеда Иуды Лева, Иуды Лейба Старшего , и, следовательно, также из династии Давидов; однако это утверждение широко оспаривается многими учеными, такими как Отто Мунелес. [35] Хай Гаон был сыном Шериры Гаона , который утверждал, что происходит от Раббы б. Абуха , принадлежавший к роду эксиларха, тем самым заявлявший о своем происхождении от линии Давида. Зятьем Шериры был Илия бен Менахем Ха-Закен . [36] [37] Патриарх семьи Мейзелсов , Ицхак Эйзик Мейзельс, был предполагаемым потомком эксиларха Мар Укбы в 10-м поколении . [38] Семья Бердуга из Мекнеса заявляет о своем отцовском происхождении от экзиларха Бостанаи . [39] Семья еврейских банкиров Луи Каэн д'Анверс заявила о своем происхождении от линии Давида. [40] Раввин Йосеф Даян , современный претендент на престол Давида в Израиле и основатель монархической партии Малхут Исраэль, происходит от семья Даян из Алеппо , происходящая по отцовской линии от Хасана бен Заккая, младшего брата эксиларха Давида I (ум. 940). Один из потомков Хасана Соломон бен Азария ха-Наси поселился в Алеппо, где семья стала Даянами (судьями) города и таким образом приняла фамилию Даян. [41] [42]
В 2012 году газета «Джерузалем Пост» сообщила, что филантроп Сьюзен Рот создала «Династию Давида» в качестве дочерней компании своего фонда Эшет Хаил, целью которого является поиск, создание базы данных и соединение потомков Давида, а также управление Центром наследия короля Давида в Иерусалиме. [43] В 2020 году Рот выбрал Брандо Кроуфорда, потомка обоих дедушек, чтобы представлять организацию на международном уровне. [44] [45] Центр наследия короля Давида получил поддержку со стороны евреев -харедим в Иерусалиме. [46]
В еврейской эсхатологии термин Машиах , или « Мессия », стал относиться к будущему еврейскому царю из линии Давида, который, как ожидается, будет помазан святым маслом помазания и будет править еврейским народом во время Мессианского века . [47] [48] [49] Мессию часто называют «Царем Мессией», или на иврите מלך משיח ( мелех машиах ), а на арамейском языке – малка мешиха . [50]
Ортодоксальные взгляды обычно предполагают, что Мессия будет потомком царя Давида по отцовской линии , [51] и соберет евреев обратно в Землю Израиля , возвестит наступление эры мира, построит Третий Храм , родит наследника мужского пола, восстановит -учредить Синедрион и так далее. Еврейская традиция упоминает двух искупителей, оба из которых называются Машиахами и участвуют в провозглашении мессианской эпохи : Машиах бен Давид ; и Машиах бен Йосеф . В общем, термин «безоговорочный Мессия» относится к Машиаху бен Давиду (Мессии, сыну Давида). [47] [48]
В христианской интерпретации « завет Давида » линии Давида во 2 Царств 7 понимается по-разному, традиционно отсылая к генеалогиям Иисуса в Новом Завете . Одна христианская интерпретация линии Давида считает, что эта линия продолжается от Иисуса, сына Иосифа , согласно генеалогиям, записанным в Матфея 1 :1-16, потомки Соломона и Луки 3 :23-38, потомки Нафана, сына Давида, через линия Марии.
Поскольку евреи исторически верили, что Мессия будет потомком Давида по мужской линии, происхождение Иисуса иногда упоминается как причина, по которой евреи не верят, что он был Мессией. Как предполагаемый сын Божий, он не мог быть потомком Давида мужского пола, потому что согласно генеалогии его земных родителей, Марии и Иосифа, у него не было надлежащего происхождения, потому что он не был бы потомком Марии мужского пола. и Иосиф, который был потомком Иехонии , потому что потомкам Иехонии Бог явно запретил когда-либо править Израилем. [52]
Другая христианская интерпретация подчеркивает второстепенную, нецарственную линию Давида через брата Соломона Нафана , как это записано в Евангелии от Луки, глава 3 (совершенно недокументированная в еврейской Библии), которую часто понимают как генеалогическое древо Давида. Отец Мэри. Широко распространенная традиционная христианская интерпретация связывает непродолжение основной линии Давида от Соломона с безбожием линии Иоакиина , которое началось в начале 500-х годов до н. э., когда Иеремия проклял основную ветвь линии Соломона, заявив, что ни один потомок «[И] Хония» когда-либо снова будет царствовать на престоле Израиля ( Иеремия 22:30 ). [53] Некоторые христианские комментаторы также полагают, что это же «проклятие» является причиной того, что Зоровавель , законный царь Соломоновых войск во времена Неемии , не получил царствования в Персидской империи . [54]
Дерево Иессея (отсылка к отцу Давида) — традиционное христианское художественное изображение генеалогической связи Иисуса с Давидом.
Движение Святых последних дней принимает Христа как «ствол Иессея» и Мессию. Кроме того, мормонская эсхатология включает в себя множество упоминаний о других предсказанных фигурах Давида, [55] в том числе о человеке по имени Давид, который придет в последние дни, чтобы унаследовать престол и царство Давида. [56]
В Коране Дом Давида упоминается однажды: «Работайте, о семья Давида, в знак благодарности. И немногие из Моих слуг благодарны». [57] и шестнадцать раз упоминает самого Давида.
Согласно некоторым исламским источникам, некоторые из еврейских поселенцев в Аравии принадлежали к линии Давида, Мохаммад-Бакер Маджлеси записал: «Еврей по линии Давида вошел в Медину и нашел людей в глубокой печали. Он спросил людей: «Что?» неправильно?' Некоторые из людей ответили: Пророк Мухаммад скончался». [58]