«Историчность патриархальных повествований: поиски исторического Авраама» — книга библеиста Томаса Л. Томпсона , профессора ветхозаветных исследований Копенгагенского университета .
Вместе с книгой Джона Ван Сетерса «Авраам в истории и традиции» (1975) эта книга ознаменовала кульминацию растущего потока недовольства в научных кругах текущим консенсусом (или почти консенсусом) по патриархальным повествованиям . Консенсус можно резюмировать как предложение о том, что, даже если археология не могла напрямую подтвердить существование патриархов ( Авраама , Исаака и Иакова ), эти патриархальные повествования возникли во втором тысячелетии до нашей эры, потому что многие личные имена, названия мест и обычаи, упомянутые в повествованиях Книги Бытия, были уникальными для той эпохи. Эту точку зрения выразил Джон Брайт в своей влиятельной «Истории Израиля» (1959, 2-е издание 1960) следующими словами: «приходится прийти к выводу, что патриархальные повествования достоверно отражают социальные обычаи дома во втором тысячелетии, а не обычаи более позднего Израиля». [1]
Томпсон указывает, что на самом деле ни одно из археологических свидетельств, приведенных ведущими учеными того времени (в частности, Уильямом Ф. Олбрайтом , Э. А. Спейсером , Сайрусом Гордоном и самим Брайтом), на самом деле не предоставило неопровержимых доказательств историчности патриархальных повествований, утверждая, что «археология не только не доказала, что хоть одно событие патриархальных традиций является историческим, но и не показала, что ни одна из традиций является вероятной». [2] Поэтому он приходит к выводу, что «поиск исторического Авраама — это в основном бесплодное занятие как для историка, так и для исследователя Библии». [3]
Репутация Олбрайта так и не восстановилась после публикации книги Томпсона. [4]
