Портреты Кембриджской семерки: 1. Чарльз Томас Стадд, 2. Диксон Эдвард Хост, 3. Уильям Уортон Касселс, 4. Стэнли П. Смит, 5. Сесил Х. Полхилл-Тернер, 6. Артур Т. Полхилл-Тернер, 7. Монтегю Проктор-Бошамп.Кембриджская семёрка в мандаринских одеждах династии Цин – 1885 г.
Кембриджская семёрка — это шесть студентов Кембриджского университета и один из Королевской военной академии, которые в 1885 году решили стать миссионерами в Китае через Китайскую внутреннюю миссию . Этими семерыми были: [1] [2]
В викторианскую эпоху (1837–1901) все большее число студентов Кембриджского университета стали интересоваться служением за рубежом в качестве миссионеров, священнослужителей, педагогов, врачей и лингвистов. В 1881 году был создан Кембриджский центр всемирного христианства (тогда он назывался Генри Мартин Холл), чтобы помочь членам университета узнать о зарубежном миссионерском служении. [3] Когда в 1885 году в Кембридж приехал британский миссионер Хадсон Тейлор , семь студентов университета вызвались служить в Китайской внутренней миссии . Перед отъездом семеро провели прощальный тур, чтобы распространить послание по всей стране — именно во время этого тура кто-то окрестил их «Кембриджской семеркой».
В течение следующего месяца семеро гастролировали по университетским городкам Англии и Шотландии, проводя встречи для студентов. Королева Виктория была рада получить их брошюру, содержащую свидетельства Кембриджской семерки. Запись об их отъезде записана в книге «Евангелизация мира: миссионерская группа». Она стала национальным бестселлером. Их влияние распространилось на Америку, где привело к формированию Движения студенческих добровольцев Роберта Уайлдера .
Все семеро стали возрожденными христианами и были движимы своими убеждениями отправиться в Китай в 1885 году, чтобы распространять эти убеждения и помогать местному населению; большинство остались или были связаны с миссионерской работой до конца своей жизни. На них сильно повлияла книга Тейлора « Духовные потребности и требования Китая» . После принятия в Китайскую внутреннюю миссию семеро путешествовали по Англии и Шотландии, проповедуя и призывая своих слушателей следовать их примеру и следовать за Христом . Брат Чарльза Стадда Кинастон помог семерым в их подготовке к отъезду. [4]
Оценка
Обращение и пример этих семерых были одним из великих жестов миссионерской деятельности XIX века, сделав их религиозными знаменитостями; в результате их история была опубликована под названием «Евангелизация мира» и распространена среди всех ассоциаций YMCA и YWCA по всей Британской империи и в Соединенных Штатах.
Хотя их время вместе было коротким, они помогли вывести Китайскую внутреннюю миссию из безвестности в «почти постыдную известность», и их работа помогла вдохновить многих новобранцев для CIM и других миссионерских обществ. В 1885 году, когда Семеро впервые прибыли в Китай, в CIM было 163 миссионера; к 1890 году это число удвоилось и к 1900 году достигло около 800, что составляло треть всех протестантских миссионерских сил.
Работа
«Кембриджская семёрка» прибыла в Шанхай 18 марта 1885 года и приняла участие в различных служениях по всему Китаю: [5]
Стэнли Перегрин Смит был отправлен в Северный Китай. Там он выучил китайский язык и вскоре стал проповедником на китайском так же свободно, как и на английском. Он умер в Китае 31 января 1931 года.
Чарльз Стадд , один из знаменитых братьев Стадд , который до своей миссионерской работы был хорошо известен как игрок в крикет из Англии – сыграв в знаменитой серии Ashes против Австралии, был, вероятно, самым известным из «Кембриджской семерки». Он был отправлен домой из-за плохого здоровья в 1894 году. Позже он работал в Индии и Африке и был основателем WEC . Он умер в 1931 году.
Артур Т. Полхилл-Тернер был рукоположен в сан священника в 1888 году и переехал в густонаселенную сельскую местность Сычуань, чтобы охватить как можно больше людей. Он оставался в Китае во время восстаний против иностранцев на рубеже веков и не покидал его до 1928 года, когда он вышел на пенсию и вернулся в Англию. Он умер в 1935 году.
Сесил Х. Полхилл-Тернер некоторое время оставался в той же провинции с остальными, прежде чем двинуться на северо-запад, в сторону Тибета . Во время жестокого бунта там он и его жена оба были едва не убиты в 1892 году. В 1900 году его здоровье ухудшилось, и его отправили домой в Англию, где ему настоятельно рекомендовали не возвращаться в Китай. Несмотря на этот запрет, его сердце оставалось там, и на протяжении всей оставшейся жизни он совершил семь длительных миссионерских визитов. В 1908 году в Сандерленде он стал лидером Пятидесятнического миссионерского союза и внес большой вклад в формирование Пятидесятнического движения в Британии. Он умер в Англии в 1938 году.
Монтегю Гарри Проктор Бошамп был эвакуирован из Китая в 1900 году из-за восстаний, но вернулся в Китай в 1902 году. Затем он вернулся в Англию в 1911 году и служил капелланом в британской армии и викарием Монктон-Комба в Сомерсете. [6] Его сын стал миссионером второго поколения в Китае и в 1935 году вернулся в Китай; он умер на миссионерской станции своего сына в 1939 году в Паонине и был похоронен на кладбище собора Святого Иоанна .
Диксон Хосте был единственным из «Кембриджской семерки», кто не получил образования в Кембридже. Он сменил Хадсона Тейлора на посту директора Китайской внутренней миссии и в течение тридцати лет возглавлял миссию. Он вышел на пенсию в 1935 году, но оставался в Китае до 1945 года, когда его интернировали японцы. Он умер в Лондоне в мае 1946 года и был последним умершим членом «Кембриджской семерки».
^ Гиннесс, М. Джеральдин. «Семь миссионеров Кембриджа в Китае». Биографии миссионеров – Всемирные миссии . Получено 5 марта 2017 г.
^ Поллок, Джон (2006). Кембриджская семёрка. Christian Focus Publications. ISBN978-1-84550-177-8.
^ Рэндалл, Ян; Свами, Мутурадж; Кингс, Грэм (2022). От Генри Мартина к мировому христианству: Кембриджский центр всемирного христианства . Кембридж, Великобритания: Кембриджский центр всемирного христианства. стр. 19–34.
