«Chickencoop Chinaman» — пьеса Фрэнка Чина , написанная в 1972 году . Это была первая пьеса, написанная американцем азиатского происхождения , которая была поставлена в Нью-Йорке. [1]
Там Лам, китайско-американский кинорежиссер, работающий над документальным фильмом о черном боксере по имени Овалтайн, прибыл в Питтсбург , чтобы навестить отца Овалтайна, Чарли Попкорна. В Питтсбурге он останавливается у своего друга детства, японоамериканца Кенджи, который живет в черном гетто Питтсбурга со своей девушкой Ли и ее сыном. В первом акте Там только что прибыл и догоняет Кенджи. Во втором акте двое мужчин встречаются с Чарли и приводят его обратно в квартиру, где появился бывший муж Ли, чтобы забрать ее обратно. Эти сцены перемежаются фантастическими сценами, например, той, в которой Там встречает своего героя детства, Одинокого рейнджера .
Театр American Place , 27 мая 1972 года. Режиссер Джек Гелбер ; декорации Джон Вулп ; костюмы Уилла Ким ; освещение Роджер Морган . В главных ролях: Рэндалл Дак Ким , Саб Шимоно , Салли Киркланд , Энтони Марсиона , Леонард Джексон , Кэлвин Юнг и Джоанна Пэнг.
Хотя пьеса выиграла в 1971 году конкурс драматургов East West Players , отзывы о нью-йоркской постановке были неоднозначными. Положительные отзывы были получены от Эдит Оливер из The New Yorker и Джека Кролла из Newsweek , но ни Клайву Барнсу, ни Джулиусу Новику из The New York Times она не понравилась. Средний отзыв был получен от Майкла Файнголда из The Village Voice , которому понравились персонажи, ситуации и большая часть текста, но он посчитал, что монологи были «пустой болтовней, замаскированной под поэзию». [2] Зрители также были критичны, поскольку автор Бетти Ли Сунг отмечает, что многие участники ушли на полпути. [2]
Пьеса является прямой атакой на стереотип Джона Чайнамена , который продолжал влиять на китайских американцев [1] , и попыткой исследовать то, что Чин воспринимает как культурное выхолащивание азиатских американцев расистскими стереотипами. [3] Главный герой пьесы, Там Лам, китайский американский кинорежиссер, который в детстве в поисках героических китайских американских моделей слушал радиошоу Lone Ranger и считал, что Рейнджер носит маску, потому что на самом деле он китаец, намеревающийся принести «китайскую месть Западу». [4] Считая мужчин поколения своих родителей негероическими — он раньше ухаживал за пожилой посудомойщицей, которая носила его нижнее белье в ванной из-за страха, что за ним увидят старые белые женщины, — Там использует Овалтайн в качестве своей модели мужественности; но позже он узнает, что Овалтин выдумал свои истории о том, что Чарли был его отцом, и он также узнает, что старик, о котором он заботился (которого все остальные считают его отцом), на самом деле был чрезвычайно достойным и любил смотреть боксерские поединки. Как отмечает ученый Цзиньци Лин, неспособность Тэма увидеть достоинство [посудомойщика] представляет собой не только историческое и культурное влияние расизма на азиатских американцев, но и роль языка и истории в захвате и передаче новой, героической азиатско-американской мужественности. [3] Как отмечает ученый Элейн Х. Ким , Тэм хорош только своей способностью переубеждать людей, и хотя он отказался от своих самообманов и отпустил идею, что он может быть как чернокожие мужчины, которыми он восхищается, он останется таким, пока не сможет связать свою мужественность со своим наследием; в то же время, он, как говорит Ким, «все еще экспериментирует». [5]
Персонаж Тэма во многом является продолжением таких ранних персонажей Чин, как Джонни из «Еды для всех его мертвецов», Фредди (позже переименованный в Дирижабля) из «Да, молодой папочка» и Дирижабль из «Гунг Хай Фот Чой». [5] Как и в этих историях (некоторые из которых доступны в переработанных версиях в The Chinaman Pacific & Frisco RR Co. ), он ищет модели за пределами Чайнатауна — и за пределами азиатской Америки. Но куда бы он ни посмотрел, модели отцовства отсутствуют или двусмысленны: он редко упоминает своих собственных детей; его лучший друг Кэндзи, похоже, отказывается признать наличие у него собственного ребенка; Овалтайн выдумал истории о своем отце (который на самом деле был всего лишь его менеджером). Единственный мужской персонаж в пьесе, который, кажется, стремится принять отцовство, — это Том, китайский американец, который купился на образцовый миф об азиатско-американском меньшинстве, в то же время утверждая, что Тэм должен признать, что они китайцы, а не американцы. [6] Чин описал Тэма как «комическое воплощение азиатско-американской мужественности», персонажа, призванного передать опыт азиатско-американских мужчин — не только их обстоятельства, но и их язык, их символы, их юмор и их мифологию. [5] Однако критики, такие как Ким, считают, что Чин не совсем достиг своей цели, и что, возможно, Чин слишком легко принял гнетущее определение мужественности. [5]
Использование Чином образа Одинокого рейнджера символизирует его интерес к истории и легендам Старого Запада, особенно к вкладу и страданиям китайских иммигрантов, которые помогали строить железные дороги и стали первыми китайскими американцами; Чин считает их истории столь же важными для истории китайцев-американцев, как и истории китайской классики об угнетенных мятежниках, которые бросают вызов власти императора, « Изгои болот» . [4] В то же время использование им языка отражает его восхищение движением « Власть черным» и их борьбой против узаконенного расизма и доминирования белых; его персонажи говорят на английском языке, в котором присутствуют как кантонские, так и черные элементы. [7] Дэвид Лейвэй Ли указывает, что этот язык отражает бунт Тэма против ориенталистской американской конструкции азиатско-американца и хочет «утверждать китайско-американский язык, который будет самореферентным и который будет соотноситься с другими», и что он начинает понимать к концу пьесы, что ему нужно обратиться к истории и историям о китайской Америке, таким как истории о Старом Западе, которые он слышал от своей бабушки; [8] таким образом, китайско-американские мужчины больше не будут пассивно создаваться американским ориентализмом, но получат возможность создавать себя. [9] В своем введении к печатному изданию пьесы Дороти Рицуко Макдональд связывает использование языка Тэма с желанием Чина уловить «ритмы и акценты китайской Америки», в соответствии с желанием Тэма, чтобы его воспринимали всерьез не как китайца или ассимилированного американца, а как синтез обоих: американца, чьи предки не были допущены в основное русло американской истории. [2]