Le Célibataires (Турский священник ) — длинный рассказ (или, точнее, повесть ) Оноре де Бальзака , написанный в 1832 году. Первоначально названный Les Célibataires (Безбрачные), он был опубликован в том же году в третьем томе 2-го издания Scènes de la vie privée , затем переиздан в 1833 году и снова в 1839 году, всё ещё под тем же названием, но как один из Scènes de la vie de province . Только в 1843 году он получил своё нынешнее название Le Curé de Tours , когда он появился во втором томе Scènes de la vie de province (том VI его обширной повествовательной серии La Comédie humaine ).
«Турский священник» — одно из самых известных произведений Бальзака.
Действие новеллы происходит в Туре или его окрестностях , с краткой экскурсией в Париж , в 1826 году.
Аббат Франсуа Бирото и аббат Гиацинт Трубер, оба священники в Туре, имеют отдельные квартиры в доме, принадлежащем сварливой старой деве Софи Гамар в этом городе. Бирото — не от мира сего, мягкий, интроспективный тип; Трубер, который на десять лет моложе своего товарища по пансиону, очень светский : он карьерист, снедаемый амбициями.
Бирото гордится своей мебелью и прекрасной библиотекой, унаследованной от его друга и предшественника на посту приходского священника Сен-Гатьен-де-Тур. Не читая всех его пунктов или, по крайней мере, не запоминая их, он подписывает документ, врученный ему мадемуазель Гамар, в котором он лишается права на свое жилье и передает ей его содержимое в случае, если он освободит свое помещение на значительный срок. Он оставляет его на две недели в деревне, где адвокат его хозяйки вручает ему постановление о владении. Вернувшись домой, он обнаруживает Трубера, поселившегося в его апартаментах, полностью владеющего своей мебелью и своей библиотекой, в то время как сам он был перемещен в более низкие комнаты.
Бирото отказывается от любой перспективы судебного процесса, чтобы вернуть себе свое имущество, поскольку его друзья из провинциальной аристократии Тура постепенно отказываются от своей поддержки. В обмен на отказ от своих комнат он ожидал назначения на вакантное место каноника собора. Вместо этого его понижают в должности до гораздо более бедного прихода в двух или трех милях от Тура. Лишившись своей библиотеки и мебели, он покидает мадемуазель Гамар, думая, что это косвенно принесет ему, через Трубера, каноническое звание, которое так и не приходит. Трубер, с другой стороны, сначала назначается генеральным викарием епархии Тура, затем епископом Труа, едва удостоив взглядом Бирото, когда он проезжает мимо ветхого пресвитерия своего коллеги по пути в свою епархию.
(1) Английское название «The Celibates» более уместно, чем «The Bachelors», поскольку в «Le Cure de Tours» есть три человека — Бирото, Трубер и мадемуазель Гамар — к которым применимо это описание. Все трое не женаты, все ведут и всегда вели бесполую жизнь: все ведут «безупречное» существование.
(2) Тема безбрачия была важна для Бальзака, который дал название Les Célibataires (первоначальное название Le Curé de Tours ) подразделу La Comédie humaine . Этот подраздел в конечном итоге состоял из Pierrette , Le Curé de Tours и La Rabouilleuse . Другие произведения Бальзака, в которых тема безбрачия играет первостепенную роль, — Le Cousin Pons , La Cousine Bette и La Vieille Fille (Старая дева).
(3) Целибат следует отличать от целомудрия. В «Евгении Гранде» , «Лис в долине» и «Урсюль Мируэ» целомудрие героинь Эжени, (мадам) Генриетты де Морсоф и Урсулы является доминирующей темой. Целибат, даже в большей степени, чем целомудрие, концентрирует и высвобождает огромную психическую силу. Это сдерживаемая сила, которая не может найти выхода в нормальных сексуальных отношениях.
(4) В новелле «Кюре Турский» двойственные темы безбрачия и целомудрия переплетаются с процессами закона. В полноценных романах «Эжени Гранде» , «Урсюль Мируэ» и «Кузен Понс» эти темы безбрачия и целомудрия переплетаются с составлением завещаний.
(5) Благодаря половому воздержанию люди сохраняют свою жизненную энергию: эта идея была заимствована Бальзаком у его собственного отца и, возможно, также из розенкрейцерства . Однако через чрезмерное самоограничение безбрачия эта жизненная энергия может быть высвобождена с разрушительным эффектом. Жизненная энергия одного из двух священников, Бирото, выражается в том, что Бальзак описывает как его «мономанию» [1] по отношению к мебели и библиотеке Шапелу. Жизненная энергия Трубера сосредоточена на его квазисветских амбициях. Жизненная энергия Софи Гамар сосредоточена на мести. Именно целомудрие сохраняет равновесие человека. Это, как в «Урсуле Мируэ» и «Деревенском кюре» , является аспектом классицизма Бальзака .
(6) Поскольку двое из трех целибатов являются священниками, тема целибата неизбежно переплетается с религией . В «Кюре Тура» Бальзак рассматривает религию исключительно в ее политическом измерении. Борьба за возвращение Бирото в его апартаменты ведется благонамеренными аристократами с помощью либерального адвоката. Но как только Трубер назначается генеральным викарием Тура, с перспективой стать епископом, становится ясно, что он вполне может помешать продвижению молодого Листомера по службе на флоте и продвижению его дяди на место в Палате пэров (Chambre des pairs ): настолько велика власть Конгрегации Римско-католической церкви во Франции. По словам Бальзака, во времена правления Карла X этот политико-религиозный орган обладал разрушительным влиянием, подобным Джаггернауту, господствуя над «архиепископом, генералом, префектом, а также над великими и малыми». [2] И из-за его «оккультного господства» в административной жизни аристократические семьи Тура покидают Бирото, чья личная драма, описываемая как «агония», [3] столь же душераздирающая, как и любая драма в общественной сфере.
(7) Трубер, возможно, несколько неправдоподобно, находится в одном ряду с папой Сикстом V , папой Григорием VII , папой Александром VI , папой Иннокентием III и русским царем Петром Великим . Это потому, что Бальзак считает, что одни и те же законы и процессы применяются на всех уровнях и во всех областях человеческого общества.
(1) В то время как представление человеческой жизни как театра достигает своего апогея в «Утраченных иллюзиях» , представление человеческой жизни как драмы столь же убедительно в «Кюре Турском», как и в любой другой художественной литературе «Человеческой комедии» .
(2) Как и в «Пьеретте» , личная драма трех целибатов в «Кюре де Тур» все больше переплетается с политикой их маленького города. Их драма перестает быть личной и становится публичной. Буржуазия противопоставляется мелкой аристократии города, и привязанность людей к салонам имеет решающее значение для истории.
(3) Мелкий на первый взгляд рассказ о яростной алчности трех безбрачных оказывается впутанным в махинации закона. Мадемуазель Гамар использует закон, чтобы добиться несправедливого результата, и в конечном итоге Бирото бессилен против него.
(4) Бальзак занимает позицию всеведущего рассказчика. Повесть разворачивается медленно, представляя общие обстоятельства в большой глубине. В начале Le Cure de Tours за несколькими словами речи или диалога следует значительный анализ обстановки и персонажей. Такое представление обстановки важно, поскольку целью Бальзака в La Comédie humaine было описать «мужчин, женщин и вещи» [4] и показать взаимодействие конкурирующих форм личного интереса [5] в его рассказе о социальной и политической истории современной Франции. [6]
(5) Повествование изобилует обобщениями. Бальзак изобретает эти пословицы . Литературная форма апофтегмы имеет важное значение для его анализа человеческого характера, функционирования человеческого общества и философского устройства мира.
(6) С точки зрения драмы здесь много диалога и много игры. Игра является ключевым компонентом этого распространенного использования диалога. Встреча Трубера с мадам де Листомер олицетворяет одну из повторяющихся забот Бальзака, что игра является началом и концом всей общественной жизни, что люди говорят одно, имея в виду другое, и что в общественной жизни маска должна быть надета все время. В Le Cure de Tours , как нигде больше в La Comédie humaine , Бальзак выделяет курсивом в скобках то, что каждый из них имеет в виду, когда они, как кажется, говорят друг другу противоположное.
(7) То, что говорится в «Отце Горио» о «поле битвы парижской цивилизации» [7], где приходится «убивать, чтобы не быть убитым, обманывать, чтобы не быть обманутым» [8] , справедливо как для Тура, так и для столицы, поскольку Бальзак стремится установить основные социальные законы.
Эта, казалось бы, непритязательная новелла содержит ключ ко многому, что должно было стать важным в «Человеческой комедии» . Бальзак кропотливо занимается постановкой сцен, которая не тяжеловесна, но чрезвычайно мельчайшая. Все больше очаровываясь диалогом, он убежден, что жизнь — это пьеса. Он благоговеет перед почти вулканическими психологическими силами, которые бурлят в человеческом сердце, особенно когда они подпитываются безбрачием. Все эти аспекты его философского мировоззрения и повествовательной техники достигают своей кульминации в «Кузине Бетте» и «Кузене Понсе» . Написанный в ранние дни «Человеческой комедии» , «Кюре де Тур» предвещает и помогает сформировать великие романы, которые возвышаются в самом конце.
Аудиокнига «Викарий Тура» в свободном доступе на LibriVox