Loka Táttur или Lokka Táttur (сказка, или þáttr о Локи ) — фарерская баллада ( Corpus Carminum Færoensium 13D), которая является примером появления скандинавских богов в фольклоре .
Баллада, вероятно, восходит к позднему средневековью . [1] Датский ботаник и священнослужитель Ганс Кристиан Люнгбай опубликовал первое издание этой и других фарерских баллад в 1822 году на фонетически написанном фарерском языке с переводом разворота на датский язык (с помощью Йенса Кристиана Свабо ). Прозаический датский перевод был опубликован В.У. Хаммершаимбом в 1851 году в Færöiske Kvæder .
В балладе земледелец проигрывает пари великану , которого в некоторых стихах называют Скрымиром , который требует своего сына. Фермер просит сначала Одина , затем Хёнира и, наконец, Локи о помощи. Один приказал за ночь вырастить поле зерна и спрятал мальчика как одно зерно на топоре посреди поля. Мальчик боится, потому что рука великана задевает конкретное зерно, но Один зовет его к себе и возвращает родителям, говоря им, что выполнил задание. Хёнир заставляет семь лебедей лететь над звуком; мальчик — перо в середине головы лебедя. Но великан хватает одного лебедя и вырывает его голову из тела, и мальчик боится, потому что именно это перо торчит изо рта великана. Хёнир зовет его к себе и приводит обратно, и его работа окончена. Локи поручает фермеру построить эллинг с широким проемом и прикрепить к нему железный столб. Затем он идет на пляж, где лодка стоит на якоре, гребет в море, забрасывает на дно утяжеленный крючок и ловит камбалу . Он заставляет мальчика быть зернышком в середине рыбной икры . Великан ждет Локи на пляже и спрашивает, где он был всю ночь. Он говорит ему, что мало отдыхал, гребет по морю, и они вместе выходят ловить рыбу. Великан забрасывает удочку и ловит трех камбал; третий — черный, и Локи просит отдать ему эту рыбу. Великан отказывается и начинает пересчитывать икру, думая найти мальчика в одном зернышке. Мальчик боится, потому что конкретное зерно выдавливается из руки великана. Локи подзывает его к себе и велит сесть позади себя и не позволять великану видеть его, а когда они достигнут берега, прыгнуть на пляж так легко, чтобы он не оставил следа на песке. Когда великан вытаскивает лодку на сушу, мальчик выпрыгивает и становится перед ним; великан преследует его, но тонет в песке по колени. Мальчик бежит так быстро, как только может, в эллинг своего отца; великан, преследуемый по горячим следам, крепко застревает в проеме; железный кол вонзается ему в голову. Локи отрезает себе одну ногу, но рана тут же срастается; другого он отсекает, на этот раз бросая в щель палки и камни, и рана не срастается. Локи отвозит мальчика домой к родителям и говорит, что выполнил порученную ему работу; великан мертв. [2]
История представляет собой сказку, но в ней фигурирует то же трио богов, Один, Хёнир и Локи, что и в истории Тьязи в «Прозаической Эдде» , прозаическом вступлении к эддической поэме «Регинсмал» , [3] [4] , а также в позднем Исландская сага о Хулдаре , которая способствовала утверждению, что Локи — это то же самое, что Лодурр , который появляется в другом месте вместе с Одином и Хёниром. [5] Также примечательно, что Локи — доброжелательный бог в этой истории, хотя его лукавство, как обычно, очевидно. [6] Некоторые ученые, в том числе Хаммершаймб, указывали на разделение сфер между тремя богами: Одином, управляющим небом и посевами, которые они удобряют, Хёниром - морскими птицами и Локи - рыбами, как отражением основ фарерской жизни. [7]
Лингбай предшествовал Локе Таттуру с помощью Скримслы (Corpus Carminum Færoensium 90C), которая, по-видимому, повествует о ранней части истории. Он называет монстра «скримсли» и уточняет, что ставка была на шахматную партию. [8]