Магдебургские слоновые кости представляют собой набор из 16 сохранившихся панелей из слоновой кости, иллюстрирующих эпизоды из жизни Христа. Они были заказаны императором Оттоном I , вероятно, в ознаменование освящения Магдебургского собора и возвышения Магдебургской епархии до архиепископства в 968 году. [1] Первоначально панели были частью неизвестного объекта в соборе, который по разным предположениям был антепендиумом или передней частью алтаря, троном, дверью, кафедрой или амвоном ; традиционно этот предполагаемый объект, а следовательно, и все изделия из слоновой кости как группа, называли Магдебургским антепендиумом . Считается, что этот объект был разобран или уничтожен в 1000-х годах, возможно, после пожара в 1049 году. [2]
Часто предполагается, что они были сделаны в Милане, который в то время был важным политическим и художественным центром Священной Римской империи ; [3] историк искусства Петер Ласко , однако, приводит доводы в пользу стилистических оснований для художников, обучавшихся в районе Лотарингии , возможно, в Меце . [4] Группа табличек широко считается ключевым примером оттоновского искусства , [5] демонстрируя в скульптуре оттоновский стиль, который чаще сохраняется в иллюстрациях рукописей.
Все пластины имеют высоту около 13 см и ширину 12 см. Они имеют необычную форму обрамленных сцен, сочетающих рельефные фигуры с ажурным фоном. Фоны имеют, в зависимости от изображенной сцены, листву, шахматные или крестовые узоры или, как в « Посещении », архитектурное окружение позади фигур. В некоторых сценах количество фигур не оставляет места для украшения фона. Промежутки в ажурной работе, вероятно, открывали золотую или позолоченную подложку позади. [6]
Еще две панели известны по рисункам XVI века, и первоначальное число, вероятно, было значительно больше, так как многие общие сюжеты из жизни Христа отсутствуют, в то время как некоторые сохранившиеся сюжеты довольно редки. Ласко предполагает, что сохранилось менее половины оригинальной группы, и упоминает каролингский цикл из 62 настенных росписей в аббатстве Святого Иоанна, Мюстаир , который включает семь из пятнадцати повествовательных сцен на слоновой кости. Сильный акцент среди сохранившихся табличек на эпизодах из евангельских рассказов о периоде служения Христа может предполагать, что они украшали кафедру, а не алтарь. [6] Что касается функции оригинального объекта, Уильямсон отдает предпочтение двери, Ласко склоняется к кафедре, а Беквит к антепендиуму, но ни один из них не очень выразителен в своих предпочтениях. [7] Стиль фигур описывается Питером Ласко как «очень тяжелый, жесткий и массивный ... с чрезвычайно линейной и плоской обработкой драпировки ... в простых, но мощных композициях». [8]
Хотя ученые сходятся во мнении, что таблички были сделаны в одной мастерской, можно заметить руки разных художников; например, группы табличек в Ливерпуле и Париже были созданы разными руками. [15] Еще одна табличка, не из Магдебургского набора, но, как полагают, из той же мастерской, сейчас находится в Музее искусств Кливленда . Вероятно, она изначально предназначалась для переплета сокровищ книги и изображает стоящего Христа с головами апостолов, выступающими из фона по обе стороны от него. [16]
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Метки из Магдебургского антепендиума» .
↑ Ласко, 88; некоторые источники говорят о 17 мемориальных досках, но большинство утверждает, что их 16.
^ Ласко, 89; «Мемориальная доска с изображением Христа, получающего Магдебургский собор от императора Оттона I». Музей Метрополитен, Нью-Йорк .
^ «Искусство обработки слоновой кости и золота в Северной Европе около 1000 г. н. э.» Музей Метрополитен, Нью-Йорк .
^ Ласко, 89–90. Он указывает, что мастерские, обслуживающие имперскую элиту, вполне могли быть довольно мобильными.
^ "Оттоновское искусство". Энциклопедия Британника .
^ ab Ласко, 88–89
^ Ласко, 87–91; Уильямсон, 12; Беквит, 126–129
^ Ласко, 89
^ Филлиц приводит полный список
^ "Алтарь спереди, изображающий Христа, посылающего апостолов, коллекция Ivories". www.liverpoolmuseums.org.uk . Получено 7 марта 2019 г. .
^ Магдебург", "groupe de (0968), Plaque ajourée: Le Christ désignant un enfant. , получено 16 октября 2023 г.
^ Магдебург", "groupe de (0968), Табличка: Умножение болей и пуассонов. , получено 16 октября 2023 г.
^ "panel". Британский музей . Получено 7 марта 2019 г.
^ Филлиц, иллюстрации 6 и 7
^ См. страницы музея
^ Ласко, 90; страница Музея искусств Кливленда
^ Очень необычное описание: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф. 18: 1–6; Лк. 9: 47–48).
Ссылки
Беквит, Джон. Раннее средневековое искусство: Каролингское, Оттоновское, Романское , Темза и Гудзон, 1964 (ред. 1969), ISBN 050020019X
Филлиц, Герман. Die Gruppe der Magdeburger Elfenbeintafeln , Verlag Philipp von Zabern, 2001, ISBN 3-8053-2830-3
Ласко, Питер , Ars Sacra, 800–1200 , 1994 (2-е изд.), Penguin History of Art (теперь Йель), ISBN 0300053673 , Google books
Гольдшмидт, Адольф. Die Elfenbeinskulpturen aus der Zeit der Karolingischen und sächisischen Kaiser, VIII.-XI. Ярхундерт , Vol. 2, № 4–16, Берлин: Бруно Кассирер, 1918.
Литтл, Чарльз Т. «От Милана до Магдебурга: место магдебургских слоновой кости в оттоновском искусстве» в Milano ei Milanesi prima del Mille: Atti del 10º Congresso internazionale di studi sull'alto Medioevo , Милан, 26–30 сентября 1983 г. (1986 г.) ). стр. 441–451.
Little, CT., Магдебургская группа слоновой кости. Повествовательный цикл Нового Завета десятого века, докторская диссертация, Нью-Йоркский университет, 1977
Литтл, Чарльз Т. «Искусство слоновой кости и золота в Северной Европе около 1000 г. н. э.» В Heilbrunn Timeline of Art History. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2000–. онлайн (май 2016 г.)
