Mothers of Khavaran ( перс . مادران خاوران ) или «Матери и семьи Хаварана» — это группа матерей и семей жертв государственных зверств 80-х годов в Иране, посвятившая себя поиску истины и справедливости для жертв массовых казней, проводимых властями Исламской Республики, начиная примерно с 1981 года и достигшая пика во время массовых казней политических заключенных в иранских тюрьмах в 1988 году. [1] Организация состоит из матерей и других членов семей жертв. Несмотря на давление со стороны государственных властей, требующих молчания, Mothers of Khavaran более тридцати лет работают над тем, чтобы добиться справедливости и ответственности для своих близких. [2]
Группа не имеет формальной структуры и имеет мало документации. Члены и сторонники Матерей начали объединяться в сообщество около 1980-1981 годов; выжившие после казней собирались вокруг могил своих близких, часто казненных тайно и похороненных на кладбище Хаваран. В 1980-х годах, когда власти Исламской Республики казнили и хоронили заключенных в Хаваране, все больше семей собирались вместе и массово чтили своих близких. Семьи заключенных и жертв регулярно навещали, обменивались информацией и поддерживали друг друга, ожидая новостей или разрешения на посещение, около тюрем, таких как Эвин или Гохардашт (Раджаишахр) или в Хаваране. Благодаря этому процессу в 1988 году они обнаружили возросшее давление на политических заключенных. В ответ на голодовку своих близких в тюрьме Гохардашт в знак протеста против пыток и плохих условий, Матери активизировали свои призывы и деятельность. Во время резни между июлем 1988 года и январем 1989 года «Матери Хаварана» вступили в новый этап своей истории. [3] Совместные усилия «Матерей» в ответ на это развитие событий ознаменовали начало их движения.
Около 4000 заключенных предстали перед органом из трех человек, известным как «Комиссия по смерти», в которую вошли нынешний министр юстиции при президенте Хасане Рухани и бывший министр внутренних дел при президенте Махмуде Ахмадинежаде Мостафа Пурмохаммади . Казни проводились по секретному приказу Верховного лидера аятоллы Хомейни, чтобы «очистить» тюрьмы от членов Народной организации моджахедов Ирана, называемых Монафек (лицемеры), а также левых заключенных, называемых Мохареб (воины против Бога). Хотя некоторые свидетельства указывают на то, что казни были ответом на нападения моджахедов на Исламскую Республику, некоторые выжившие предполагают, что они были запланированы ранее в 1987 году. [4] Предполагается, что значительное количество жертв похоронено в братских могилах на кладбище Хаваран , которое государственные власти называют «обреченной землей» к юго-востоку от Тегерана. Сообщается, что власти Исламской Республики приказали членам семей жертв воздержаться от проведения любых публичных мероприятий, связанных с трауром по утрате их близких. [5]
Матери Хаварана были первыми, кто призвал освободить заключенных и предупредил об их возможной резне. [6] После принятия резолюции 598 Совета Безопасности Исламская Республика 28 июля 1988 года прервала регулярные посещения тюрем членами семьи и отказалась предоставлять какую-либо информацию о заключенных относительно их местонахождения или судьбы. Матери были одними из первых, кто мобилизовал поддержку и начал искать членов семей и обращаться к властям. Их поиск привел к обнаружению массовых захоронений на кладбище Хаваран между 10 июля и 6 августа 1988 года. Массовые захоронения будут обнаруживаться в этом районе в течение всего оставшегося года. Матери и их сторонники видели и фотографировали [7] конечности и тела частично захороненных жертв. Кампания Матерей включала публичные собрания и письменные заявления властям, включая Генерального секретаря ООН Хавьера Переса де Куэльяра , и безуспешную попытку встретиться со Специальным докладчиком ООН Галиндо Полем о состоянии прав человека в Иране. Они также посетили резиденции аятоллы Хомейни, отца Республики, а также резиденции аятолл Монтазери и Мараши Наджафи. Позже аятолла Монтазери искал способы положить конец казни «тысяч за несколько дней».
Семьи Хаварана затем посетили премьер-министра Мир-Хоссейна Мусави , но им было отказано в ответе. Они также мирно собрались в течение трех дней перед Центральным судом в Тегеране 21 августа 1988 года, чтобы попытаться восстановить права на посещение семьей. Член Высшего судебного совета Боджнурди выступил перед толпой и заявил, что посещения возобновятся в тюрьме Гохардашт, но что посещения в Эвине запрещены, пока не будет указано иное. Позже Матери обнаружили, что эти периоды, отмеченные запретами, были отведены для обработки заключенных через двухминутные сессии допроса перед комиссией по смертной казни из трех человек, что привело к массовым казням и захоронениям. Как только Матери узнали о резне, они сообщили об этом СМИ и диаспоре за пределами Ирана. Это ознаменовало начало их глобальных усилий по повышению осведомленности и возражения против тайных массовых казней. После того, как власти вернули некоторые вещи жертв [8] их семьям в декабре 1988 года, Матери предприняли важный шаг, организовав публичную демонстрацию. Это произошло 26 декабря в Центральном суде Тегерана. Матери обратились к министру юстиции с петицией, в которой излагались нарушения прав человека, и назвали период с 28 августа по 8 сентября 1988 года «Десятью днями почитания мучеников национальной трагедии», а 1 сентября — днем публичного поминовения на кладбище Хаваран.
Mothers of Khavaran послужили катализатором для продвижения коллективного процесса в Иране, сосредоточенного на правосудии через общественную пропаганду. Их вклад включает документирование подробностей, касающихся жертв и событий, связанных с резней 1988 года. Одной из их первых усилий было составление списка имен и информации о заключенных, семьи которых подозревают, что они были казнены. Большинство жертв принадлежали к Коммунистической партии Ирана, Mojahedin-e Khalq, Fadaiean-e Khalq (большинство и меньшинство), Rah-e Kargar, партии Iran Tudeh или Komoleh. Роль Mothers в распространении информации о смерти членов их семей посредством интервью и документальных фильмов служит источником устной истории.
В первую очередь, благодаря их многократным и жертвенным усилиям массовые захоронения политических заключенных в Хаваране остаются на месте. Первоначально семьи собирались в Хаваране каждую пятницу, а затем в первую пятницу каждого месяца. Несмотря на преследования, насилие и государственную политику стирания этого важного места, Матери сохраняют это место любой ценой, включая нападение на Хаваран в январе 2009 года. [9]
Движение «Матери» отличается от подобных движений прошлого, поскольку представляет собой коалицию выживших, объединенных одной целью, независимо от политических или идеологических различий в политической сфере Ирана. Их серия исторических писем иранским и международным властям формирует фон борьбы иранцев за повышение осведомленности и сохранение памяти о погибших во время резни политических заключенных. Отличительной чертой этих писем является их отход от традиционных и скорбных подходов жертв, что само по себе является признаком образцовой силы этой группы и того, как они переопределяют роль выживших.
Их призыв к ответственности, возмещению ущерба и их законному доступу к истине и правосудию — это еще один вклад. Матери Хаварана были первой низовой организацией в стране, которая призвала к выявлению и судебному преследованию государственных чиновников, ответственных за казни без суда и следствия, которые широко распространены в иранской судебной системе. В дополнение к их постоянным усилиям по информированию международного сообщества, они пытались встретиться со Специальным докладчиком ООН по вопросу о положении в области прав человека в Иране, покойным Рейнальдо Галиндо Полем , когда он посетил Иран, но вместо этого власти физически напали на некоторых из собравшихся. [10]
Матери продемонстрировали настойчивость перед лицом бездействия. Хотя их усилия остались без ответа как со стороны иранских, так и международных властей и организаций, они искали новые способы повышения осведомленности о нарушениях прав человека в Иране и пересмотрели правовые границы для продвижения дела справедливости. Именно их видение и приверженность послужили катализатором и фоном для создания нового сознания относительно ответственности государства за различные категории преступлений против иранских граждан. Вердикт по делу об убийствах в ресторане Миконос, обвиняющий Иран в убийствах, совершенных в Германии, признание должностными лицами Исламской Республики убийств закованных в цепи диссидентов, расширение и консолидация защиты прав человека благодаря усилиям Матерей и беспрецедентное разбирательство в Иранском трибунале [11] являются данью уважения беспрецедентному движению, приверженности и жертвам Матерей Хаварана.
Показания очевидцев показывают, что до массовых казней тюремные власти физически нападали на тех, кто приходил навестить своих заключенных родственников, и проводили ненадлежащие личные досмотры женщин и девочек в возрасте пяти или шести лет, чтобы отговорить и запретить семейные свидания. Другие, включая Хаджа Карбалаи, сексуально угрожали женщинам. В декабре 1988 года личное имущество жертв было смешано и беспорядочно возвращено их семьям, которым пришлось разбираться, что кому принадлежит, чтобы усугубить их страдания. Кроме того, тюремные власти конфисковали ценные вещи, такие как обручальные кольца, которые, как сообщается, были проданы в пользу жертв войны. Это было в то время, когда многие члены семей заключенных нуждались в финансовой помощи для удовлетворения своих самых элементарных жизненных потребностей.
В сообщениях указывается, что 1 сентября, в первую годовщину казней, силы безопасности и разведки атаковали семьи и приступили к аресту некоторых из них. Пока продолжались нападения, аресты и другие формы преследования, Матери и другие члены семей продолжали давить, призывали международное сообщество расследовать казни в Иране и делали все возможное, чтобы встретиться со Специальным докладчиком ООН г-ном Полем и предоставить ему важные документы. Однако силы разведки снова атаковали Матерей и запретили им доступ к Специальному докладчику. В 2001 году власти Исламской Республики поручили общине бахаи, чья часть Хаварана была заполнена, хоронить своих умерших в той части Хаварана, где хоронили политических жертв казней в 1980-х годах, утверждая, что она не используется. Матери поняли, что государственные власти пытаются разжечь раздор и рознь среди них, и сообщили бахаи, что земля фактически занята безымянными могилами и что они могут хоронить своих мертвецов поверх казненных заключенных или вернуться к властям и потребовать другой участок земли. Бахаи решили обратиться к властям за другим местом.
Несколько лет спустя, в 2003–2004 годах, власти заперли ворота кладбища, чтобы лишить семьи доступа к Хаварану. В 2009 году они сравняли территорию с землей, чтобы удалить любые следы массовых захоронений. Кроме того, они регулярно удаляют и уничтожают любые насаждения, фотографии или знаки, которые каким-либо образом идентифицируют или отмечают могилы. Власти зашли так далеко, что пропитали землю известью и соленой водой, чтобы помешать семьям сажать цветы или зелень в Хаваране. В конце июля 2013 года, в 25-ю годовщину массовых казней, силы безопасности Исламской Республики снова начали процесс вызова членов семей и угроз арестом, если они попытаются собраться или публично отметить годовщину каким-либо образом.
7 августа 2013 года активистка из числа выживших в Хаваране Мансуре Бехкиш направила президенту Хасану Рухани письмо [12], в котором резюмировала тяжелое положение матерей и семей Хаварана. Она заявила: «Поколение за поколением подвергались постоянным угрозам и были лишены возможности жить как продуктивные члены общества... Самая большая трагедия заключается в том, что ни один правительственный чиновник никогда не давал семьям погибших никаких ответов». Бехкиш задает следующие вопросы новому президенту, надеясь получить ответы:
1. Как проводились казни политических заключенных в 1980-х годах, особенно убитых в 1988 году?
2. Почему заключенных, отбывавших наказание за решеткой, казнили, не уведомив об этом их семьи?
3. Почему Комиссия по смертной казни провела повторный суд над политическими заключенными за закрытыми дверями?
4. Почему представители правительства официально не ответили ни на один из наших вопросов, чтобы прояснить, почему и как произошли эти массовые убийства?
5. Почему режим отказывается сообщить нам, где именно похоронены казненные политзаключенные?
6. Почему режим отказывается выдавать последние завещания заключенных их семьям?
7. Почему правительство продолжает преследовать и притеснять семьи, желающие собраться в Хаваране?
8. Почему режим не позволяет нам свободно чтить память павших в наших домах, на Хаваране и других кладбищах?
9. Почему режим предпринял еще одну попытку уничтожить Хаваран в 2008 году и не отреагировал на наши жалобы?
10. Почему главный вход в Хаваран был заблокирован в течение последних пяти лет? Чего можно добиться, заставляя пожилых родителей идти пешком значительное расстояние, чтобы добраться до безымянных могил своих близких?
11. Почему режим не разрешает семьям отмечать свои могилы, сажать цветы и деревья, а также поливать и убирать кладбище?
12. Почему режим лишил нас права обращаться к правительству с петицией об удовлетворении наших жалоб?
Власти заблокировали доступ семей в Хаваран утром 1 сентября 2013 года. В своем докладе Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций за октябрь 2013 года Специальный докладчик ООН по вопросу о ситуации с правами человека в Иране д-р Ахмед Шахид подчеркнул недавние сообщения о «продолжающихся преследованиях тех, кто продолжает искать информацию о тех, кто исчез, или тех, кто ищет справедливости или скорбит о тех, кто был казнен» [13] .
Многие члены семьи ухаживают за Хавараном, чтобы обеспечить сохранение этого места, несмотря на неоднократные нападения со стороны властей. Среди наиболее известных фигур Матерей Хаварана — Мать Лотфи, чей сын Ануширван [14] был казнен, Мать Бехкиш, которая потеряла свою дочь, четырех сыновей и одного зятя, а также Матери Сархадди, Голчубян, Сархадизаде и Риахи, а также Мать Моеини, двое членов семьи которой похоронены в Хаваране.
Мать Панахи, чей сын Мехрдад был казнен в 1988 году, Мать Хашмезаде, Мать Милани и ее дочь Парване Милани , которая написала поэму под названием «Хаваран», также сыграли заметную роль в поддержании этого важного места захоронения. Матери Риахи, Каеди, семья Закипур, Матери Оховат, Ватанкха, Резаи Джахроми, Надер, Базарган, Заргар, Мать и Отец Мир Араб, Матери Абкенари, Базарган, Садеки, Джасм, Тонкабони и Мать Сархадди и ее большая семья продолжают часто посещать и сохранять это историческое место.
Кроме того, Мансуре Бехкиш, финалист премии Frontline Award for Human Rights Defenders at Risk 2013 года, [15], пережившая потерю шести ближайших родственников во время массовых казней, продолжает сталкиваться с допросами, произвольными арестами , тюремным заключением, отказом в праве на выезд за границу и увольнением с работы. Кроме того, государственные органы отказали ее сыну в праве на обучение на пилота.
18 мая 2014 года Матери Хаварана получили Премию Кванджу за права человека 2014 года. [16] Церемония награждения привлекла внимание нескольких иранских СМИ, включая BBC Persian, Euronews и Voice of America. [17] [18] [19]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)