«Миф о красоте: как образы красоты используются против женщин» — документальная книга Наоми Вульф , первоначально опубликованная в 1990 году издательствами Chatto & Windus в Великобритании и William Morrow & Co (1991) в США. В 2002 году она была переиздана издательством HarperPerennial с новым введением.
Основная предпосылка « Мифа о красоте» заключается в том, что по мере того, как социальная власть и известность женщин возросли, давление, которое они испытывают, чтобы придерживаться нереалистичных социальных стандартов физической красоты, также усилилось из-за коммерческого влияния на средства массовой информации. Это давление приводит к нездоровому поведению женщин и озабоченности внешним видом у обоих полов, и это ставит под угрозу способность женщин быть эффективными и принятыми обществом.
Во введении Вольф предлагает следующий анализ:
Чем больше правовых и материальных препятствий преодолевали женщины, тем более строго, тяжело и жестоко на нас давили образы женской красоты... [В] течение последнего десятилетия женщины прорвали властную структуру; тем временем расстройства пищевого поведения росли в геометрической прогрессии, а косметическая хирургия стала самой быстрорастущей специальностью... [П]орнография стала основной категорией СМИ, опередив легальные фильмы и записи вместе взятые, и тридцать три тысячи американок сообщили исследователям, что они скорее скинут от десяти до пятнадцати фунтов, чем достигнуть какой-либо другой цели... У большего числа женщин больше денег, власти, возможностей и юридического признания, чем когда-либо прежде; но с точки зрения того, как мы относимся к себе физически, мы можем оказаться в худшем положении, чем наши несвободные бабушки . [1]
Вольф также выдвигает идею железной девы , изначально недостижимого стандарта, который затем используется для физического и психологического наказания женщин за их неспособность достичь его и соответствовать ему. Вольф критикует индустрию моды и красоты как эксплуатирующую женщин, но утверждает, что миф о красоте распространяется на все сферы человеческого функционирования. Вольф пишет, что женщины должны иметь «выбор делать все, что мы хотим, со своими лицами и телами, не подвергаясь наказанию идеологией, которая использует установки, экономическое давление и даже юридические суждения относительно женской внешности, чтобы подорвать нас психологически и политически». Вольф утверждала, что женщины подвергаются нападкам со стороны «мифа о красоте» в пяти областях: работа , религия , секс , насилие и голод . В конечном счете, Вольф выступает за смягчение нормативных стандартов красоты. [2]
Книга Вулф быстро стала бестселлером, получив крайне поляризованные отклики общественности и основных СМИ, но заслужив похвалу многих феминисток. Феминистка второй волны Жермен Грир написала, что «Миф о красоте» был «самым важным феминистским изданием со времен «Женщины-евнуха », а Глория Стайнем написала: « Миф о красоте» — умная, гневная, проницательная книга и громкий призыв к свободе. Каждая женщина должна ее прочитать». [3] Британская писательница Фэй Уэлдон назвала книгу «необходимым чтением для Новой женщины», [4] а Бетти Фридан написала в журнале Allure , что « Миф о красоте и споры, которые он вызывает, могут быть обнадеживающим признаком нового всплеска феминистского сознания».
После публикации «Мифа о красоте » Вульф стала ведущим представителем того, что позже было названо третьей волной феминистского движения .
В книге « Кто украл феминизм?» (1994) Кристина Хофф Соммерс раскритиковала Вулф за публикацию утверждения о том, что в Соединенных Штатах ежегодно от анорексии умирают 150 000 женщин , написав, что реальная цифра, скорее всего, составляет от 100 до 400 человек в год. [5]
Аналогичным образом, в статье 2004 года сравнивалась статистика расстройств пищевого поведения Вольфа со статистикой рецензируемых эпидемиологических исследований и был сделан вывод, что «в среднем, статистика анорексии в любом издании « Мифа о красоте» должна быть разделена на восемь, чтобы приблизиться к реальной статистике». Шумейкер подсчитал, что ежегодно от анорексии умирает около 525 человек, что в 286 раз меньше, чем статистика Вольфа. [6]
Ученый-гуманитарий Камилла Палья также раскритиковала книгу, утверждая, что историческое исследование и анализ Вольфа были несовершенны. [7]
В женских исследованиях ученые [ кто? ] утверждают, что миф о красоте — это мощная сила, которая заставляет женщин фокусироваться на образе тела и отвлекаться на него, и которая дает возможность как мужчинам, так и женщинам судить и ограничивать женщин из-за их внешности. Журналы, плакаты, телевизионная реклама и сайты социальных сетей, согласно этой гипотезе, являются одними из многих платформ сегодня, которые увековечивают стандарты красоты как для мужчин, так и для женщин. Утверждается, что ежедневное присутствие и распространение этих платформ делает уход от этих идеалов практически невозможным. Женщины и мужчины сталкиваются с идеальными телами, телами, которые рекламируются как достижимые с помощью диет и членства в спортзалах. Однако для большинства людей эти стандарты красоты не являются ни здоровыми, ни достижимыми с помощью диеты или упражнений. Женщины часто придают большее значение потере веса, чем поддержанию здорового среднего веса, и они обычно приносят большие финансовые и физические жертвы, чтобы достичь этих целей. Однако неспособность воплотить эти идеалы делает женщин объектами критики и общественного внимания.
Перфекционистские, недостижимые цели приводятся в качестве объяснения растущего числа пластических операций и нервной анорексии . Анорексия является одним из самых распространенных расстройств пищевого поведения в западных странах, «поражая, по оценкам, 2,5 миллиона человек только в Соединенных Штатах». [8] Из этого числа более 90 процентов анорексиков — это девушки и молодые женщины. Они страдают от «серьезного психического заболевания, которое включает в себя компульсивную диету и резкую потерю веса». Эта потеря веса является результатом преднамеренного голодания для достижения более худого вида, и она часто связана с расстройством булимией . Глубокие психологические корни анорексии затрудняют ее лечение и часто растягивают процесс восстановления на всю жизнь.
Некоторые феминистки считают, что миф о красоте является частью системы, которая укрепляет мужское доминирование. По словам Наоми Вульф , поскольку женщины все больше сосредотачивают свое внимание на своей внешности, их внимание к равным правам и обращению становится менее приоритетным. То же самое утверждается в книге Симоны де Бовуар « Второй пол» , в которой она рассказывает о влиянии обществ, которые обуславливают поведение девочек-подростков и молодых женщин по-женски. По словам Бовуар, эти изменения охватывают «огромный массив социальных ожиданий, включая физическую внешность, но в отличие от социальных ожиданий в отношении мальчиков, социальные ожидания в отношении девочек и женщин обычно мешают им действовать свободно». [9] В своем аргументе Бовуар приводит такие вещи, как одежда, макияж, дикция и манеры, как предметы пристального внимания, с которыми сталкиваются женщины, но не мужчины.
Согласно книге доктора Вивиан Диллер « Посмотри правде в глаза: что на самом деле чувствуют женщины, когда меняется их внешность, и что с этим делать », «большинство женщин согласны с тем, что признание своей привлекательной внешности по-прежнему ассоциируется с уважением, легитимностью и властью в их отношениях». [10] [ нужна страница ] Диллер пишет, что в коммерческом мире найм, оценка и продвижение по службе, основанные на внешности, заставляют женщин ставить красоту выше своей работы и навыков.
На протяжении истории идеалы красоты для женщин кардинально менялись, отражая общественные взгляды. [11] Женщины со светлой кожей идеализировались и изолировались и использовались для оправдания несправедливого обращения с темнокожими женщинами. [ требуется ссылка ] В начале 1900-х годов идеальное женское тело представлялось с бледным цветом лица и узкой талией; веснушки, солнечные пятна и/или недостатки кожи вызывали пристальное внимание окружающих. В 1920 году женщины с более тонким телосложением и маленькой грудью считались красивыми, в то время как идеальный тип тела с пышной грудью и фигурой в виде песочных часов появился в начале 1950-х годов, что привело к всплеску пластической хирургии и расстройств пищевого поведения. Общество постоянно меняет социально сконструированные идеалы красоты, навязываемые женщинам.
В феврале 2010 года компания Into the Classroom Media выпустила на DVD видеозапись 42-минутной лекции Наоми Вульф в Калифорнийском лютеранском университете под названием «Миф о красоте: культура красоты, психология и личность ». [12]