Невинные колдуны ( польск . Niewinni czarodzieje ) — польская психологическая романтическая драма 1960 года [1] , снятая Анджеем Вайдой , в главных ролях Тадеуш Ломницкий и Кристина Стипулковская . Сюжет фильма повествует о молодом ловеласе, который встречает другую, но в конечном итоге интересную девушку, которая буквально силой врывается к нему в квартиру, где они играют в игру приличий, не в силах признаться друг другу в любви.
Фильм был отмечен Дипломом за заслуги на Эдинбургском международном кинофестивале в 1961 году. [2] Однако в Польше , хотя и был хорошо принят зрителями, [3] [4] «Невинные колдуны» были встречены критикой как со стороны тогдашних коммунистических властей , так и со стороны католической церкви . Тем не менее, с момента выхода фильм получил признание кинокритиков, аналогичное его мировому приему до сих пор. Американский режиссер Мартин Скорсезе признал «Невинных колдунов» одним из шедевров польского кино и в 2013 году он выбрал его для показа в Соединенных Штатах , Канаде и Великобритании в рамках фестиваля польских фильмов «Мартин Скорсезе представляет: шедевры польского кино ». [5]
Молодой светловолосый мужчина, помывшись, слушает свои записанные разговоры с разными девушками, с которыми у него были интрижки, в то время как одна из них, Мирка, безуспешно пытается попасть к нему в квартиру. Пока он ждет, когда она уйдет, приезжает его друг Эдмунд. Он отвозит его на спортивное заведение , где мы узнаем, что пока еще не названный главный герой — врач , который квалифицирует молодых людей для участия в боксерских турнирах. Он разговаривает со своей бывшей возлюбленной и медсестрой — Терезой. Вечером он играет на барабанах в джаз-бэнде под руководством басиста Дудека «Поло». Группа принимает участие в музыкальном конкурсе, на котором присутствует много молодых людей, включая Мирку. После успешного выступления (которое Дудек все еще описывает как «дерьмо» и «ярмарочная музыка») он флиртует с журналисткой. Увидев это, Мирка уходит расстроенной.
Позже тем же вечером он встречается с Эдмундом в клубе, где, увлеченный очарованием молодой девушки, Эдмунд хочет избавиться от ее партнера, выехав из города, притворившись водителем такси. Сделав это, главный герой должен отвезти девушку обратно в клуб, где они будут ждать Эдмунда, чтобы тот присоединился к ним. Однако план проваливается, когда «похищенная» девушка заставляет главного героя пойти с ней на ночную прогулку по Варшаве . Ему становится ее жаль, поэтому он пытается помочь ей сесть на поезд домой. Однако девушка, не торопясь, намеренно опоздала на поезд. Чувствуя себя смущенным и виноватым, он отводит ее к себе в квартиру.
По-видимому, испытывая влечение друг к другу, они составляют «контракт», посвященный их знакомству. Представляясь вымышленными именами (она говорит, что ее зовут «Пелагия», а он представляется как « Базыли »), они высмеивают социальные нормы, навязываемые людям обществом, а также саму ситуацию, в которой они оба оказались. Всю ночь Базыли и Пелагия занимаются всевозможными платоническими делами, такими как общение и игры, и в конце концов засыпают на разных кроватях.
Утром товарищи по группе Базили будят его, чтобы он вышел на улицу. Он выходит из своей квартиры, чтобы поприветствовать их, оставив Пелагию одну. Когда он возвращается, Базили обнаруживает, что ее больше нет. Отчаянно ища свою недавно встреченную девушку, он приходит на боксерскую арену, где безнадежно спрашивает Эдмунда, знает ли он что-нибудь о ней. Эдмунд, сбитый с толку тем, что его друг влюблен, впервые называет главного героя его настоящим именем – «Анджей». Когда он уходит, на Анджея нападает боксер, который обижается на доктора за то, что тот не позволил ему начать турнир, и сильно пил, ожидая его. Анджей легко побеждает его и медленно возвращается в свою квартиру.
Когда смирившийся Анджей открывает дверь, он с удивлением видит, как радостная Пелагея предлагает ему чай и говорит, что пошла гулять. Униженный своими чувствами, он делает вид, будто ничего серьезного не произошло, и притворяется, что засыпает. В этот самый момент, услышав по радио, который час, девушка грустно сообщает, что ей пора идти. Анджей не останавливает ее. Она выходит из квартиры, но после недолгого раздумья, даже не спустившись вниз, возвращается в нее.
После провала своего предыдущего фильма «Lotna» (1959) Анджей Вайда намеревался снять фильм, посвященный современным темам, который он лично определил годы спустя как «одну из немногих политически нейтральных работ, которые он сделал». [7] Идея создания «Невинных колдунов » была навеяна быстрым распространением джазовой культуры в Польше времен холодной войны , особенно мотивированной деятельностью джазовых коллективов под руководством Кшиштофа Комеды . [8] Сценарий к фильму написали 50-летний на тот момент писатель Ежи Анджеевский и будущий режиссер Ежи Сколимовский . Оба они были хорошо знакомы с жизнью молодых людей, увлеченных джазом . [8] Целью Анджеевского было показать зарождающееся явление «социального эгоизма» среди молодежи. Название фильма он позаимствовал из строки в поэтической драме Адама Мицкевича «Дзяды, часть I » : [9]
Нам нечем заняться? С самых ранних лет человека
Такое уединение искал пылкий мудрец,
Чтобы найти богатство, целебный бальзам,
Или яд... Мы, молодые невинные колдуны , — испытаем масштабы
Наших талантов, — Чтобы найти яд для нашей надежды. [10]
Анджеевский был в первую очередь ответственен за диалоги фильма, в то время как остальная часть сценария была написана Сколимовским. [8] Оба они работали над сценарием в течение двух недель. [11] 5 мая 1959 года состоялось заседание Комитета по оценке сценариев, на котором художественный руководитель киностудии KADR – Тадеуш Конвицкий лично поддержал проект, убедив заместителя министра культуры и искусств, который не был уверен, следует ли ему давать согласие на начало производства. [9] Александр Сцибор-Рыльский также выразил свой энтузиазм по поводу проекта, заявив, что «молодым людям нужно посмотреть этот фильм, потому что он показывает опасность маскировки » . [11]
Что касается Вайды, то для человека, незнакомого с общественной жизнью и неуклюжего в наблюдении за «повседневными социальными изменениями», постановка « Невинных колдунов » вызвала значительные трудности. Режиссер выбрал Тадеуша Ломницкого на роль главного героя, имея в виду их многолетнее сотрудничество. Ломницкий хотел, чтобы его персонаж был похож на Кшиштофа Комеду, добившись этого, обесцветив волосы и изменив прическу. [12] Кроме того, он научился играть соло на барабане, которое он фактически исполнил во время съемок сцены джазового концерта, хотя в конечном итоге оно было наложено. Актер подготовил свои реплики диалога задолго до начала съемок. [8] Однако, по словам Вайды, Ломницкий играл в фильме «слишком много, как будто это была пьеса». [9] Роль Магды досталась Кристине Стипулковской , которая с согласия Вайды изменила некоторые свои реплики. Позже она вспоминала, что «в сценарии девушка была довольно неприятной. Она постоянно кричала, визжала и вообще была агрессивной. Мне это не подходило». [13]
Вайда позже пожалел, что он взял на главные роли Ломницкого и Стыпулковскую вместо Эльжбеты Чижевской и Сколимовского, самого сценариста фильма. Последнему досталась второстепенная роль боксера, которую Сколимовский исполнил очень строго — короткая сцена драки не была сымитирована, а из брови Сколимовского текла его настоящая кровь. [9] Эдмунда сыграл часто называемый « польским Джеймсом Дином » — Збигнев Цибульский , которого Вайда считал одним из лучших польских актеров всех времен. [14] Кроме того, будущий всемирно известный режиссер Роман Полански снялся в роли лидера джаз-бэнда Дудека «Поло».
Фильм снимался летом 1959 года в Варшаве . [11] Среди точных мест съёмок были Площадь Конституции , задний двор на улице Хмельной, 10, Рыночная площадь Старого города и железнодорожная станция Варшава-Средместье . [2] На окончательной технической проверке и предварительном показе фильма комиссия потребовала убрать пессимистическую концовку, в которой Анджей и Магда расстаются навсегда. Только после добавления счастливого конца фильм был отправлен в прокат 17 декабря 1960 года. [11] Премьера «Невинных колдунов» состоялась в кинотеатре Kino Wars, также в Варшаве. [15] [16]
Джазовая партитура для Innocent Sorcerers была написана Кшиштофом Комедой , что сделало фильм вторым фильмом, включающим его музыку. Композитор, уже известный музыкант в Польше в то время, принял участие в записи саундтрека и сыграл вымышленную версию самого себя в фильме в эпизодической роли. Слова заглавной песни, исполненной Славой Пшибыльской, были написаны неуказанным в титрах Влодзимежем Михальчиком. [17]
В 2014 году британский лейбл Jazz On Film Records впервые выпустил полную версию саундтрека к фильму в составе 4-дискового делюкс-бокс-сета ремастерированных оригинальных саундтреков Комеды и Анджея Тшасковски, включая ранее не издававшиеся записи, ремастерированные с оригинальных аналоговых лент. [18] Выпущенный саундтрек включает в себя следующие треки:
Наиболее заметным влиянием французской новой волны на «Невинных колдунов» является процесс разрушения четвертой стены , который несколько раз используется в фильме Вайды. Это происходит уже в начальной сцене, когда титульная карточка оказывается одним из трех рекламных щитов для того самого фильма, в котором они появляются. [8] На них изображены силуэты двух главных героев вместе с названием фильма, и хотя они большие, пешеходы проходят мимо них небрежно.
Следующий «прорыв четвертой стены» происходит в квартире Анджея, где перед тем, как услышать заглавную песню во второй раз, диктор радио говорит, что «песню из фильма «Невинные колдуны» поет Слава Пшибыльская ». Песня на самом деле уже звучала в фильме раньше, во время сцены в клубе, где та самая певица, о которой говорил диктор, пела ее лично, прямо в камеру. [19]
В своем углубленном обзоре и анализе 1968 года для Études cinématographique французский кинокритик Жан-Луи Мансо согласился с тем, что персонажи «Невинных колдунов» кажутся очень хорошо осознающими, что они являются частью некоего «шоу», в котором они играют. Он писал о главном герое фильма:
Человек занят тем, что он делает, он смотрит вокруг себя, одновременно разглядывая себя, с некоторым удовольствием наблюдая за собой в действии, как если бы он был чужаком. Анджей как раз такой и смотрит на мир похожим образом. Он человек, который смотрит на себя, и, следовательно, человек, который выставляет себя напоказ. Когда он смотрит боксерский поединок, смешавшись с толпой, он зритель, как и любой другой болельщик. Скачком позже камера показывает нам толпу, наблюдающую за выступлением джаз-бэнда. Кому аплодируют зрители? Анджей играет на барабанах. Такое сочетание сцен прекрасно определяет личность нашего главного героя и объясняет характер его отношений с Магдой. [6]
Кроме того, когда персонаж Ломницкого поворачивается к камере и начинает монолог о спонсоре своего и Магды «контракта», он приписывает это «духу нашего времени», что можно интерпретировать как метафору режиссера фильма, в котором они играют. Несмотря на это, их самосознание на самом деле иллюзорно, поскольку персонажи, скорее всего, имеют в виду Бога . Намек между сюжетом фильма и реальным комментарием, вероятно, является лучшим примером того, насколько la nouvelle vain вдохновила Innocent Sorecerers . [6]
После выхода в коммунистической Польше фильм получил неоднозначные отзывы критиков. Яростную атаку на творчество Вайды, Сколимовского и Анджеевского начал Януш Вильгельми из коммунистической пропагандистской газеты Trybuna Ludu , обвинив создателей в изображении «крайне ограниченных существ, без настоящих человеческих страстей и настоящих человеческих интересов» и пропаганде ценностей в категориях «социальной вредности». [9] Ежи Плажевский, писавший для Przegląd Kulturalny , выразил более сдержанное мнение. По его словам, Вайда «смиренно отказавшись от позиции творца-демиурга , не претендует на то, чтобы быть умнее своих персонажей», а сам фильм (сравненный критиком с фильмами Федерико Феллини ) был «рожден из жалости» к своим персонажам. [9] Стефан Моравски в своей рецензии для журнала Ekran назвал фильм «социально полезным, показывающим банкротство представленного здесь отношения к жизни». Однако он раскритиковал концовку, которая, по его мнению, ослабила обвинительное послание « Невинных колдунов » . [9] Культурное воздействие на аудиторию заметил Ян Блонски , который написал об этом в своей рецензии для Życie Literackie :
«Невинные колдуны » Анджея Вайды вызвали забавную полемику, которой, вероятно, стоит посвятить несколько слов, поскольку она целиком основана на недоразумении. Критики приняли картину кисло, зрители — не так уж плохо, по крайней мере, судя по кафе, где все — как в «Колдунах » — упрямо швыряют спичечные коробки . Этот успех спичечного коробка уже доказывает кое-что: зрителей заинтриговала не проблема (обсуждаемая рецензентом), не актер (хотя и превосходный), не настроение, а просто момент игры, немного детский и немного пикантный. Короче говоря, зрители увидели в фильме Вайды скорее комедию. [4]
В то время как польские рецензии обратили внимание на противоречивое изображение молодых людей, фильм получил совершенно другой прием за рубежом, а Telegraph назвал его «крутым, умным и блестящим». Роберт Вас из британской Sight and Sound заявил, что режиссер «показывает своих антигероев как дружелюбных, невинных, мятежных жертв всеобщего настроения, пронизанных последствиями страха и нигилизма». [7] Il Globo отметил, что такой способ рассказывания историй о простых людях «в странах за железным занавесом до сих пор был редок». [9] Пьер Лефебур в своем обзоре для бельгийской La Cité высоко оценил актерскую игру и постановку, заявив, что «Невинные колдуны» «более убедительны, даже более ослепительны, чем хаотичные зарисовки, сделанные молодыми французскими режиссерами». [9] Луи Сеген написал для журнала Positif , что «посмотрев «Невинных колдунов » , вы получите урок кино ». [9]
«Невинные колдуны» были осуждены католической церковью . В январе 1961 года Вайда получил письмо из Варшавской архиепархии , в котором указывалось, что фильм «выявляя проблему, показывает ее полную беспомощность в отношении практических образовательных рекомендаций и, таким образом, кажется совершенно неподходящим для молодежи, которую он показывает». [9] Прежде всего, фильм подвергся критике со стороны коммунистических властей , заявивших, что « Невинные колдуны провозгласили отсутствие каких-либо здоровых амбиций и целей». [19]
В более поздних киноанализах были предприняты попытки связать фильм с гипотетическим явлением польской « новой волны» , о чем должна была свидетельствовать не столько общность поколений Вайды, Сколимовского и Поланского, сколько мотив любовной инициации юности и полное отсутствие темы войны — главной темы классической польской киношколы . [19]
Бен Сакс из журнала Chicago Reader заявил: «Фильм служит увлекательным документом польской молодежной культуры в наименее репрессивные годы коммунистической эпохи, а также черновиком для свободных комедий, которые Сколимовский вскоре срежиссирует сам». [20] Ежи Плажевский, рецензируя «Невинных колдунов» годы спустя, написал, что «эффектная режиссура Вайды изящно колебалась между тонкой насмешкой над персонажами и искренней симпатией к ним». [21] По словам Тадеуша Любельского , «несмотря на навязанный счастливый конец , фильм по-прежнему служит моральным свидетельством той эпохи». [11]
Более современные рецензии на «Невинных колдунов» также отмечают сходство между фильмом Вайды и фильмом Ричарда Линклейтера «Перед рассветом » (1995), например, два главных героя — молодой человек и женщина, которые только узнают друг друга, бродят по столице в Центральной Европе и говорят о морали и идеалах, при этом влюбляясь друг в друга в течение одной ночи. [22] [23] [24]
На Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг одобрения 100% на основе 4 рецензий со средней оценкой 4,3/5. [25]
В последующие годы термин «невинные колдуны» стал использоваться для описания преждевременно умерших польских деятелей искусства того же поколения, что и персонажи, изображенные в фильме Вайды. Неофициальный список включает Збигнева Цибульского , Кшиштофа Комеду , Марека Хласко и Богумила Кобелу . [31] [32]
Американский кинорежиссер Мартин Скорсезе признал «Невинных колдунов» одним из шедевров польского кино и в 2013 году выбрал его для показа вместе с такими фильмами, как «Пепел и алмаз» , «Нож в воде» , «Земля обетованная» и «Человек из железа» в Соединенных Штатах , Канаде и Великобритании в рамках своего кинофестиваля «Шедевры польского кино» . [5]
В июле 2019 года Куба Воеводски , телеведущий, широко известный как судья на шоу Poland's Got Talent , запустил проект сети ресторанов Niewinni czarodzieje 2.0 , причём фильм стал главным источником вдохновения, поскольку цитаты из фильма даже появляются в меню. [33] В настоящее время существует два ресторана Niewinni czarodzieje 2.0 — на улице Злота в Варшаве и во Вроцлаве . [34]