stringtranslate.com

De duodecim abusivis saeculi

De duodecim abusivis saeculi («О двенадцати злоупотреблениях мира»), также называемый простоDe duodecim abusivis,[1]—на латинском языкео социальной и политической морали, написанный анонимнымирландскимавтором между 630 и 700 годами[2][3]или между 630 и 650 годами.[4][5][6][7]ВСредние векаэтот труд был очень популярен по всей Европе.

Источник

В рукописях произведение часто приписывается определенному автору, чаще всего святому Киприану или святому Августину ; это привело к тому, что ранние издания были опубликованы среди произведений этих авторов. [1]

Однако в 1905 году Джон Багнелл Бери указал, что это цитата из латинской Вульгаты , что несовместимо с приписыванием Киприану или Августину. Он указал, что девятое оскорбление было процитировано почти полностью в Collectio canonum Hibernensis , где оно было приписано святому Патрику ; и что отрывки из того же раздела были процитированы в письме, адресованном Катвульфом, [a] около 775 г. н. э., королю Карлу Великому, и сохранились в рукописи девятого века. Он пришел к выводу, что эти доказательства «доказывают, что трактат старше 700 г. н. э., и настоятельно предполагают, что его происхождение ирландское, что в Ирландии он был приписан Патрику и путешествовал в Галлию под его именем». [8]

В своем издании 1909 года [2] Зигмунд Хеллман (de) привел дополнительные доказательства, подтверждающие, что это работа анонимного ирландского автора VII века. [1] С тех пор ее автора принято называть Псевдо-Киприаном .

Источники

Текст в значительной степени основан на Библии, содержащей «более тридцати цитат из Ветхого Завета и двадцать три из Нового, не считая Евангелий, и еще девятнадцать из Евангелий»; [1] [9] эти цитаты взяты из латинской Вульгаты. [8]

Начиная с издания Хеллмана, [2] Правило Святого Бенедикта также считалось важным источником. [3] [10] Хеллман считал, что упорядочивание текста в двенадцать злоупотреблений является обратным двенадцати ступеням лестницы смирения из седьмой главы Правила. [1] Брин считал более вероятным, что вместо этого он черпал из Regula Magistri , другого текста, который сам по себе был источником для этой главы в правиле Святого Бенедикта. [6] [1] Констант Мьюз утверждает, что вместо этого он черпает модель двенадцати способов прощения в ирландском покаянном Каммиане . [11] Между тем, Джойс утверждает, что он адаптирует модель языковых злоупотреблений из двенадцати пороков грамматики, определенных Донатом . [12]

Текст также, по-видимому, опирался на труды различных Отцов Церкви , хотя ни один из них не назван по имени; в частности, Ориген , Киприан , Амвросий , Августин , Руфин , Иероним , Кассиан и Григорий Великий . [1] [2] [6]

Хеллманн [2] считал, что текст был написан на основе Св. Исидора . Почти все с этим согласились, [1] но Брин [13] не был.

Двенадцать злоупотреблений

Вариант двенадцати злоупотреблений начертан на двенадцати ногах метафорического Зверя Несправедливости в произведении Гийома Руйе « Справедливость против Инистиции » . [14]

De duodecim abusivis осуждает следующие двенадцать злоупотреблений: [1]

Влияние

Работа оказала большое влияние, как напрямую, так и через Hibernensis ; особенно девятое оскорбление, несправедливый царь. [1]

Существуют некоторые прямые доказательства популярности текста в Англии X века. Известно, что епископ Этельволд Винчестерский пожертвовал копию дому Питерборо . [15] Эльфрик Эйншемский опирался на версию, включенную в Collectio canonum Аббо Флери , для своего древнеанглийского трактата De octo vitiis et de duodecim abusivis gradus , в котором раздел о rex iniquus был переведен целиком.

Хеллманн указывает на обширное влияние произведения на произведения эпохи Каролингов, такие как « зеркала для принцев» , и на более позднюю политическую литературу.

Позже, работа цитировалась многими средневековыми теологами и учеными, такими как Винсент из Бове и Джон Уэльский. Были подготовлены переводы и адаптации на нескольких местных языках. [16]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Вероятно, англосакс при дворе Карла Великого. [1]

Ссылки

  1. ^ abcdefghijk Aelfric, Abbot of Eynsham (2013). Два текста Aelfric: двенадцать злоупотреблений и пороки и добродетели. Мэри Клейтон. Кембридж. ISBN 978-1-78204-191-7. OCLC  862973099.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  2. ^ abcde Хеллманн, Зигмунд (1909). Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. PIMS – Университет Торонто. Берлинская комиссия по Spätantike Religionsgeschichte, Akademie der Wissenschaften, Akademie-Verlag.
  3. ^ аб Антон, Ганс Хуберт. «Псевдо-киприан, De duodecim abusivis saeculi und sein Einfluß auf den Kontinent, insbesondere auf die karolingischen Fürstenspiegel, в Die Iren und Europa im früheren Mittelalter (1982) • CODECS: Интернет-база данных и электронные ресурсы для кельтских исследований». www.vanhamel.nl . Проверено 27 августа 2021 г.
  4. ^ Кенни, Джеймс Ф. (1929). Источники ранней истории Ирландии: церковные: введение и руководство. Нью-Йорк: Octagon Books. стр. 282. ISBN 0-374-94560-8. OCLC  506596474.
  5. ^ Хьюз, Кэтлин (1987). Церковь и общество в Ирландии, 400-1200 гг. н.э. Д. Н. Дамвилл. Лондон: Перепечатки Variorum. ISBN 0-86078-206-9. OCLC  18321980.
  6. ^ abc Брин, Эйдан (1988). К критическому изданию De XII Abusivis: Вводные эссе с предварительным изданием текста и с приложением перевода на английский язык (диссертация). Тринити-колледж (Дублин, Ирландия). Исторический факультет. hdl :2262/77107.
  7. ^ Брин, Эйдан. «De XII abusivis: текст и передача в Ирландии и Европе в раннем Средневековье (2002) • CODECS: Онлайн-база данных и электронные ресурсы для кельтских исследований». www.vanhamel.nl . Получено 27.08.2021 .
  8. ^ ab Bury, JB (1905). Жизнь Святого Патрика и его место в истории ([Impression 2] ред.). Лондон: Macmillan and Co. ISBN 0-7905-4168-8. OCLC  296198.
  9. ^ Брин, Эйдан. «Псевдо-кипрский De duodecim abusivis saeculi и Библия в Ирландии и Christenheit (1987) • КОДЕКСЫ: онлайн-база данных и электронные ресурсы для кельтских исследований». www.vanhamel.nl . Проверено 27 августа 2021 г.
  10. ^ Нилл, О. «Влияние цыган на гиберно-латинскую литературу седьмого века». Ирландия и Европа: Ранняя Церковь (1984): 280-290.
  11. ^ Мьюз, Констант Дж. « De XII Abusivis Saeculi и пророческая традиция в Ирландии седьмого века», в книге «Пророчество, судьба и память в раннем и средневековом кельтском мире» , под ред. Джонатана Вудинга и Линетт Олсон. Сидней, 2020 г., 125–147: 139–43.
  12. ^ Джойс, Стивен Дж. «„Каждый в призвании, к которому они призваны“: Образы власти в De XII Abusiuis Saeuli ». Решение проблемы несправедливости в средневековом политическом организме , под ред. Констант Дж. Мьюз и Кэтлин Б. Нил. Амстердам, 2023, 87-109: 92-3.
  13. ^ Брин, Эйдан. «Дата, происхождение и авторство псевдопатрицианских канонических материалов, Zeitschfirt der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, Kanonistische Abteilung 81 (1995) • CODECS: Интернет-база данных и электронные ресурсы для кельтских исследований». www.vanhamel.nl . Проверено 27 августа 2021 г.
  14. ↑ Майк Уайднер (28 июля 2010 г.), Больше изображений в наших галереях Flickr, Юридическая библиотека Йельского университета
  15. ↑ Sawyer № 1448. См. Майкл Лапидж, «Сохранившиеся списки книг в англосаксонской Англии». Англосаксонские рукописи. Основные материалы , под ред. Мэри П. Ричардс. Лондон, 1994. 87–167: 117–9.
  16. ^ См. Constant J. Mews и Kathleen B. Neal, «Справедливость и ее злоупотребление в средневековой политической системе». Решение проблемы несправедливости в средневековой политической системе , под ред. Mews and Neal. Амстердам, 2023. 15–34.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки