stringtranslate.com

Общество Маттачина

Общество Маттачин ( / ˈ m æ t ə ʃ iː n / ), основанное в 1950 году, было одной из первых национальных организаций по защите прав геев в США , [1] которой предшествовало несколько тайных и открытых организаций, таких как Чикагское общество защиты прав геев . Права человека . [2] Коммунистический и профсоюзный активист Гарри Хэй вместе с группой друзей-мужчин в Лос-Анджелесе сформировал группу для защиты и улучшения прав геев . Филиалы образовались в других городах, и к 1961 году Общество раскололось на региональные группы.

В начале протеста за права геев новости о кубинских тюремно-трудовых лагерях для гомосексуалистов вдохновили Общество Маттачин организовать протесты в Организации Объединенных Наций и Белом доме в 1965 году . [3] [4]

Имя

Общество Маттачин было названо Гарри Хэем по предложению Джеймса Грубера, вдохновленного французской маскарадной группой средневековья и эпохи Возрождения, которую он изучал, готовя курс по истории популярной музыки для проекта по образованию рабочих. В интервью 1976 года Джонатану Неду Кацу Хэя спросили о происхождении имени Маттачин. Он упомянул французские общества средневековья и Возрождения :

Одна маскарадная группа была известна как «Société Mattachine». Эти общества, пожизненные тайные братства неженатых горожан, которые никогда не выступали на публике без масок, были посвящены выходу в сельскую местность и проведению танцев и ритуалов во время Праздника дураков , в день весеннего равноденствия . Иногда эти танцевальные ритуалы или маски представляли собой крестьянские протесты против угнетения, когда маскировщики от имени народа принимали на себя основной удар злобного возмездия того или иного лорда. Поэтому мы взяли имя Маттачин, потому что чувствовали, что мы, геи 1950-х годов, также были людьми в масках, неизвестными и анонимными, которые могли бы заняться укреплением морального духа и помогать себе и другим через борьбу двигаться к полному исправлению и переменам.

-  Джонатан Кац, История Америки геев . Crowell Publishers, 1976. [5]

Эта французская группа, в свою очередь, была названа в честь Маттаччино (или англизированного Маттачино), персонажа итальянского театра. Маттачино был своего рода придворным шутом , который говорил королю правду, когда никто другой этого не говорил. «Маттачин» (от арабского متوجهين mutawajjihin , «носящие маски») изначально были мавританскими (испано-арабскими) танцорами с мечами, которые носили сложные, красочные костюмы и маски. [6]

Общество Маттачин использовало в качестве своей эмблемы так называемые бриллианты арлекина . Дизайн состоял из четырех бриллиантов, расположенных в порядке, образующем ромб большего размера.

Фундамент

Гарри Хэй задумал идею создания группы гей-активистов в 1948 году. [7] После подписания петиции в пользу кандидата в президенты от Прогрессивной партии Генри А. Уоллеса , Хэй говорил с другими геями на вечеринке о создании для него организации поддержки геев под названием «Холостяки». для Уоллеса». [8] Воодушевленный полученным ответом, Хэй в ту ночь написал организационные принципы, документ, который он назвал «Призыв». [9] Однако на следующее утро мужчины, интересовавшиеся вечеринкой, были менее чем в восторге. [8] В течение следующих двух лет Хэй усовершенствовал свою идею, наконец, задумав «международный... братский орден», который будет служить «организацией обслуживания и благосостояния, занимающейся защитой и улучшением андрогинного меньшинства общества». [10] Он планировал назвать эту организацию «Анонимные холостяки» и предполагал, что она будет выполнять те же функции и цели, что и Анонимные алкоголики . [11] Хэй встретил Руди Гернрайха в июле 1950 года. Они стали партнерами, [a] и Хэй показал Гернрайху «Зов». Гернрайх, объявив этот документ «самой опасной вещью, которую он когда-либо читал», [13] стал активным финансовым сторонником этого предприятия, хотя и не дал ему своего имени [14] (вместо этого назвав начальную букву «R»). "). [15] Наконец, 11 ноября 1950 года Хэй вместе с Гернрайхом и друзьями Дейлом Дженнингсом и партнерами Бобом Халлом и Чаком Роулендом провел первое собрание Маттачинского общества в Лос-Анджелесе под названием « Общество дураков» . [16] Джеймс Грубер и Конрад Стивенс присоединились к Обществу в апреле 1951 года, и их обычно считают первоначальными членами. [17] Также в том же месяце группа сменила название на Mattachine Society , название, предложенное Грубером и выбранное Хэем, в честь средневековых французских тайных обществ людей в масках, которые, благодаря своей анонимности, были уполномочены безнаказанно критиковать правящих монархов. [18]

Члены Общества Маттачин на редкой групповой фотографии. На фото Гарри Хэй (вверху слева), затем (слева направо) Конрад Стивенс, Дейл Дженнингс, Руди Гернрайх, Стэн Уитт, Боб Халл, Чак Роуленд (в очках), Пол Бернард. Фото Джеймса Грубера.

По мере того, как Хэй стал более активно участвовать в своей работе в Маттачине, он, соответственно, стал больше беспокоиться о том, что его ориентация негативно повлияет на Коммунистическую партию, которая, как и большинство других организаций того времени, была антигомосексуальной и не позволяла геям быть членами. Сам Хэй обратился к партийным лидерам и рекомендовал собственное исключение. Партия решила исключить его как «угрозу безопасности», но объявила его «пожизненным другом народа» в знак признания его предыдущей работы в партии. [19]

Рекламный плакат Общества Маттачин 1960 года.

Изначально Маттачин имел структуру, аналогичную Коммунистической партии, с ячейками, клятвой секретности и пятью различными уровнями членства, каждый из которых требовал более высокого уровня участия и приверженности. По мере роста организации ожидалось, что уровни будут делиться на новые ячейки, создавая потенциал как для горизонтального, так и для вертикального роста. [20] Члены-основатели составили так называемый «Пятый Орден» и с самого начала оставались анонимными. Главной задачей общества было

  1. «Объединить гомосексуалистов, изолированных от себе подобных»;
  2. «Обучать гомосексуалистов и гетеросексуалов этической гомосексуальной культуре, параллельной культурам негритянского, мексиканского и еврейского народов»;
  3. «Приведите более социально сознательного гомосексуалиста к тому, чтобы он стал лидером всей массы социальных вариантов»; и
  4. «Помогайте геям, которые ежедневно становятся жертвами притеснений». [5]

Поначалу количество членов Mattachine росло медленно, но резко возросло в феврале 1952 года, когда основатель Дженнингс был арестован в парке Лос-Анджелеса и обвинен в непристойном поведении. Часто мужчины в ситуации Дженнингса просто признавали себя виновными по предъявленным обвинениям и надеялись спокойно начать новую жизнь. Дженнингс и остальные члены Пятого Ордена рассматривали обвинения как средство решения проблемы задержания полицией гомосексуальных мужчин. Группа начала публиковать это дело (под названием «Гражданский комитет по борьбе с провокацией вне закона»), и широкая огласка, которую оно вызвало, привлекла финансовую поддержку и волонтеров. Во время суда Дженнингс признался, что он гомосексуал, но настаивал на том, что он не виновен по конкретному обвинению. Жюри зашло в тупик, и Маттачин объявил победу. [21]

Принадлежности

Большинство основателей Mattachine были коммунистами . [22] [23] По мере развития «Красной паники» ассоциация с коммунизмом затронула некоторых членов, а также сторонников, и Хэй, преданный член CPUSA в течение 15 лет, ушел с поста лидера Общества. Другие были изгнаны аналогичным образом, а структура руководства стала менее подверженной влиянию коммунизма, [24] замененной умеренной идеологией, аналогичной той, которую поддерживали либерально-реформистские организации по защите гражданских прав , существовавшие для афроамериканцев .

Общество Маттачина существовало как единая национальная организация со штаб-квартирой сначала в Лос-Анджелесе, а затем, примерно с 1956 года, в Сан-Франциско. За пределами Лос-Анджелеса и Сан-Франциско отделения были открыты в Нью-Йорке; Вашингтон, округ Колумбия; Чикаго; и другие регионы. Из-за внутренних разногласий национальная организация распалась в 1961 году. Национальное отделение в Сан-Франциско сохранило название «Общество Маттачин», а нью-йоркское отделение стало «Обществом Маттачин Нью-Йорка, Inc» и было широко известно под аббревиатурой MSNY. Другие независимые группы, использовавшие название Mattachine, были сформированы в Вашингтоне, округ Колумбия ( Mattachine Society of Washington , 1961), [25] в Чикаго (Mattachine Midwest, 1965), [26] и в Буффало (Mattachine Society of the Niagara Frontier, 1970). . [27] В 1963 году конгрессмен Джон Дауди представил законопроект, в результате которого были проведены слушания в Конгрессе по отзыву лицензии на сбор средств Маттачинского общества Вашингтона; лицензия не была отозвана. [28]

В основном дружественный раскол внутри национального общества в 1952 году привел к созданию новой организации под названием ONE, Inc. ONE приняла женщин и вместе с Маттачином оказала помощь Дочерям Билитис в запуске журнала этой группы The Ladder в 1956 году. « Дочери Билитис» были независимой лесбийской организацией, которая время от времени работала с Обществом Маттачин, состоящим преимущественно из мужчин. [29]

Общество Януса выросло из активистов лесбиянок и геев, регулярно встречающихся, начиная с 1961 года, в надежде создать отделение Общества Маттачин. Однако группа официально не была признана таким отделением и вместо этого назвала себя Обществом Януса долины Делавэр. В 1964 году они переименовали себя в Американское общество Януса из-за растущей известности в стране. [30]

В январе 1962 года были созданы гомофильные организации Восточного побережья (ECHO), в состав которых вошли отделения Общества Маттачин в Нью-Йорке и Вашингтоне, округ Колумбия, Общество Януса и отделение Дочерей Билитис в Нью-Йорке. ECHO было призвано облегчить сотрудничество между гомофильными организациями и внешними администрациями. [31] В 1964 году ECHO добилась выплаты 500 долларов от отеля Manger Hamilton после внезапной отмены конференции ECHO в отеле. Эта внесудебная резолюция была представлена ​​Фрэнком Камени как четкий сигнал гомофильному сообществу – демонстрация того, что они не потерпят вмешательства и что любые нарушения их прав будут решаться законными средствами. [32] [ нужен лучший источник ]

Накануне 1 января 1965 года несколько гомофильских организаций в Сан-Франциско, Калифорния, в том числе «Маттачин», «Дочери Билитис» , «Совет по религии и гомосексуализму » и « Общество за права личности » провели бал по сбору средств для своих взаимных бенефис в Калифорнийском зале на Полк-стрит. [33] Полиция Сан-Франциско согласилась не вмешиваться; однако в вечер бала полиция окружила здание и направила на вход многочисленные фонари Klieg . Когда каждый из более чем 600 человек, пришедших на бал, подходил ко входу, полиция фотографировала его. [33] Полицейские фургоны были припаркованы на виду у входа на бал. [33] Эвандер Смит , (гей) адвокат групп, организующих бал, и адвокат-гей Херб Дональдсон пытались помешать полиции провести четвертую «проверку» вечера; оба были арестованы вместе с двумя адвокатами-гетеросексуалами — Эллиотом Лейтоном и Нэнси Мэй, — которые защищали права участников собраться на балу. [33] Но двадцать пять самых известных адвокатов Сан-Франциско присоединились к команде защиты четырех адвокатов, и судья поручил присяжным признать четверых невиновными еще до того, как защита успела начать свою аргументацию, когда дело дошло до суда. [33] Некоторые историки назвали это событие « Каменной стеной Сан-Франциско»; [33] Участие таких известных судебных деятелей в защите Смита, Дональдсона и двух других адвокатов ознаменовало поворотный момент в защите прав геев на Западном побережье Соединенных Штатов. [34]

Отклонить

После суда над Дженнингсом группа быстро расширилась: по оценкам основателей, к маю 1953 года в Калифорнии было более 2000 членов, при этом к типичной дискуссионной группе присоединялось до 100 человек. Членство диверсифицировано, в нем участвует все больше женщин и людей из более широкого политического спектра. Вместе с этим ростом возникла обеспокоенность по поводу радикального левого уклона организации. В частности, Хэл Колл и другие из Сан-Франциско вместе с Кеном Бернсом из Лос-Анджелеса хотели, чтобы Маттачин внес поправки в свою конституцию, чтобы прояснить свое неприятие так называемых «подрывных элементов» и подтвердить, что члены лояльны Соединенным Штатам и их законам. (который объявил гомосексуализм незаконным). Стремясь сохранить свое видение организации, члены Пятого Ордена раскрыли свою личность и оставили свои руководящие должности на съезде Маттачина в мае 1953 года. После ухода основателей Колл, Бернс и другие единомышленники оказались в вакууме лидерства, [35] и Маттачин официально принял неконфронтацию в качестве организационной политики. Некоторые историки утверждают, что эти изменения снизили эффективность недавно организованного Маттачина и привели к резкому падению членства и участия. [36] Другие историки утверждают, что Общество Маттачине в период с 1953 по 1966 год было чрезвычайно эффективным, поскольку оно издавало журнал, развивало отношения с союзниками в борьбе за гомосексуальное равенство, а также влияло на общественное мнение по этой теме. [37]

В 1960-е годы различные независимые общества Маттачинов, особенно Общество Маттачин в Сан-Франциско и MSNY, были одними из ведущих групп по защите прав геев в Соединенных Штатах, но, начиная с середины 1960-х годов и, особенно, после беспорядков в Стоунволле в 1969 году, они стали все чаще восприниматься как слишком традиционные и недостаточно готовые к конфронтации. Подобно расколу, который произошел внутри Движения за гражданские права , в конце 1960-х и 1970-х годах появилось новое поколение активистов, многие из которых считали, что движению за права геев необходимо поддержать более широкую и радикальную программу борьбы с другими формами угнетения, Вьетнамская война и сексуальная революция . Несколько независимых организаций, носивших название Mattachine, в конечном итоге потеряли поддержку или стали жертвами внутреннего раскола. [ нужна цитата ]

В 1973 году Хэл Колл открыл Cinemattachine, место, где демонстрировались как кинохроника Mattachine, так и порнографические фильмы. Cinemattachine был продолжением серии фильмов о половом воспитании Общества Mattachine и был представлен как The Mattachine Society, так и The Seven Committee. В 1976 году открылся зал под названием Cinemattachine Los Angeles at the ONE . Там были показаны те же показы, что и заведение Сан-Франциско. Соучредитель Mattachine Чак Роуленд отметил, что, по его мнению, Колл не считает уместным ассоциировать это место с The Mattachine Society. [38]

Наследие

Шаги Маттачина в 2017 году.

В комиксе «Квантовый скачок» под названием «Вверх против каменной стены» (1992) «Общество Маттачина» и « Дочери Билитис» упоминаются как две группы, проводившие кампанию за права ЛГБТ до беспорядков в Стоунволле .

В фильме 1995 года «Стоунволл» среди персонажей были члены Общества маттачинов Нью-Йорка. Члены Mattachine раздают листовки, посещают собрания и участвуют в пикете «Ежегодное напоминание» в Филадельфии. Однако в фильме действие Напоминания происходит раньше, чем оно было на самом деле, до беспорядков в Стоунволле 28 июня .

В 2002 году Маттачин Мидвест был введен в Зал славы геев и лесбиянок Чикаго . [39]

В 2009 году Общество Маттачин и его основатели стали героями пьесы Джона Маранса « Темпераменты» . После мастер-классов в 2009 году спектакль открылся на сцене New World Stages в начале 2010 года за пределами Бродвея. « Темпераменталы » получили премию Drama Desk Award за лучший актерский ансамбль. Майкл Ури , исполнивший роль Руди Гернрайха, получил премию Люсиль Лортель за выдающуюся главную мужскую роль. [41]

Новое Общество Маттачин в Вашингтоне, округ Колумбия, было создано в 2011 году и занимается оригинальными архивными исследованиями политической истории ЛГБТ. [42]

Клуб Playboy , телесериал 2011 года на канале NBC , включает в себя лесбиянку Playboy Bunny , состоящую в бледно-лиловом браке с геем. Эти двое являются членами отделения Chicago Mattachine.

Ступеньки Маттачина , также известные как лестница на Коув-авеню, — это наружная лестница в Силвер-Лейк , Лос-Анджелес , посвященная Обществу Маттачин в 2012 году в память о его основателе Гарри Хэе . [43] [44] [45]

В 2015 году в центре Лос-Анджелеса открылся гей-бар Bar Mattachine. [46] Подкаст « Making Gay History » (сезон 1, серия 7) посвящен соучредителю Mattachine Чаку Роуленду, а еще один эпизод посвящен соучредителю Mattachine Гарри Хэю (сезон 4 , серия 3). [47] [48]

Бар Джулиуса на Манхэттене ежемесячно проводит вечеринку под названием «Маттачин» в честь первых пионеров прав геев. [49]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ↑ Хэй и Гернрайх были вместе до 1952 года, когда Гернрайх разорвал отношения. [12]

Цитаты

  1. ↑ Александра, Рэй (26 ноября 2019 г.). «Строитель трансгендерного сообщества, обучавший врачей, включая Кинси». ККЭД . Проверено 28 ноября 2021 г.
  2. ^ Меткалф, Мэг. «Исследования ЛГБТКИА +: Справочник: До Стоунволла: гомофильное движение». Guides.loc.gov .
  3. ↑ Кирчик, Джеймс (27 ноября 2016 г.). «Ужасающие достижения Фиделя Кастро в отношении прав геев». Ежедневный зверь .
  4. ^ Штейн, Марк (2012). Переосмысление движения геев и лесбиянок. Рутледж. ISBN 978-0-415-87410-6.
  5. ^ Аб Кац, Джонатан. Американская гей-история . Издательство Кроуэлл; 1976.
  6. ^ Йоханссон и Перси 1994, с. 92
  7. ^ Робинсон, Франклин А. младший (2009). «Путеводитель по коллекции лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ), NMAH.AC.1146» (PDF) . Архивный центр Национального музея американской истории Смитсоновского института . Смитсоновский институт. стр. 55–58. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июня 2015 г.
  8. ^ аб Миллер, с. 333
  9. ^ Хэй 1996, с. 61
  10. ^ Хэй, цитата: Hay 1996, стр. 63
  11. ^ Хэй, цитата: Hay 1996, стр. 65
  12. ^ Хэй 1996, с. 359
  13. ^ Кьюсак, Анн-Мари (сентябрь 1999 г.). «Интервью Гарри Хэя». Прогрессивный . Архивировано из оригинала 19 мая 2009 года . Проверено 26 апреля 2009 г.
  14. ^ Эренштейн, [ кто? ] п. 47
  15. ^ Д'Эмилио 1983, с. 62
  16. ^ Хоган и Хадсон 1998, стр. 382–3.
  17. ^ Ван, Джим. «Джеймс Грубер, последний участник Mattachine, умер». Ebar.com. Архивировано из оригинала 4 января 2014 года . Проверено 5 декабря 2013 г.
  18. ↑ Бронски, Майкл (7 ноября 2002 г.). «Настоящий Гарри Хэй». Феникс . Архивировано из оригинала 30 мая 2009 года . Проверено 16 ноября 2008 г.
  19. ↑ Фейнберг, Лесли (28 июня 2005 г.). «Гарри Хэй: Болезненные расставания». Рабочий мир . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 1 ноября 2007 г.
  20. ^ Д'Эмилио 1983, с. 64
  21. ^ Д'Эмилио 1983, стр. 69–70.
  22. ↑ Гаттерман, Лорен Джей (1 ноября 2019 г.). Жена ее соседа: история лесбийских желаний в браке. Издательство Пенсильванского университета. п. 79. ИСБН 978-0-8122-5174-6.
  23. ^ Эдсолл, Николас К. (2006). На пути к Стоунволлу: гомосексуальность и общество в современном западном мире. Университет Вирджинии Пресс. п. 276. ИСБН 978-0-8139-2543-1.
  24. ↑ Питти, Лиза Редфилд (30 марта 2014 г.). Синяя гитара. Лиза Редфилд Питти. п. 68. ИСБН 978-1-311-62368-3.
  25. ^ Проект истории Радуги (22 июля 1964 г.). «Камены». Rainbowhistory.org. Архивировано из оригинала 7 июля 2009 года . Проверено 5 ноября 2009 г.
  26. ^ "Зал славы геев и лесбиянок Чикаго" . Glhalloffame.org. Архивировано из оригинала 20 мая 2009 года . Проверено 5 ноября 2009 г.
  27. ^ Мэдлин Дэвис
  28. ^ Джонсон, Дэвид К. (2004). Лавандовая паника: преследование геев и лесбиянок в федеральном правительстве во время холодной войны. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 186. ИСБН 0-226-40481-1.
  29. ^ Меткалф, Мэг. «Исследовательские руководства: исследования ЛГБТКИА +: Справочник: Дочери Билитис». Guides.loc.gov . Проверено 18 августа 2021 г.
  30. ^ "В поисках помощи Отчетов Общества Януса" .
  31. ^ ECHO Monthly, 26 января - 1 сентября 1963 г.
  32. ^ «Гражданин-гомосексуалист» (PDF) . Июнь 1966 года. Архивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2012 года . Проверено 20 мая 2022 г.
  33. ^ abcdef Миллер, Нил (1995). Из прошлого: история геев и лесбиянок с 1869 года по настоящее время. Нью-Йорк: Винтажные книги. стр. 348. ISBN 978-0679749882 . 
  34. ^ Каин, Патрисия А. (октябрь 1993 г.). «Судебные разбирательства в защиту прав лесбиянок и геев: история права». Обзор права штата Вирджиния . 79 (7-й симпозиум по сексуальной ориентации и закону): 1551–1641. дои : 10.2307/1073382. JSTOR  1073382.
  35. ^ Loughery 1998, pp. 228–29
  36. ^ Hogan & Hudson 1998, p. 383
  37. ^ Meeker 2006, pp. 37–76
  38. ^ Hilderbrand, Lucas (June 1, 2016). "The uncut version: The Mattachine Society's pornographic epilogue". Sexualities. 19 (4): 449–464. doi:10.1177/1363460715599159. S2CID 147679455.
  39. ^ "Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame". Archived from the original on October 17, 2015. Retrieved January 10, 2016.
  40. ^ Brantley, Ben (March 1, 2010). "The Churning Insides of a Quiet Revolution". The New York Times. Archived from the original on March 29, 2012. Retrieved May 23, 2010.
  41. ^ Healy, Patrick (May 10, 2010). "Honors and the End for 'Temperamentals'". The New York Times. Archived from the original on May 12, 2010. Retrieved May 23, 2010.
  42. ^ "New Mattachine Society of D.C. uncovers LGBT history" Washington Blade, May 14, 2014.
  43. ^ "Gay History: Silver Lake steps dedicated to pioneering Los Angeles gay rights group Mattachine Society". Out in the 562. March 21, 2014. Archived from the original on June 17, 2018. Retrieved June 17, 2018.
  44. ^ "How Steps in Silver Lake Honor LA's LGBT Movement". Curbed LA. Retrieved June 17, 2018.
  45. ^ Brook, Vincent (January 22, 2013). Land of Smoke and Mirrors: A Cultural History of Los Angeles. Rutgers University Press. ISBN 9780813554587.
  46. ^ Kang, Matthew (October 6, 2015). "Bar Mattachine Is a Classy Gay Cocktail Bar for Downtown Los Angeles". Archived from the original on June 11, 2016.
  47. ^ "Season Four". Making Gay History. November 24, 2018. Retrieved April 27, 2020.
  48. ^ "Season One". Making Gay History. Retrieved April 27, 2020.
  49. ^ Before Stonewall: Remembering that, before the riots, there was a Sip-In Archived July 1, 2008, at the Wayback Machine The Village Voice. June 17, 2008.

Bibliography

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Обществом Маттачин .