«Оратор» был написан Марком Туллием Цицероном во второй половине 46 года до нашей эры. [1] Это его последняя работа по риторике , написанная за три года до его смерти. [2] Описывая риторику, Цицерон обращается к предыдущим комментариям к пяти канонам риторики: Inventio , Dispositio , Elocutio , Memoria и Pronuntiatio . В этом тексте Цицерон пытается описать идеального оратора в ответ напросьбу Марка Юния Брута . «Оратор» — продолжение спора между Брутом и Цицероном , зародившегося в его тексте «Брут» , написанном ранее в том же году.
Самый старый частичный текст Оратора был обнаружен в монастыре Мон-Сен-Мишель и сейчас находится в библиотеке в Авранше . [3] Из этого текста было обнаружено тридцать семь существующих рукописей. Еще один полный текст был обнаружен в 1421 году недалеко от Милана в городе Лоди . Тексты этих двух рукописей значительно различаются, и современные переводчики полагаются на оба.
В 46 г. до н.э., когда Цицерон написал «Оратор» , многие молодые римляне восстали против стилистических парадигм, выдвинутых Цицероном, и против большинства римских традиций в целом. [2] Цицерон пишет в оборонительной позиции по отношению к этой враждебной аудитории.
В «Ораторе» Цицерон изображает несколько моделей ораторов. Цицерон заявляет римлянам о важности поиска и открытия собственного смысла риторики . «Я уверен, великолепие Платона не удержало Аристотеля от писательства, и Аристотель при всей своей дивной широте познаний не положил конец исследованиям других». [4] Цицерон воодушевлял плебеев в своих письмах: «Более того, не только выдающиеся люди не удерживались от либеральных занятий, но даже ремесленники не отказывались от своего искусства, потому что они не могли сравниться по красоте с картиной Иалиса. . . ». [4] Цицерон предполагает, что риторика не может ограничиваться одной конкретной группой, а скорее обрисовывает руководство, которое приведет к созданию успешных ораторов во всем римском обществе. [2]
В «Ораторе » Цицерон также обратился к обвинению, выдвинутому его коллегами-сенаторами, включая Брута , в том, что он был « аттиком ». Цицерон отвечает на это утверждение, говоря, что он слишком независим и смел, чтобы его ассоциировали с аттизмом , создавая свой собственный уникальный стиль. Цицерон утверждает, что идеальный оратор создает свое собственное « elocutio », или дикцию и стиль, а не следует этому движению. [2]
Цицерон утверждает, что все пять канонов одинаково важны. На протяжении всего текста Цицерон советует своей римской аудитории, как сформировать правильное ораторское искусство, следуя формальным правилам, а также как индивидуально специализироваться в своем собственном смысле ораторского искусства. «Оратор» написан с идеями, варьирующимися от построения аргументов до риторического выступления. По сравнению с другими работами Цицерона по риторике, «Оратор» получает меньше внимания из-за скудных исследований по сравнению с другими риторическими работами.
По мнению Цицерона, три цели оратора — « docere, delectare и et movere ». То есть: доказать аудитории свой тезис, порадовать аудиторию и эмоционально тронуть аудиторию. [5] Эмоциональная яркость поэтического языка становится частью риторического инструмента, помогающего убедить аудиторию в вашей точке зрения. [6]
В латинском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Оратор.