Progress and Poverty: An Inquiry into the Cause of Industrial Depressions and of Increase of Need with Increase of Wealth: The Remedy — книга 1879 года, написанная социальным теоретиком и экономистом Генри Джорджем . Это трактат о том, почему бедность сопровождает экономический и технологический прогресс и почему экономики демонстрируют тенденцию к циклическим подъемам и спадам . Джордж использует историю и дедуктивную логику , чтобы отстаивать радикальное решение, фокусируясь на получении экономической ренты от природных ресурсов и земельных титулов.
«Прогресс и бедность» , первая книга Джорджа, была продана тиражом в несколько миллионов экземпляров, [1] став одной из самых продаваемых книг конца 1800-х годов. [2] [3] Она помогла зажечь Прогрессивную эру и всемирное движение социальных реформ вокруг идеологии, теперь известной как джорджизм . Например, Якоб Риис явно отмечает начало пробуждения Прогрессивной эры как 1879 год из-за даты этой публикации. [4] Историк из Принстона Эрик Ф. Голдман написал следующее о влиянии «Прогресса и бедности» :
В течение нескольких лет до 1952 года я работал над историей американских реформ, и снова и снова мои исследования наталкивались на этот факт: огромное количество мужчин и женщин, поразительно разных людей, мужчин и женщин, которые должны были возглавить Америку 20-го века в дюжине областей человеческой деятельности, писали или говорили кому-то, что все их мышление было перенаправлено чтением « Прогресса и бедности» в годы их становления. В этом отношении ни одна другая книга не имела даже близко сопоставимого влияния. [5]
«Прогресс и бедность», возможно, оказали даже большее влияние во всем мире, в таких местах, как Дания , Соединенное Королевство , Австралия и Новая Зеландия , где влияние Джорджа было огромным. [6] Современные источники и историки утверждают, что в Соединенном Королевстве подавляющее большинство как социалистических, так и классических либеральных активистов могли проследить свое идеологическое развитие до Генри Джорджа. Популярность Джорджа была не просто преходящей фазой; даже к 1906 году опрос британских парламентариев показал, что сочинения американского автора были популярнее, чем Вальтер Скотт , Джон Стюарт Милль и Уильям Шекспир . [7] В 1933 году Джон Дьюи подсчитал, что «Прогресс и бедность » «имели более широкое распространение, чем почти все другие книги по политической экономии вместе взятые». [8]
В книге «Прогресс и бедность» делается попытка объяснить, почему бедность существует, несмотря на широкомасштабный прогресс в области технологий и даже там, где наблюдается концентрация большого богатства , например, в городах.
Джордж увидел, как технологические и социальные достижения (включая образование и общественные услуги) увеличили стоимость земли (природных ресурсов, городских зон и т. д.) и, таким образом, количество богатства, которое владельцы земли могут потребовать от тех, кому нужно использовать землю. Другими словами: чем лучше общественные услуги, тем выше арендная плата (поскольку больше людей ценят эту землю). Тенденция спекулянтов повышать цену земли быстрее, чем может быть произведено богатство для оплаты, приводит к снижению количества богатства, остающегося для рабочей силы, чтобы потребовать заработную плату, и в конечном итоге приводит к краху предприятий на пределе, с волновым эффектом, который становится серьезной экономической депрессией, влекущей за собой массовую безработицу, лишение права выкупа и т. д.
В книге «Прогресс и бедность » Джордж рассматривает различные предлагаемые стратегии по предотвращению депрессий в бизнесе, безработицы и бедности , но находит их неудовлетворительными. В качестве альтернативы он предлагает собственное решение: единый налог на стоимость земли . Джордж определяет землю как «все природные материалы, силы и возможности», как все, «что свободно предоставляется природой». Основным фискальным инструментом Джорджа был налог на стоимость земли на годовую стоимость земли, находящейся в частной собственности. Он был бы достаточно высок, чтобы положить конец другим налогам, особенно на труд и производство, обеспечить безграничные выгодные государственные инвестиции в такие услуги, как транспорт, поскольку государственные инвестиции отражаются в стоимости земли, и предоставить социальные услуги, такие как базовый доход . Джордж утверждал, что налог на стоимость земли даст землевладельцам стимул использовать хорошо расположенные земли производительным способом, тем самым увеличивая спрос на рабочую силу и создавая богатство. Этот сдвиг в балансе переговоров между владельцами ресурсов и рабочими повысит общий уровень заработной платы и гарантирует, что никто не будет страдать от бедности. Налог на стоимость земли, помимо прочего, также положит конец разрастанию городов , арендному сельскому хозяйству, бездомности и выращиванию малоценных монокультур на ценных землях.
Вскоре после публикации было куплено более трех миллионов экземпляров книги «Прогресс и бедность» , что превысило продажи всех других книг, написанных на английском языке, за исключением Библии в 1890-х годах. К 1936 году она была переведена на тринадцать языков, и было продано не менее шести миллионов экземпляров. [9] Сейчас она переведена на десятки языков. [10]
Следующий отрывок представляет собой суть аргументации Джорджа и его взгляда на политическую экономию . [11]
Возьмем теперь... какого-нибудь трезвомыслящего бизнесмена, у которого нет никаких теорий, но который знает, как делать деньги. Скажите ему: "Вот маленькая деревня; через десять лет она станет большим городом — через десять лет железная дорога заменит дилижанс, электрический свет — свечу; она будет изобиловать всеми машинами и усовершенствованиями, которые так невероятно умножают эффективную силу труда. Будут ли через десять лет проценты выше?"
Он скажет вам: «Нет!»
«Будет ли заработная плата за простой труд выше? Будет ли легче человеку, у которого нет ничего, кроме его труда, зарабатывать на жизнь самостоятельно?»
Он скажет вам: «Нет, заработная плата за простой труд не будет выше; напротив, есть все шансы, что она будет ниже; простому рабочему не будет легче зарабатывать на жизнь самостоятельно; есть шанс, что это будет труднее».
«Что же тогда будет выше?»
«Рента, стоимость земли. Иди, купи себе участок земли и владей им».
И если при таких обстоятельствах вы последуете его совету, вам больше ничего не нужно делать. Вы можете сидеть и курить свою трубку; вы можете лежать, как лаццарони Неаполя или прокаженные Мексики; вы можете подняться на воздушном шаре или спуститься в яму в земле; и не сделав ни единого удара по работе, не добавив ни йоты к богатству общества, через десять лет вы станете богатым! В новом городе у вас может быть роскошный особняк, но среди его общественных зданий будет богадельня.
— Книга V, Глава II: «Сохранение бедности среди растущего богатства»
Часто цитируемый отрывок из «Прогресса и бедности» — «Необузданная саванна», в котором Джордж рассуждает о том, как создание сообщества увеличивает стоимость земли. [12]
Завершив «Прогресс и бедность» , Джордж точно написал своему отцу: «Сначала ее не признают — может быть, еще какое-то время — но в конечном итоге ее сочтут великой книгой, опубликуют в обоих полушариях и переведут на разные языки. Это я знаю, хотя никто из нас, возможно, никогда ее здесь не увидит». [13]
Эмма Лазарус писала: « Прогресс и бедность — это не столько книга, сколько событие. Жизнь и мысли того, кто не способен ее понять, могут остаться совершенно прежними после ее прочтения», и даже ее прочтение помешало бы такому человеку, который также «ценил справедливость или простую честность», когда-либо снова «обедать, спать, читать или работать в мире». Многие известные деятели с различными идеологиями, такие как Джордж Бернард Шоу , Фридрих Хайек , Герберт Уэллс [ 14] и Лев Толстой , отмечают свои первые встречи с «Прогрессом и бедностью» как буквально меняющий жизнь опыт.
Джон Хейнс Холмс писал: «Чтение бессмертного шедевра Генри Джорджа ознаменовало эпоху в моей жизни. Все мои мысли о социальном вопросе и вся моя работа по социальной реформе начались с прочтения этой книги». [15] Он не знал «ничего более трогательного во всем диапазоне нашей американской литературы». [16] Холмс также сказал, что « Прогресс и бедность» был самым тесно связанным, захватывающим и убедительным образцом аргументации, который, я считаю, когда-либо возникал в уме человека». [17]
В 1930 году, во время Великой депрессии, Джордж У. Норрис внес сокращенную версию книги «Прогресс и бедность » в протокол Конгресса и позже прокомментировал, что отрывок из этой книги был «одной из самых прекрасных вещей», которые он «когда-либо читал о ценности человеческой свободы». [18]
Некоторые читатели нашли рассуждения Джорджа настолько убедительными, что они сообщают, что их невольно заставили согласиться. Том Л. Джонсон , монополист трамвая и будущий прогрессивный реформатор, читал и перечитывал «Прогресс и бедность» , в конце концов попросив помощи у своих деловых партнеров, чтобы найти недостатки в рассуждениях Джорджа. Джонсон отнес книгу своему адвокату и сказал: «Я должен выйти из бизнеса или доказать, что эта книга неверна. Вот, Рассел, гонорар в пятьсот долларов [около 17 000 долларов в 2023 году [19] ]. Я хочу, чтобы вы прочитали эту книгу и высказали мне свое честное мнение о ней, как если бы вы подавали заявление о юридическом вопросе. Относитесь к этому гонорару как к гонорару». [20] [21] [22] Фрэнк Ходоров , пацифист-либертарианец из американских «старых правых» , утверждает, что читал «Прогресс и бедность» много раз и почти постоянно в течение шести месяцев подряд, прежде чем окончательно принять выводы Джорджа. [23] Литературный критик Гораций Траубель писал, что «Джордж погиб в битве. Но его книга избежала битв. Она побывала во всех битвах и пережила все. Антагонизм больше не преподносит ей сюрпризов». [24]
Филип Уикстид писал, что «Прогресс и бедность» открыли «новое небо и новую землю» [25] и что это «несомненно самая важная работа по своим социальным последствиям, которую видело наше поколение или столетие [1882]». [26] Альфред Рассел Уоллес позже повторил это мнение, когда приветствовал «Прогресс и бедность» как «несомненно самую замечательную и важную книгу нынешнего столетия», поставив ее даже выше « Происхождения видов » Дарвина . [27] Лауреат Нобелевской премии Гэри Беккер сказал, что «Прогресс и бедность» была первой экономической книгой, которую он прочитал, потому что Генри Джордж «был знаменит в те дни» и «повлиял на многих из нас в экономике». Беккер также сказал, что книга была замечательной и оказала неизгладимое влияние на его мышление. [28] [29] Илья Толстой сказал, что эта книга стала откровением для его отца. [30]
Уильям Саймон У'Рен писал, что он "отправился в Гонолулу, чтобы умереть", но случайная встреча с Progress and Poverty дала ему чувство цели и возродила его желание жить. У'Рен стал пионером-реформатором муниципальных выборов и активистом за прямую демократию. [31]
Кларенс Дарроу писал, что он «нашел новое политическое евангелие, которое обещало справедливость для достижения социального равенства и возможностей, которые всегда были мечтой идеалиста». [32] Сара Бард Филд писала, что «Прогресс и бедность» была «первой великой книгой, с которой я когда-либо сталкивалась», из-за того, как она повлияла на ее размышления о бедности и богатстве. [33]
Альберт Эйнштейн так писал о своих впечатлениях от «Прогресса и бедности» : «Такие люди, как Генри Джордж, к сожалению, редки. Невозможно представить себе более прекрасного сочетания интеллектуальной проницательности, художественной формы и пламенной любви к справедливости. Каждая строка написана как будто для нашего поколения». [34]
В предисловии к изданию Classics Club Джон Ф. Киран написал, что «ни одному студенту в этой области [экономике] не должно быть позволено говорить громче шепота или писать больше трех строк на общую тему, пока он не прочтет и не усвоит «Прогресс и бедность »». [35] Киран также позже назвал «Прогресс и бедность » одной из своих любимых книг. [36] Майкл Кинсли писал, что это «величайший экономический трактат, когда-либо написанный». [37]
Прочитав отрывки из «Прогресса и бедности» , Хелен Келлер написала, что нашла «в философии Генри Джорджа редкую красоту и силу вдохновения, а также великолепную веру в неотъемлемое благородство человеческой натуры». [38] [ требуется проверка ] Отец Эдвард МакГлинн , один из самых выдающихся и противоречивых католических священников того времени, сказал: «Эта книга — работа мудреца, провидца, философа, поэта. Это не просто политическая философия. Это поэма; это пророчество; это молитва». [39]
Среди многих известных людей, утверждавших, что невозможно опровергнуть Джорджа по земельному вопросу, были Уинстон Черчилль , Лев Толстой , Джон Дьюи и Бертран Рассел . Толстой и Дьюи, в особенности, посвятили большую часть своей жизни распространению идей Джорджа . Толстой проповедовал об идеях в «Прогрессе и бедности» на смертном одре. [40]
В предисловии к своей книге «О дивный новый мир » (1946 ) Олдос Хаксли пишет: «Если бы мне пришлось переписывать эту книгу, я бы предложил Дикарю... возможность здравомыслия... где экономика общества была бы децентрализованной и Генри-Джорджианской».
{{cite web}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite journal}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )