«Промывание мозгов: наука о контроле над мыслями» — научно-популярная книга 2004 года , написанная нейробиологом и физиологом Кэтлин Тейлор, объясняющая контроль над разумом , «промывание мозгов» , реформу мышления и принудительное убеждение . Он объясняет неврологическую основу рассуждения и познания в мозге , предполагает, что личность изменчива, и описывает физиологию неврологических путей. В нем рассматриваются тематические исследования, в том числе Пэтти Херст , семья Мэнсона и массовые убийства / самоубийства членов Храма народов в Джонстауне , а также сравниваются методы влияния, используемые культами , с методами тоталитарного и коммунистического общества. В нем изложена модель FACET – Свобода, Агентство, Сложность, Цель, а не средства и Мышление – которую, по ее мнению, можно использовать, чтобы свести на нет влияние техник «промывания мозгов».
Тейлор представляет предысторию развития термина «промывание мозгов» , начиная с его использования в 1950 году журналистом Эдвардом Хантером и его более позднего использования применительно к сферам культов , маркетинга , влияния , реформы мышления , пыток и перевоспитания. [1] [2] [3] На протяжении всей книги она ссылается на работу психиатра Роберта Джея Лифтона « Реформа мышления и психология тотализма» . [1] [2] Лифтон основал свое исследование на интервью, которые он провел с военнопленными , которые подверглись идеологической обработке и пыткам во время Корейской войны . [2] Тейлор утверждает, что термин «промывание мозгов» полезен, когда он используется для обозначения более принудительной формы убеждения. [4]
Она объясняет неврологическую основу рассуждения и познания в мозге и подчеркивает, что личность сама по себе изменчива. [1] Она описывает физиологию неврологических путей, которые включают сети нейронов, содержащие дендриты , аксоны и синапсы ; и объясняет, что определенные виды мозга с более жесткими путями будут менее восприимчивы к новой информации или творческим стимулам . [1] Тейлор использует неврологическую науку, чтобы показать, что люди с промытыми мозгами имеют более жесткие пути, и что эта жесткость может сделать маловероятным то, что человек будет переосмысливать ситуации или иметь возможность позже реорганизовать эти пути. [1] Она объясняет, что повторение является неотъемлемой частью методов «промывания мозгов», поскольку связи между нейронами становятся сильнее под воздействием входящих сигналов различной частоты и интенсивности. [3] Она утверждает, что люди в подростковом возрасте и в возрасте от двадцати лет более восприимчивы к убеждению. [2] Тейлор объясняет, что активность мозга в височной доле , области, ответственной за художественное творчество, также вызывает духовные переживания в процессе, известном как лабильность . [5]
В первой части книги, озаглавленной «Пытки и соблазнение», Тейлор анализирует, как различные стороны использовали определенные методы влияния и «промывания мозгов» другим, включая ограничение индивидуальных свобод, обман и методы, которые противоречат процессам принятия решений. . [1]
Она использует тематические исследования, в том числе Пэтти Херст , семью Мэнсона и массовые убийства / самоубийства членов Храма народов в Джонстауне , чтобы проиллюстрировать неврологию, которую она объясняет во второй части «Предатель в твоем черепе». [1] [2] [3] В случае с семьей Мэнсона последователи Чарльза Мэнсона совершили несколько убийств в 1969 году, а в «Храме народов» более 900 последователей харизматического лидера Джима Джонса умерли в 1978 году в Джонстауне, Гайана, после употребления цианида . [6] Тейлор утверждает, что методы, используемые культами для влияния на других, аналогичны тем, которые используются другими социальными группами, и сравнивает схожие тоталитарные аспекты культов и коммунистических обществ . [2]
Эти методы включают изоляцию человека и контроль его доступа к информации, оспаривание структуры его убеждений и создание сомнений, а также повторение сообщений в напряженной среде. [7] По словам Тейлора, культы подчеркивают положительные аспекты группы, а не отрицательные аспекты посторонних, бесконечно повторяют простые идеи «крайне упрощенными, четко звучащими фразами» и ссылаются на «абстрактные и двусмысленные» идеи, связанные с «огромным эмоциональным багажом ». ". [8] Тейлор пишет, что «промывание мозгов» представляет собой более интенсивную версию традиционного способа обучения мозга. [7]
В заключительной части книги, Часть III: «Свобода и контроль», Тейлор описывает восприимчивость человека к «промыванию мозгов» и предлагает аббревиатуру «FACET», инструмент для борьбы с влиянием и тоталитарным мышлением. [1] FACET означает свободу, свободу действий, сложность, цель, а не средства и мышление. [1] Модель FACET основана на восьми критериях реформы мышления Лифтона, и Тейлор подчеркивает, что образование и свобода мысли являются способом отрицания некоторых из этих критериев. [1]
«Промывание мозгов» было впервые опубликовано в твердом переплете 16 декабря 2004 года издательством Oxford University Press , а затем снова в мягкой обложке 24 августа 2006 года. Книга получила «высокую оценку» и заняла второе место в премии молодых академических авторов Times Higher Education Supplement 2005 года , а также в мягкой обложке 24 августа 2006 года. также вошла в шорт-лист премии MIND «Книга года» 2005 года. [9] [10] Книга также вошла в лонг-лист премии Aventis «Научная книга» 2005 года, где она была описана как содержащая «элегантную и доступную прозу». [10] [11]
П. Д. Смит дал книге положительную рецензию в The Guardian и заключил: «Ее амбициозное и хорошо написанное исследование прославляет человеческую свободу через историю попыток ее уничтожить». [6] Джозеф Зимхарт написал рецензию на книгу для Skeptical Inquirer и написал: «Мне понравилась книга как вызов задуматься о теме, которой очень пренебрегают». Симхарт заключил: «Тейлора беспокоит любое человеческое предприятие (будь то наука, религия или политика), которое ограничивает функцию мозга от творческой деятельности «остановись и подумай» и которое становится не более чем еще одним исключительным культом ». [1]
В рецензии на книгу для The Daily Telegraph британский врач и научный писатель Джеймс Ле Фаню был критически настроен и отметил, что Тейлор не признает «объясняющего разрыва» между нынешним пониманием структуры мозга и тем, «что он делает, как мы думаем». , чувствовать и выражать эмоции». [3] Ле Фаню заключил: «Парадокс «Промывания мозгов» заключается в том, что это была бы гораздо более интересная книга, если бы доктор Тейлор придерживался противоположной точки зрения и пытался объяснить, почему этот «объяснительный пробел» не просто не преодолен, но и с развитием нейробиологии, теперь кажется непреодолимым. Мозг, который был достаточно прост, чтобы его можно было полностью изучить, был бы слишком простым, чтобы вместить сознательных наблюдателей, которые могли бы его знать». [3]
Найджел Хоукс из The Times раскритиковал то, что он считал выводом Тейлора о том, что «нам всем немного промыли мозги наша культура и опыт», и отметил, что эта оценка ставит Джима Джонса из группы «Храм народов» в ту же классификацию, что и бульварная пресса. [2] Обзор Джерома Берна в Financial Times также был критическим, и он отметил, что Тейлор не передает «достаточно четкое послание» в своей работе. [8]
Питер Найт считает, что Тейлор в достаточной мере «доказывает, что нет необходимости ссылаться на идею промывания мозгов как на загадочное и вызывающее страх объяснение в качестве последнего средства». По мнению Тейлора, «промывание мозгов менее страшно, чем люди могут подумать, потому что на самом деле это не какая-то магическая, секретная и сверхэффективная техника контроля над мыслями», а «обыденный и повсеместный» неврологический феномен, который можно понять с научной точки зрения. [12] Алан В. Шефлин, пишущий для Nova Religio , считает, что книга является «солидным и долгожданным вкладом в литературу по промыванию мозгов». Он называет книгу «очень ценным полевым руководством» в «битве» за умы людей XXI века. [13]
