«Маска черноты» — маска ранней якобинской эпохи , впервые исполненная при дворе Стюартов в банкетном зале дворца Уайтхолл двенадцатой ночью 6 января 1605 года. Она была написана Беном Джонсоном по просьбе Анны Датской , королевы-консорта Король Яков I , пожелавший, чтобы маскарады были замаскированы под африканцев . Анна была одной из участниц маски вместе со своими придворными дамами, все из которых были с черным макияжем. Ранее в тот же день на церемонии принцу Чарльзу , второму сыну Анны (который все еще находился в Шотландии во дворце Данфермлин ), был присвоен титул герцога Йоркского . [1]
Сюжет маски повествует о дамах, прибывающих к королевскому двору, чтобы король Яков «очистил» их от черноты; сценическая постановка, которую невозможно было реализовать на сцене. Загадка повелела им искать землю «Британия». Темой маски был комментарий к якобинским дебатам о Союзе и несопоставимых идентичностях народа Британии. [2] «Маска красоты» была написана как продолжение «Маски черноты » и изначально предназначалась для следующего праздничного сезона. Его заменила Гименаея , маска для свадьбы графа Эссекса и Фрэнсис Ховард . Наконец «Красавица» была исполнена в 1608 году .[3]
Декорации, костюмы и сценические эффекты разработал Иниго Джонс ; Чернота была первой из многих масок Стюарта Корта, над которыми работали Джонсон и Джонс. [4] Музыку для Blackness написал Альфонсо Феррабоско .
Джонс спроектировал для маски приподнятую передвижную сцену площадью сорок квадратных футов и высоту четырех футов от пола; это использовалось для многих последующих масок. На сцене было внутреннее пространство для машин, производивших сценические эффекты, и техников, которые ими управляли. Король часто неподвижно сидел на табурете, напоминающем солнце. «Чернота» представила эффекты, которые Джонс с вариациями повторял на протяжении всей своей карьеры сценографа: она начиналась с бурного морского пейзажа, имитированного струящимися и развевающимися тканями.
Открывающееся бурное море было населено шестью синеволосыми тритонами , похожими на русалок . Боги Океан («синий») и Нигер («черный») вошли верхом на гигантских морских коньках . Двенадцать дочерей Нигера, которых играла королева и ее фрейлины, вошли в компании дюжины нимф Океана в качестве факелоносцев; придворные дамы были одеты в серебряные и лазурные тона, контрастирующие с чернотой макияжа, с жемчугом и перьями в волосах, тогда как факелоносцы в зеленых камзолах с золотыми пышными рукавами имели лица, руки и волосы окрашенный в синий цвет. [5] Дамы ехали в огромной полой морской ракушке, которая, казалось, плавала и двигалась вместе с волнами, в сопровождении шести больших морских чудовищ, несущих еще больше факелоносцев. [6] (В случае с «Чернотой» , как и во многих последующих масках, созданных Джонсом, одним из аспектов представления, наиболее комментируемого свидетелями, была ослепительная интенсивность света... что неизбежно что-то говорит о нормальных условиях жизни в Якобинском периоде. эпоха.)
Текст начинается с разговора Нигера со своим отцом Океаном. Океан спрашивает его, почему он оставил свой обычный курс на восток и потек на запад, в Атлантику. Нигер сообщает ему, что пришел просить о помощи. Дочери Нигера расстроены, потому что они считали себя самыми красивыми богинями в мире, но обнаружили, что бледность считается более привлекательной - и поэтому они больше не чувствуют себя красивыми. [7] Богиня луны Эфиопия говорит дочерям, что, если они смогут найти страну, название которой заканчивается на «танния», они снова станут красивыми.
Дочери отчаянно пытаются найти страну, название которой заканчивается на «Танния», путешествуя в своих поисках до Мавритании (Северная Африка), Лузитании (Португалия) и Аквитании (Франция). Разочарованные отсутствием успеха, они еще раз молятся Эфиопии, которая говорит им, что эта страна — Британия и что им следует искать ее солнцеподобного короля, который обладает силой отбелить их черные лица белыми. Эфиопия далее советует дочерям раз в месяц в течение следующего года купаться в морской росе и, подготовленные таким образом, в то же время в следующем году снова предстать перед царем, после чего его свет сделает их красивыми и белыми. . [8]
Основной состав маски:
В информационном бюллетене суда описывается состав «маски королевы» в декабре 1604 года, отмечая, что три женщины были освобождены из-за болезни: графиня Ноттингемская , графиня Ричмондская , заболевшая корью, и графиня Нортумберлендская . Леди Хаттон не была приглашена на выступление, и она покинула суд. [9] «Леди Герберт» была Энн Герберт, дочь Генри Герберта, 2-го графа Пембрука и Мэри Сидни . [10]
В свое время маска вызвала споры, отчасти из-за использования в постановке краски для тела вместо масок для имитации темной кожи. Один наблюдатель, сэр Дадли Карлтон, выразил недовольство пьесой как таковой:
Карлтон также отпустил злободневную шутку , сравнив огромных морских чудовищ, обрамлявших раковину, в которой размещались нимфы, с необычным явлением тюленя в Темзе в Айлворте : «Он пришел в компании с морской рыбой, которая привлекла Богоматерь… мавров и нес ожидающую джентльменшу и какой-то багаж!». [13]
Другой писатель описал внешний вид танцоров масок и их расходы; «Королева и несколько дюжины дам были раскрашены, как Блэкаморы, с обнаженными лицом и шеей, а остальные были странно одеты в варварские мантии до полуноги, с котурнами, усыпанными драгоценностями... Королю потребовалось от четырех до четырех лет. 5000 фунтов стерлингов на исполнение по желанию королевы». [14]
Стихотворение, возможно, написанное Джоном Донном или Генри Гудером , было адресовано одному из маскарадов, возможно, Люси, графине Бедфорд. Он начинается со слов: «Почему она выбрала чистое черное? Неужели в белом Она сделала Леду равной». [15]
Используемый грим не удалось быстро снять, поэтому метаморфоза из черного в белое не была инсценирована. [16] Известно, что аптекарь Анны Датской Джон Вольфганг Рамлер изобрел более легко удаляемый черный грим для маски в 1621 году, « Метаморфозы цыган ». [17]
Маска была дорогой, стоила 3000 фунтов стерлингов. Это вызвало ужас у некоторых английских наблюдателей из-за того, что представление было воспринято как неприемлемое . Разногласия также возникли из-за преобладающей роли женщин-актрис, исполняющих традиционно мужские роли. [18]
Тексты «Маски черноты» и «Маски красоты» были опубликованы вместе в форме ин-кварто в 1608 году книготорговцем Томасом Торпом ; они были переизданы в первом фолио-сборнике произведений Джонсона в 1616 году .
Представление африканцев в придворных масках имело прецеденты как в Англии, так и в Шотландии. [19] У Анны Датской были африканские слуги . [20] На коронации Кристиана IV Датского в 1596 году была маска с черным лицом , свидетелями которой были брат Анны Датской, герцог Гольштейн и, возможно, Иниго Джонс. [21]
Ким Ф. Холл обращает внимание на «Маску черноты» и задокументированную реакцию ее аудитории в контексте «роста реальных контактов с африканцами, коренными американцами и другими этнически разными иностранцами» и «столкновения традиции темных женщин». с реальными африканскими различиями, с которыми столкнулись в поисках империи». [22] «Гордость за возрождение древней Британии постоянно сочетается с прославлением белизны». [23] Для Бернадетт Андреа маска раскрывает «соучастие в зарождающемся институциональном расизме, поскольку растущие инвестиции Англии в трансатлантическую работорговлю гарантируют ее империалистическую экспансию в Америку». [24]