«Святой Леон: Повесть шестнадцатого века» (1799) — второй роман британского философа восемнадцатого века Уильяма Годвина .
После успеха « Вещей как они есть; или Приключений Калеба Уильямса» (1794) Годвин искал тему, которая захватила бы его воображение так же, как и его ранние работы. «Св. Леон» — это история французского аристократа, графа Реджинальда де Сент-Леона, который проигрывает свое богатство в азартные игры и испытывает чувство вины, которое доводит его почти до безумия. Он принимает секрет эликсира жизни и силы умножения богатства от умирающего незнакомца, в конечном итоге заставляя его скитаться вдали от человечества.
Граф Реджинальд рассказывает историю своей жизни, начиная со смерти отца, когда он был младенцем. Его воспитывала мать, «женщина довольно мужского склада ума, полная предрассудков благородства и великолепия». [1]
У Реджинальда были большие представления об аристократической чести, и, вдохновленный своим дядей, маркизом де Виллеруа, он вступил в Итальянскую войну 1521–1526 годов, надеясь добиться военной славы в битве при Павии . Реджинальд был посвящен в рыцари королем Франциском I , сражаясь за французов против испанской императорской армии, но король был схвачен и заключен в тюрьму Карлом V. Изгнание короля изменило климат во Франции с того, в котором «деятельность на поле» была заменена «на удовольствия за столом». [2]
По возвращении домой Реджинальд, которому теперь двадцать лет, вынужден из-за смерти матери взять на себя управление своими делами. Его быстро сбивает с толку жизнь, полная слишком больших трат, содержания любовниц и азартных игр. Он живет так два года и быстро истощает свое состояние. Он встречает прекрасную и образованную девятнадцатилетнюю Маргариту Луизу Изабо де Дамвиль, чье образование выиграло от общества Клемана Маро , Рабле , Эразма и Скалигера , и чье рисование поощрялось Леонардо да Винчи . Реджинальд ухаживает за Маргаритой, которая является дочерью маркиза де Дамвиля, но репутация Реджинальда как игрока заставляет маркиза предупредить его, что он должен быть осторожен, чтобы не погубить себя и свою дочь. Маркиз разрешает им пожениться, но к тому времени, когда ему исполняется тридцать, Реджинальд живет не по средствам и возвращается к азартным играм. Маркиз не дожил до этого события.
Маргарита переезжает с семьей в Швейцарию и выплачивает долги мужа, продавая их имущество. Она пытается убедить его, что более простая жизнь крестьянина сделает всю семью счастливее и добродетельнее. Однако, когда они начинают свою фермерскую жизнь, их урожай и животных неожиданно уничтожает свирепый шторм. Обеспокоенный видом мертвой женщины и ребенка, Реджинальд понимает, что ему повезло, когда он возвращается домой и обнаруживает, что его семья в безопасности. Он отвергает свою прежнюю любовь к деньгам и званию. Вид жертв свирепого шторма открывает ему, что его новая жизнь фермера, живущего натуральным хозяйством, более ценна, чем он себе представлял, но что эта жизнь зависит от капризов судьбы. Такое развитие событий дает Годвину возможность распространяться о швейцарской системе хранения кукурузы в государственных резервах на случай стихийных бедствий.
Реджинальд просит национальную помощь и выплату из государственной казны, чтобы позволить ему пополнить запасы своей фермы. Но в помощи отказывают на том основании, что он не швейцарец. Правительственные чиновники отправляются, чтобы полностью вывезти семью из страны, не дав им времени продать свой коттедж. Сердобольный сосед одалживает им деньги под залог дома, и они уезжают на Боденское озеро . Сосед умирает, и его поместье переходит к родственнику, месье Гримсельду, который крадет их дом. Реджинальд рискует попасть в тюрьму, чтобы вернуться в Швейцарию и вернуть свой коттедж, поскольку его семья начинает голодать. Гримсельда штрафуют за мошенничество, и Реджинальду дают деньги на его ферму.
Том 2 начинается в 1544 году. В дом семьи на Боденском озере приезжает старик, называющий себя венецианцем по имени Франческо Дзампьери, но его истинная личность остается загадкой. Его преследует инквизиция. Дзампьери раскрывает Реджинальду секрет бессмертия и искусство умножения золота. Только одному человеку разрешено знать эти секреты в любой момент времени. Секрет бессмертия — это эликсир, приготовленный из трав, которые при употреблении приносят молодость и силу. Он излечивает болезни, но не может спасти никого от травм. Не желая хранить секрет от своей жены, Реджинальд вынужден молчать о даре, и Дзампьери вскоре умирает.
Франциск I возвращается во Францию из своего заключения в Испании, обнаружив страну в большом потрясении, с Карлом V и Генрихом VIII в процессе вторжения в северную Францию. Не желая возвращаться к своей простой домашней жизни, Реджинальд планирует выкупить имение, которое он потерял, но для того, чтобы создать видимость того, что он постепенно вернул себе свое богатство, а не при подозрительных обстоятельствах, он переезжает в город Констанц и делает вид, что Зампьери дал ему 3000 крон. Констанц находится в процессе принятия протестантизма.
Реджинальда быстро соблазняют потратить большую сумму денег, и он вызывает подозрения у своего соотечественника Гаспара де Колиньи . Сын Реджинальда, Шарль, осознает позор, который принесло богатство с необъяснимым происхождением, отрекается от отца и уходит. Маргарита также подозревает и догадывается, что он нашел философский камень . Реджинальд говорит ей не раскрывать этого и не расспрашивать об этом дальше. Она больна, но поскольку эликсир может выпить только «адепт», он не может дать его ей.
Подозрения относительно богатства Реджинальда достигают такой высоты, что магистрат арестовывает его и допрашивает. Его спрашивают об исчезновении незнакомца и о его новом богатстве, но он отказывается сотрудничать. Приезжает месье Монлюк, француз, и Реджинальд обращается к нему за помощью. Монлюк расследует дело, берет интервью у Маргариты. Реджинальд называет ему почетное имя Святого Леона, что устраняет необходимость в объяснении, и он не называет причину. Монлюк отказывается помогать ему дальше.
Маргарита советует Реджинальду сбежать из тюрьмы. Он пытается подкупить надзирателя Гектора, но тот отказывается помочь, потому что он предан надзирателю, и он рассказывает об этом надзирателю. Надзиратель просит взятку. Реджинальд отдает большую сумму, но вместо этого его ведут в темницу и приковывают цепью к стене. Гектора заключают в тюрьму, потому что он единственный человек, который знает о взятке. Надзиратель просит еще денег, и Реджинальд вынужден доверять ему, и на этот раз его отпускают при условии, что он возьмет с собой Гектора, чтобы последний выглядел как сообщник.
В третьем томе Реджинальд, его семья и Гектор отправляются в Италию. Однажды вечером, когда Гектор и Реджинальд совершают вечернюю прогулку, пока семья находится в гостинице в Альпах, Реджинальд слышит крики человека и подвергается нападению большой черной собаки. Собака приводит его к раненому и умирающему человеку. Реджинальд и Гектор перевязывают его раны, и Гектор бежит обратно в гостиницу за помощью.
Мужчину зовут Андреа Филосанто. Он вез ей приданое своей матери и был ограблен. Он умирает, и собака горюет по нему. Реджинальд забирает собаку, Харона, в свою семью. Несколько месяцев спустя собака находит нападавшего, которого задерживают, он признается, что был одним из грабителей, его судят, осуждают и казнят.
Реджинальд поселяется в Пизе и находится под защитой семьи Филосанто и семьи женщины, на которой Андреа собирался жениться, Карраччиоли, которые имеют влияние на территории Пизы. Реджинальд проводит некоторое время, практикуя алхимию в гроте, нанимая Гектора в качестве помощника. Гектор рассказывает своей девушке об экспериментах, и Реджинальд быстро приобретает репутацию колдуна. Другой любовник его девушки, Агостино, ревнует и ищет мести.
Реджинальда избегают, и кто-то стреляет в их дом ночью. Собаку убивают, а на Гектора нападают. Нападение мотивировано подозрениями о магии и африканским происхождением Гектора. Реджинальд обращается к толпе, пытаясь оправдаться, но они бросают в него грязь и обвиняют в колдовстве.
Он уезжает, чтобы посоветоваться с маркизом Филосанто, а остальная часть семьи отправляется в Лукку , направляясь в Испанию. Они оставляют Гектора отвечать за их дом в Пизе. Когда Реджинальд возвращается в Пизу, он обнаруживает, что толпа сожгла его дом, что Гектор сошел с ума, сбежал от своих опекунов и погиб, защищая дом. Гектора пытала толпа, и становится ясно, что преступление имеет расовую подоплеку.
У Маргариты случается выкидыш в Лукке. Семья продолжает путь в Испанию, и Маргарита умирает в Барселоне . Обезумевшая семья продолжает путь в Мадрид. Здесь за дочерьми присматривает Мариана, бывшая спутница их матери. Реджинальд выкупает французское поместье своей семьи и постепенно отдаляется от своих детей, считая это добродетельным поступком. Им говорят думать и говорить о нем так, как будто он мертв. Семья до сих пор не знает местонахождение Чарльза.
Реджинальд переезжает в Мадрид и проводит время, изучая натурфилософию и этику. За ним следуют двое мужчин, которые в конечном итоге оказываются информаторами инквизиции. Его арестовывают и заключают в тюрьму за колдовство. Филипп II возвращается в Испанию после женитьбы на королеве Марии и наблюдает за аутодафе в Севилье. Затем Филипп отправляется в Вальядолид на еще одно аутодафе , на котором Реджинальда должны сжечь заживо. Эликсир жизни не может защитить его от этого наказания.
Во время перевозки в Вальядолид из Мадрида лошадь пугается и лягается, и в суматохе Реджинальд сбегает и врывается в дом обращенного в христианство еврея Мордехая. Так же, как он обращался к тюремщику как представитель угнетенного меньшинства, так и Реджинальд обращается к Мордехаю, чтобы тот помог ему избежать инквизиции . Мордехай помогает ему переодеться и приносит травы, необходимые для эликсира бессмертия. Теперь Реджинальд заметно постарел, так что он выглядит как восьмидесятилетний мужчина. Он выпивает эликсир и становится таким же молодым и здоровым, каким был в день своей свадьбы. Он уезжает, не сказав об этом Мордехаю. Во время своего побега Реджинальд случайно становится свидетелем аутодафе и приходит в ужас.
В начале 4-го тома Реджинальд навещает своих дочерей, переодевшись армянским торговцем. Он уже двенадцать лет не видеться с ними. Луизе 28 лет, Маргерит (названной в честь матери) 24, а Джулия умерла четыре года назад после того, как ее жених был заключен в тюрьму его отцом за то, что намеревался жениться на ней. Реджинальд делает вид, что знал их отца, и сообщает им о своей смерти. Он надеется, что свидетельство о смерти, которое он им даст, снимет позор с его семьи.
Реджинальд уезжает в Венгрию и снимает дом в Буде , намереваясь использовать свои деньги для оживления экономики после опустошения, вызванного долгой войной. Он раздает милостыню бедным, становится торговцем кукурузой и архитектором и берет новое имя: «сьер де Шатийон» (стр. 366). Однако возникают проблемы, когда спрос на кукурузу становится слишком большим, и люди подозревают его в манипулировании рынком ради личной выгоды.
Реджинальд представляется турецкому паше Буды, Музаффер-бею. Но бей обвиняет его в организации гражданских беспорядков и расследует неизвестное происхождение богатства Реджинальда. Реджинальд вынужден подкупить его. Затем он встречает Бетлема Габора, мизантропа, торговца оружием и уроженца Венгрии , жена и дети которого были убиты. Как и Реджинальд, Бетлем проводит много времени в странствиях, они делятся своими печалями и становятся друзьями.
Гражданские беспорядки утихают, поскольку урожай, который Реджинальд приказал посеять, созревает и успешно охраняется солдатами. Прошло три месяца с тех пор, как Реджинальд впервые познакомился с Бетлемом. Ожидая встречи с ним во время путешествия, Реджинальд попадает в плен к австро-венгерским флибустьерам. Он сбегает и находит Бетлема, но Бетлем без предупреждения отвозит его в один из своих замков и сажает в темницу. Реджинальда оставляют без еды на тридцать шесть часов, а затем ему дают еду и приковывают цепью к стене.
Бетлем приводит в качестве причины своей враждебности: Реджинальд помог своему врагу, не зная об этом, и хотя он и Реджинальд понесли одинаковую потерю своих семей, Реджинальд отреагировал на это, проявив доброту к большому количеству людей, а Бетлем сделал наоборот. Бетлем чувствует себя пристыженным этим. Реджинальд пытается заплатить Бетлему, чтобы тот отпустил его, и просит сундук из его дома. Бетлем открывает сундук и обнаруживает, что в нем находится алхимическое оборудование. Он требует золота, давая понять, что он намерен держать Реджинальда взаперти вечно, чтобы поставлять его.
В темнице Реджинальду снится, что его спасает рыцарь в доспехах, который превращается в женщину-ангела, и они улетают вместе, оставляя замок в огне. Что-то похожее на это видение сбывается. Бетлем посещает камеру Реджинальда, чтобы сказать ему, что замок осажден, и что он испытывает угрызения совести за то, что держит его в плену. Бетлем дает Реджинальду средство для побега, заставляя его пообещать не делать этого в течение двадцати четырех часов. Реджинальд ждет шесть часов, оправдывая свою неспособность сдержать обещание тем, что оно было вырвано под давлением. Он тратит два часа, пытаясь выбраться из пещер, но обнаруживает, что вспомогательные средства, которые он оставил на стенах по пути внутрь, больше не помогают.
Громкий крик пугает его, и Реджинальд приходит к выводу, что он уже близко к выходу. Но большое количество дыма убеждает его подождать, прежде чем попытаться уйти, поэтому он возвращается в подземелья, рискуя задохнуться. Он прячется в другой камере, нежели та, в которую его заключили, на случай возвращения Бетлема. В конце концов Реджинальд покидает разрушенный замок и подходит к солдатам. Он сразу же узнает своего сына Чарльза, который сменил фамилию на де Дамвиль. Чарльзу сейчас тридцать два года. Размышляя о случившемся, Реджинальд не может объяснить враждебные действия Бетлема или его раскаяние, и он прощает его. Чарльз не узнает своего отца, которому, кажется, двадцать два года, хотя другие солдаты замечают их сходство.
Не желая опозорить сына, Реджинальд берет имя Генри д'Обиньи. Шарль и Реджинальд быстро становятся друзьями, и Шарль рассказывает свою историю. Он сражается с турками и предпочитает не участвовать в войнах между протестантами и католиками. Он также ищет Шатийон из-за своей известной дружбы с Бетлемом Габором. Реджинальд не раскрывает, что он Шатийон. Шарль рассказывает, что он сражался с генералом Кастальдо в битве при Мюльберге в 1547 году, которому служил семь лет. Он вспоминает осаду Эрлау ( Эгер , Венгрия) и отмечает храбрость женщин города, а также осаду Зигета ( Сисак в Хорватии). Зигет управлялся Хорвати, христианином, и был осажден турецким пашой из Буды.
Паша проиграл осаду и умер от горя и унижения. Хотя Реджинальд очень сочувствует своему сыну и гордится его достижениями, он считает его роль христианского воина религиозным фанатизмом. Чарльз влюбился в Пандору, племянницу палатина Венгрии Надэсти, с которой он впервые встретился, когда ей было четырнадцать. Отец Пандоры погиб во время осады Зигета, оставив ее бедной сиротой, и Надэсти предпочитает, чтобы Чарльз женился на одной из своих дочерей. Чарльз понимает, что не может содержать жену на свое жалованье, и ему нужно согласие дяди. Реджинальд видит Пандору и поражен ее красотой, здравым смыслом и естественностью. Он полон решимости использовать свое богатство, чтобы позволить им пожениться, но ему нужно найти способ сделать это уместным. Реджинальд узнает, что мать Пандоры была венецианкой, и что дядя ее матери плавал с испанским исследователем Франсиско Писарро , чтобы завоевать Перу . Ее дядя погиб во время миссии, он не получил часть сокровища. Пандора, будучи его единственным выжившим родственником, унаследовала бы это сокровище.
Реджинальд случайно находит человека, который плыл на том же корабле, Бенедетто Кабриера, который потерял все свои деньги из-за серии бедствий. Реджинальд платит ему, чтобы он притворился, что дядя Пандоры получил свою долю, и что она была завещана ей. Ожидая, когда Бенедетто появится с деньгами в Венгрии, Реджинальд узнает, что Чарльз отверг Пандору, потому что он ошибочно думает, что она влюблена в Реджинальда и является «бесчувственной кокеткой». Пандора объясняет Реджинальду, что они больше не должны видеться, и прерывается прибытием Чарльза, падает в обморок и ловится Реджинальдом, усиливая подозрения Чарльза. Чарльз увещевает их обоих и оставляет их безмолвными.
Реджинальд жаждет рассказать сыну правду о своей личности и получает величайший урок об одиночестве: больше, чем темница, одиночество — это отчуждение от вашего ребенка. Реджинальд отправляется в Пресбург и встречается с Чарльзом, который направляется, чтобы сопровождать Марию, королеву Шотландии, обратно на ее родину. Чарльз предъявляет отцу письмо от Эндрю, графа Батори, обвиняющего Реджинальда в том, что он Шатийон и алхимик. Он говорит Реджинальду, что потерял отца из-за алхимии, и вызывает Реджинальда на дуэль. Реджинальд соглашается, но покидает Пресбург до назначенного времени.
Чарльз и Пандора примиряются, и оставшаяся часть истории Реджинальда посвящена прослеживанию развития добродетелей Чарльза и выражению его собственного сожаления о том, что он слишком поздно осознал важность своей семьи.
Роман исследует темы бессмертия, семейных привязанностей (любви и дружбы), чести и религии. В историческом романе огромного диапазона и насилия Годвин смешивает элементы семейного романа, философского романа и фэнтези. В большей степени, чем ранний « Кейлеб Уильямс» , этот роман проверяет философские предпосылки Годвина, показывая напряжение между стремлением к величию и семейными привязанностями и распадом эффективной социальной ответственности.
Роман затрагивает ряд вопросов, связанных с богатством. Во-первых, он морализирует против азартных игр, рассматривая их как пустую трату ресурсов и отток времени людей, которые могли бы сделать что-то более полезное со своим богатством. Во-вторых, он прослеживает последствия бедности, предполагая, что в простой жизни есть благородство. Хотя крестьянская жизнь приветствуется, роман подчеркивает, что образование также важно, и поэтому аристократическая семья, живущая в стесненных обстоятельствах, имеет преимущество в том, что они развили свой ум и живут так, чтобы никого не угнетать. В-третьих, роман размышляет о силе богатства. Идеи, выраженные в романе, следуют идеям Годвина в «Исследовании политической справедливости и ее влиянии на современную мораль и манеры » (1793). Реджинальд размышляет о том, что «слабость и нужда являются родителями порока». [3] Когда Реджинальд наконец оказывается в состоянии использовать свою новую способность умножать золото с пользой, он обеспечивает будущее своих дочерей, а затем отправляется в Буду, чтобы помочь стимулировать послевоенную экономику с помощью строительной программы. Когда он находит своего сына Чарльза, он может дать своей будущей жене приданое без их ведома. Куда бы Реджинальд ни пошел, он сталкивается с проблемами, связанными с тем, что кажется, будто у него чрезмерное богатство, происхождение которого неясно. Здесь Годвин затрагивает тему общества надзора, проблему секретности и традиционный мотив проклятого золота.
Роман задает вопросы: что нам нужно, чтобы быть по-настоящему свободными? И что такое угнетение? Потерянные деньги Реджинальда могут показаться ему катастрофой, но его жена Маргерит философствует, что их потеря делает их менее способными угнетать людей, нанимая их в качестве слуг, и это делает их самих более свободными. Она утверждает, что люди, которые образованы и живут жизнью крестьян, являются самыми счастливыми, потому что они не низводят людей ниже себя «до состояния рабства» и в свою очередь сами становятся рабами своих домов и образа жизни. [4] Нетерпимость далее исследуется через преследования инквизиции. И незнакомец, который дает Реджинальду секреты, и сам Реджинальд преследуются инквизицией за колдовство. В нескольких моментах повествования Годвин рассуждает о силе и бездумных качествах поведения, подобного толпе. Он также исследует расовую нетерпимость через пытки и убийство Гектора, африканского слуги, и страх, выраженный Мордехаем, испанцем, обращенным из иудаизма в христианство. Реджинальд обращается к обоим за помощью на том основании, что они испытали тот же тип угнетения, что и он. Годвин также уделяет много времени исследованию трудностей иммигрантов и беженцев. Семья Сент-Леон несколько раз переезжает, и они узнают, что «предубеждения человечества явно неблагоприятны для новичка, эмигранта, который оставил свои прежние связи и места своей юности. Они неизбежно вынуждены верить, что его обустройство в другой стране должно быть следствием слабого и позорного каприза, если не чего-то еще более невыгодного в его характере». [5]
Честь и заслуги являются центральными темами в «Кейлебе Уильямсе» . И снова Годвин противопоставляет аристократическую репутацию внутренним заслугам. Как и Фолкленд, в «Кейлебе Уильямсе » Реджинальд был воспитан так, чтобы считать себя достойным восхищения и почтения. Он узнаёт, что «ценность человека заключается в его внутренних качествах» и что честь не наследуется, её нужно заслужить и проявить в своих действиях. [6] Хотя Годвин связывает аристократическую честь с тщеславием и показной роскошью, в романе сохраняется чувство, в котором достойное поведение ценится постольку, поскольку оно сигнализирует о лояльности, справедливых действиях и открытых действиях.
В какой-то степени роман сохраняет традиционные представления о различиях между мужчинами и женщинами. Женщины восхваляются за свою красоту, а мужчины за храбрость. Маргарита, однако, представлена как исключительная женщина, поскольку она необычайно храбра, рациональна и независима. Маргарита предполагает, что как жена она должна быть «человеком и равным», и что это означает, что они должны быть открыты друг с другом. В соответствии со взглядами Годвина в «Политической справедливости», Реджинальд нападает на то, что он считает женственностью в мужчинах, и в частности, на мужчин, которые неактивны или эмоциональны или трусливы. Зампьери, незнакомец, критикует Реджинальда за то, что он утверждает, что он не может хранить секреты от своей жены, называя его «слабым и женоподобным» и «марионеткой женщины». [7] Реджинальд соглашается хранить секрет, но по-прежнему считает, что его жена и он — две половинки одной души, и справедливо опасается, что секрет приведет к эмоциональному разделению.
Святой Леон оказал влияние на готический роман «Святой Ирвин, или Розенкрейцер» (1811) будущего зятя Годвина Перси Биши Шелли и «Франкенштейн» (1818), который был посвящен Годвину и написан его дочерью Мэри Шелли . [8]
Святой Леон далее вдохновил Дж. Д. Берка на пьесу « Вифлеем Габор, владыка Трансильвании, или Человек, ненавидящий Палатин: историческая драма» (1807). [9] Преподобный Джон Хобарт Каунтер , друг Годвина, [a] также написал пьесу, вдохновленную романом, « Святой Леон: драма. В трех актах» (1835).