Травма рождения ( нем . Das Trauma der Geburt ) — книга психоаналитика Отто Ранка, вышедшая в 1924 году . Впервые она была опубликована в английском переводе в 1929 году. Особенно учитывая связь между микрокосмом и макрокосмом, она предвосхищает самую популярную книгу Ранка « Искусство и художник», опубликованную в 1932 году и признанную учеными-историками шедевром. Зигмунд Фрейд , основатель психоанализа , отнесся к «Травме рождения» как благосклонно, так и критически, откликнувшись на идеи Ранка в своем собственном труде.
Ранк стремится применить психоанализ для «постижения всего развития человечества, даже самого факта становления человеком». [1] . Основная цель работы, по мнению Ранка, — разработка того, как форма матки выражает защитные формы искусства, мифа, религии, философии и культуры.
«Травма рождения» была впервые опубликована в 1924 году. [2] Книга была опубликована на английском языке издательством Kegan Paul, Trench, Trubner and Co., Ltd. в 1929 году. [3] Книга была переиздана с новым предисловием Э. Джеймс Либерман, издательство Dover Publications , 1993 г. [3] [4]
Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, прочитал рукопись и сначала приветствовал книгу, написав Ранку, чтобы сообщить ему, что он примет ее посвящение ему. Позже отношение Фрейда к книге изменилось, и он попеременно то хвалил ее, то критиковал. Несколько членов комитета, тайно созданного в 1913 году для защиты Фрейда, отреагировали на «Травму рождения» более резко . Психоаналитики Карл Абрахам и Эрнест Джонс выразили несогласие с этой работой, поскольку считали, что она неявно противоречит некоторым основным идеям Фрейда. Автор Ричард Вебстер предположил, что Авраам и Джонс были правы в этом убеждении. [5] Книга Фрейда « Замедления, симптомы и тревога» (1926) была ответом на «Травму рождения» . [6]
Либерман охарактеризовал «Травму рождения» как одну из «самых замечательных книг в истории психологии» и написал, что она представляет идеи, «основанные на прочном историческом, философском, антропологическом, художественном и литературном фундаменте». Он предположил, что эта работа была «феминистской» в плане критики идеологии, которая подчеркивала взгляды мужчин в ущерб взглядам женщин, и признания важности ранних отношений между матерью и ребенком. По его мнению, клинические данные подтверждают «наблюдение Ранка о том, что окончание лечения вызвало сны и сильные эмоции, наполненные символизмом рождения». Он утверждал, что другие писатели искажали идеи Ранка, например, пытаясь связать их со взглядами акушера Фредерика Лебуайера на естественные роды и первичную терапию психолога Артура Янова , или ложно утверждая, что Ранк считал, что все дети должны рождаться. путем кесарева сечения для предотвращения родовых травм. Он предположил, что в некоторой степени за эту путаницу был ответственен Ранк, говоря о более и менее тяжелых родовых травмах. [7]