stringtranslate.com

Карл Абрахам

Карл Абрахам ( нем. [ˈaːbʁaham] ; 3 мая 1877 — 25 декабря 1925) — влиятельный немецкий психоаналитик и соратник Зигмунда Фрейда , который называл его своим «лучшим учеником». [1] [2]

Жизнь

Авраам родился в Бремене , Германия . Его родителями были Натан Авраам, еврейский учитель религии (1842–1915), и его жена (и кузина) Ида (1847–1929). [3] Его медицинское образование позволило ему занять должность в швейцарской психиатрической больнице Бургхольцли , где практиковал Эйген Блейлер . Обстановка этой больницы изначально познакомила его с психоанализом Карла Густава Юнга . [ требуется цитата ]

Сотрудничества

В 1907 году он впервые встретился с Зигмундом Фрейдом, с которым у него сложились отношения на всю жизнь. Вернувшись в Германию, он основал Берлинское общество психоанализа в 1910 году. [4] Он был президентом Международной психоаналитической ассоциации с 1914 по 1918 год и снова в 1925 году.

Карл Абрахам сотрудничал с Фрейдом в понимании маниакально-депрессивного заболевания, что привело к статье Фрейда «Траур и меланхолия» в 1917 году. Он был аналитиком Мелани Кляйн в 1924–1925 годах и ряда других британских психоаналитиков, включая Эдварда Гловера и Аликс Стрейчи . Он был наставником влиятельной группы немецких аналитиков, включая Карен Хорни , Хелен Дойч и Франца Александера .

Карл Абрахам изучал роль детской сексуальности в развитии характера и психических заболеваниях и, как и Фрейд , предположил, что если психосексуальное развитие фиксируется в какой-то момент, то, скорее всего, возникнут психические расстройства. Он описал черты личности и психопатологию, которые являются результатом оральной и анальной стадий развития (1921). [5]

Авраам наблюдал, как его единственная дочь Хильда сообщала о своей реакции на клизмы и детскую мастурбацию брата. Он просил, чтобы с ним делились секретами, но он был осторожен, уважая ее частную жизнь, и некоторые отчеты не были опубликованы до смерти Хильды. Позже Хильда стала психоаналитиком. [6]

На оральной стадии развития первые отношения детей с объектами (опекунами) определяют их последующее отношение к реальности. Оральное удовлетворение может привести к уверенности в себе и оптимизму, тогда как оральная фиксация может привести к пессимизму и депрессии. Более того, человек с оральной фиксацией будет проявлять нежелание заботиться о себе и будет требовать, чтобы другие заботились о нем. Это может выражаться в крайней пассивности (соответствующей оральной доброкачественной сосательной подстадии) или в очень активном орально-садистском поведении (соответствующем более поздней садистской подстадии укусов). [5]

На анальной стадии, когда обучение чистоплотности начинается слишком рано, могут возникнуть конфликты между осознанным отношением к послушанию и бессознательным желанием сопротивления. Это может привести к таким чертам, как бережливость, аккуратность и упрямство, а также к навязчивому неврозу в результате анальной фиксации (Abraham, 1921). Кроме того, Абрахам основывал свое понимание маниакально-депрессивного заболевания на исследовании художника Сегантини : фактическое событие утраты само по себе не является достаточным для того, чтобы вызвать психологическое расстройство, связанное с меланхолической депрессией. Это расстройство связано с разочаровывающими инцидентами раннего детства; в случае мужчин всегда с матерью (Abraham, 1911). Эта концепция проэдиповой «плохой» матери была новым развитием в отличие от эдиповой матери Фрейда и проложила путь для теорий Мелани Кляйн . [7]

Другим важным вкладом является его работа «Краткое исследование развития либидо » [ 8] , где он подробно развил работу Фрейда «Траур и меланхолия» (1917) и продемонстрировал превратности нормальных и патологических объектных отношений и реакций на потерю объекта.

Более того, Абрахам исследовал детскую сексуальную травму и, как и Фрейд, предположил, что сексуальное насилие было распространено среди психотических и невротических пациентов. Кроме того, он утверждал (1907), что раннее слабоумие связано с детской сексуальной травмой, основываясь на связи между истерией и детской сексуальной травмой, продемонстрированной Фрейдом.

Авраам (1920) также проявлял интерес к культурным вопросам. Он анализировал различные мифы, предполагая их связь со снами (1909) и написал интерпретацию духовной деятельности египетского монотеистического фараона Аменхотепа IV (1912).

Смерть

Слева направо, сидят: Зигмунд Фрейд , Шандор Ференци и Ханнс Сакс . Стоят: Отто Ранк , Карл Абрахам, Макс Эйтингон и Эрнест Джонс . Фото 1922 г.

Авраам преждевременно умер 25 декабря 1925 года от осложнений легочной инфекции и, возможно, страдал от рака легких . [9]

Работы и публикации

Примечания

  1. ^ "Frequently Asked Questions". Лондон: Музей Фрейда . Архивировано из оригинала 26 июня 2007 года . Получено 7 ноября 2018 года .
  2. ↑ Буш, Лоуренс (25 декабря 2014 г.). «25 декабря: Лучший ученик Фрейда». Jewish Currents . Архивировано из оригинала 8 ноября 2018 г. Получено 7 ноября 2018 г.
  3. ^ "DPG". Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Получено 25 декабря 2010 года .
  4. ^ Зигмунд Фрейд - Карл Абрахам
  5. ^ ab Abraham, K, Влияние орального эротизма на формирование характера. В Perzow, SM, Kets de Vries, MFR (Ed) (1991). Справочник по изучению характера: Психоаналитические исследования. Madison, CT: International Universities Press.
  6. ^ покойный Пьер Гейсманн; Клодин Гейсманн (10 ноября 2005 г.). История детского психоанализа. Routledge. стр. 28–. ISBN 978-1-134-83003-9.
  7. ^ Май-Тольцманн, 1997.
  8. ^ Абрахам, К., Краткое исследование развития либидо. В Frankiel, RV (Ed) (1994). Основные статьи о потере объекта, Нью-Йорк: New York University Press.
  9. ^ Хоффер, Аксель. Полная переписка Зигмунда Фрейда и Карла Абрахама 1907-1925. American Imago. Том 61, Номер 1, Весна 2004

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки