stringtranslate.com

Фаластинуна

Фаластинуна ( араб . فلسطيننا , букв. «Наша Палестина») — политический журнал, первое издание движения ФАТХ . [1] Его полное название было Фаластинуна, Нида Аль Хаят ( араб . فلسطين، دعوة إلى الحياة , букв. «Наша Палестина, призыв к жизни»). [2] Он находился в обращении с 1959 по 1968 год. Журнал был основан Ясиром Арафатом и Халилом Аль Вазиром .

История и профиль

«Фаластинуна» была основана в 1959 году, [3] [4] , а ее первый номер вышел в ноябре того же года. [5] Основателями журнала были два ведущих палестинских деятеля, Ясер Арафат и Халил Аль Вазир. [5] Журнал был официальным средством массовой информации группы ФАТХ, [6] и название ФАТХ было впервые выражено в журнале. [7]

«Фаластинуна» — ежемесячный тридцатистраничный журнал со штаб-квартирой в Бейруте, Ливан. [8] [9] В шапке не упоминались имена редакторов и авторов, [2] а в качестве адреса был указан почтовый ящик . [10] Однако это не было подпольным изданием и продавалось публично, но не имело лицензии. [10] [11]

Редакторами «Фаластинуны» были Аль Вазир [2] и Тауфик Хури, который также был издателем журнала. [4] [12] Хури был членом ливанской ассоциации Убад Аль Рахман, которая помогла созданию журнала. [13] Кроме того, он был членом организации «Братья-мусульмане» в Ливане. [12] В своих мемуарах Ибрагим Гоше , бывший член «Братьев-мусульман» и бывший представитель ХАМАС , заявил, что в то время между ними не было разногласий и что журнал финансово поддерживался сосланными членами «Братьев-мусульман» в Кувейт. [12] Он также добавил, что Халил Аль Вазир был среди членов «Братьев-мусульман». [12]

На начальном этапе тираж «Фаластинуны» был очень низким, и он не содержал никакой рекламы. [8] Журнал распространялся в арабских странах, но его распространение было ограничено в Египте и Сирии, где существовала жесткая цензурная политика. [2] Он был официально запрещен в арабских странах в середине 1970-х годов и затем тайно распространялся в этих странах. [14] В результате журнал распространялся в основном в европейских странах, включая Западную Германию . [15]

Израильские власти не обращали внимания на Фаластинуну до середины 1964 года. [8] Журнал прекратил выпуск в 1968 году. [3] Всего за время своего существования было выпущено сорок номеров. [4]

Цели и содержание

Лозунг Фаластинуны провозглашал, что «долгосрочная народная вооруженная революция — это путь к освобождению Фаластина». [7] Его основной целью было представить и раскрыть взгляды и политическую позицию движения ФАТХ в период с его начала в 1959 и 1964 годах. [5] Он сыграл значительную роль в вербовке членов ФАТХ из арабского мира и способствовал взаимодействию между члены Фатха и палестинцы, проживающие в различных регионах. [5] [16] Моше Шемеш, израильский писатель и бывший офицер разведки, утверждает, что Фаластинуна достигла этих целей. [4] Журнал использовал религиозный язык, чтобы привлечь внимание палестинских беженцев в Газе , выходцев из сельской местности и консервативного происхождения. [1]

Программа Фатха была опубликована в «Фаластинуне» в ноябре 1959 года и в ней основное внимание уделялось палестинскому национализму как решению палестинского кризиса. [13] [17] Статьи в журнале ясно дали понять, что палестинский народ, а не арабские государства, был единственной представительной властью в этом кризисе. [13] Причиной этого заявления стала неспособность арабских государств вернуть себе Палестину. [6] Однако, как заявил Хани Аль Хасан , этим ранним трудам не хватало устоявшейся теоретической основы. [18] Например, конкретное упоминание о палестинцах появилось только в четвертом номере. [19] В этом выпуске ссылки на этот термин в журнале стали более частыми и подробными. [19] Другая важная мысль, содержащаяся в журнале, заключалась в том, что палестинское национальное движение должно быть готово к долгосрочной вооруженной борьбе, подобной борьбе алжирцев и вьетнамцев, которую должны поддерживать арабы и другие подобные движения в страны третьего мира . [17] [20]

В каждом номере «Фаластинуна» называла своих читателей « Детями катастрофы» . [8] В журнале были следующие разделы, посвященные событиям, связанным с Палестиной: редакционные статьи, репортажи, стихи, письма и лозунги. [8] В журнале была регулярная колонка под названием «Наше мнение» , автор которой был анонимным, но Дэвид Херст утверждал, что эту колонку написал Халил Аль Вазир. [8] Ясир Арафат опубликовал в «Фаластинуне » статьи , посвященные палестинским беженцам и палестинской диаспоре . [21]

Фаластинуна содержал множество несимпатичных взглядов на иорданских правителей, членов хашимитской династии 1960-х годов. [4] В журнале были опубликованы статьи о нескольких массовых убийствах, совершенных израильскими силами против палестинцев, таких как резня в Дейр-Ясине в 1948 году и резня в Кибии в 1953 году . [22] Однако в нем не упоминается резня в Кафр-Касиме, произошедшая в 1956 году. [22] Для авторов журнала в 1964 году Организация освобождения Палестины не имела такого значения в их борьбе, поскольку она была создана арабскими государствами. [23] В сентябрьском выпуске 1964 года Фаластинуна ответил на замечание Израиля: «Я здесь с помощью меча», завершив его следующим образом: «[Я здесь с помощью меча], и только мечом Израиль будет изгнан. " [24]

Рекомендации

  1. ^ аб Ислах Джад (2011). «Исламизм и секуляризм: между государственной инструментализацией и оппозиционными исламскими движениями». Бюллетень IDS . 42 (1): 42. doi :10.1111/j.1759-5436.2011.00199.x.
  2. ^ abcd Саид К. Абуриш (1998). Арафат: от защитника до диктатора. Нью-Йорк; Лондон: Издательство Блумсбери . стр. 40–41. ISBN 978-0-7475-4430-2.
  3. ^ ab «Периодические издания и брошюры, издаваемые палестинскими организациями коммандос». Журнал палестинских исследований . 1 (1): 136. 1971. doi : 10.2307/2536009. JSTOR  2536009.
  4. ^ abcde Моше Шемеш (2018). Палестинское национальное возрождение: в тени кризиса лидерства, 1937–1967. Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы . стр. 97, 138, 140. doi :10.2307/j.ctv5npkcc. ISBN 9780253036599. S2CID  158990046.
  5. ^ abcd «Халил Аль-Вазир (Абу Джихад) (1935-1988)» . Фонд Ясира Арафата . 11 августа 2022 г. Проверено 21 октября 2023 г.
  6. ^ аб Джудит Ноттингем (1973). Исследование идеологии палестинского арабского национализма с 1948 года (магистерская диссертация). Даремский университет . стр. 49–50.
  7. ^ аб Моше Шемеш (2006). «Вклад организации Фидаиюн в развязывание Шестидневной войны». Израильские исследования . 11 (1): 3–4. дои : 10.2979/isr.2006.11.1.1. S2CID  145315984.
  8. ^ abcdef Дэвид Херст (1977). Пистолет и оливковая ветвь: корни насилия на Ближнем Востоке (1-е изд.). Лондон: Фабер и Фабер . стр. 269–270. ISBN 057111136X.
  9. ^ Рашид Хамид (1975). «Что такое ООП?». Журнал палестинских исследований . 4 (4): 92. дои : 10.2307/2535603. JSTOR  2535603.
  10. ^ аб Моше Шемеш (1986). «Книжная рецензия». Ближневосточные исследования . 22 (3): 452. JSTOR  4283134.
  11. ^ Дина Матар (2018). «Культурный активизм ООП: опосредование эстетики освобождения в революционных контекстах». Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока . 38 (2): 362. дои : 10.1215/1089201x-6982123. S2CID  148869236.
  12. ^ abcd Ибрагим Гоше (2013). Красный минарет: мемуары Ибрагима Гуше (бывшего представителя ХАМАС). Перевод Хасана Ибрагима; Сальма Аль Хури. Бейрут: Центр Аль-Зайтуна. п. 60. ИСБН 978-9953-572-24-6.
  13. ^ abc Идо Зелковиц (2015). «Воинственность и религиозность на службе национальных устремлений: годы становления Фатха». Дела Израиля . 21 (4): 677. дои : 10.1080/13537121.2015.1076191. S2CID  146402745.
  14. ^ Мухаммад Ю. Муслих (1976). «Умеренные и отвергающие внутри Организации освобождения Палестины». Ближневосточный журнал . 30 (2): 128. JSTOR  4325481.
  15. ^ Джозеф Бен Престель (сентябрь 2022 г.). «Момент диаспоры». Американский исторический обзор . 127 (3): 1200. doi : 10.1093/ahr/rhac260.
  16. ^ Венди Перлман (2011). Насилие, ненасилие и Палестинское национальное движение. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 64. дои : 10.1017/CBO9781139013239. ISBN 9781139013239.
  17. ^ аб Хельга Баумгартен (2005). «Три лица/фазы палестинского национализма, 1948–2005». Журнал палестинских исследований . 34 (4): 32–33. дои : 10.1525/jps.2005.34.4.25.
  18. ^ Фарис Джакаман (2013). «Политическое представительство и вооруженная борьба». Журнал палестинских исследований . 43 (1): 27. doi :10.1525/jps.2013.43.1.24.
  19. ^ аб Исса Аль Шуайби (1979). «Развитие палестинского самосознания: Часть I». Журнал палестинских исследований . 9 (1): 81. дои : 10.2307/2536319. JSTOR  2536319.
  20. ^ Эрик Руло (1975). «Палестинский квест». Иностранные дела . 53 (2): 273. дои : 10.2307/20039507. JSTOR  20039507.
  21. ^ Дина Матар (2023). «Арена политических коммуникаций ООП; Арафат и борьба за легитимность СМИ». Британский журнал ближневосточных исследований . 50 (5): 1320–1336. дои : 10.1080/13530194.2022.2087598 .
  22. ^ аб Тамир Сорек (2015). Палестинские поминки в Израиле. Календари, памятники и мученики. Стэндфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . стр. 47–48. дои : 10.1515/9780804795203. ISBN 9780804795203. S2CID  241920076.
  23. ^ Хелена Коббан (1983). «ООП в середине 1980-х: между пистолетом и оливковой ветвью». Международный журнал: Канадский журнал анализа глобальной политики . 38 (4): 639. дои : 10.1177/002070208303800405. S2CID  147677179.
  24. ^ Томис Капитан (2008). «Терроризм». В Радже Халвани ; Томис Капитан (ред.). Израильско-палестинский конфликт . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . п. 143. дои : 10.1057/9780230599710_4. ISBN 978-0-230-59971-0.