Covenant Chain — это серия союзов и договоров, разработанных в семнадцатом веке, в первую очередь между Конфедерацией ирокезов (Хауденосауни) и британскими колониями Северной Америки , с добавлением других индейских племен. Впервые встретившись в районе Нью-Йорка в период насилия и социальной нестабильности для колоний и коренных американцев, английские и ирокезские советы и последующие договоры были основаны на поддержке мира и стабильности для сохранения торговли. Они решали вопросы колониального поселения и пытались подавить насилие между колонистами и индейскими племенами, а также между племенами, от Новой Англии до колонии Вирджиния .
Цепь Соглашения воплощена в Двухрядном Вампуме Ирокезов, известных как люди длинного дома - Хауденосауни. Она была основана на соглашениях, заключенных между голландскими поселенцами в Новых Нидерландах (современный Нью-Йорк) и Пятью Нациями Ирокезов (или Хауденосауни ) в начале 17-го века. Их акцент был сделан на торговле с коренными американцами. Как отметил историк Бернард Бейлин , все колонии, голландские и английские, были изначально основаны для создания прибыли. [1]
В ходе Бобровых войн в семнадцатом веке ирокезы завоевали другие племена и территории для новых охотничьих угодий и захвата пленников для пополнения своего населения, истощенного войной и новыми европейскими инфекционными заболеваниями . Племена в Новой Англии пострадали еще больше. Ирокезы расширили свое влияние, завоевывая или вытесняя другие племена из Приморской Канады на запад в долину Миссисипи и от Канадского щита на юг в долину Огайо . [1]
Когда англичане захватили Новые Нидерланды в 1664 году и основали Провинцию Нью-Йорк , они возобновили эти соглашения. Конфликты вспыхнули в Новой Англии во время Войны короля Филиппа в 1675 году, «самой разрушительной войны» в Северной Америке семнадцатого века, в которой погибло более 600 колонистов и 3000 индейцев. [2] Почти в то же время произошло Восстание Бэкона в Вирджинии. Оба привели к широкомасштабным страданиям и потерям среди коренных американцев и колонистов. [1]
Из-за постоянных отношений с ирокезами и обширного влияния хауденосауни , в августе 1675 года губернатор Нью-Йорка сэр Эдмунд Андрос попросил их помочь в прекращении региональных конфликтов того времени в Новой Англии и Чесапике. Он работал с вождем онондага Даниэлем Гараконтье . [1]
Термин «Цепь завета» произошел от метафоры серебряной цепи, которая держала английский парусный корабль у Дерева Мира Хауденосауни (Ирокезы) в Нации Онондага . Трехзвенная серебряная цепь была сделана, чтобы символизировать их первое соглашение. Звенья представляют «Мир, Дружбу и Уважение» между Хауденосауни и Короной. Это был также первый письменный договор, в котором использовались такие фразы, как:
Они договорились о подписании нескольких договоров, которые расширили число участвующих племен и колоний:
Многие из саскуэханноков мигрировали на север, в западную часть Нью-Йорка, и поселились среди сенека и онондага ирокезов.
Договоры ознаменовали новую эру в колониальной истории, в которой Чесапик имел почти восемьдесят лет мира. [1] Нью-Йорк и Хауденосауни стали центром английской политики в отношении индейцев. [1] В середине восемнадцатого века сэр Уильям Джонсон , суперинтендант по делам индейцев Северного департамента, базировавшийся в центральном Нью-Йорке, имел большое влияние и был посвящен в рыцари за свою службу. В течение первых десятилетий восемнадцатого века Новая Англия продолжала конфликтовать с Новой Францией и ее союзниками абенаками , [1] что привело к многолетним набегам с обеих сторон и выкупу пленников.
В этих соглашениях колонии согласились вести переговоры в основном в Олбани, штат Нью-Йорк , под эгидой губернатора Нью-Йорка, поскольку соглашение было впервые заключено именно там. В результате, по словам историка Дэниела Рихтера, «ирокезы и жители Нью-Йорка играли доминирующую, но редко диктаторскую роль» в поддержании этих договоров. [3]
На заседании совета в 1684 году губернатор Вирджинии лорд Эффингем использовал фразу «цепь завета» для описания этих соглашений. Метафору продолжил оратор из племени сенека , сказав: «Пусть цепь будет храниться чистой и яркой, как серебро, чтобы великое дерево не смогло сломать ее, если упадет на нее». [4]
Более поздние колониальные администраторы предположили, что эти договоры предоставили английскому суверенному контролю над ирокезами и другими племенами, вовлеченными в цепь. [5] Ирокезы не согласились с этим и считали себя, по крайней мере, равными. На совете по цепи соглашений, который состоялся в 1692 году, вожди ирокезов заявили:
Цепь завета просуществовала до 1753 года, когда мохоки , заявив, что их обманом лишили земель в Нью-Йорке, которые они по праву имели, заявили, что цепь разорвана.
Говард Зинн в своей « Народной истории Соединенных Штатов » обсуждает захват земель Мохоков:
«До Революции индейцы были покорены силой в Вирджинии и Новой Англии. В других местах они выработали способы сосуществования с колониями. Но около 1750 года, когда колониальное население быстро росло, давление с целью переселения на запад на новые земли подготовило почву для конфликта с индейцами. Земельные агенты с Востока начали появляться в долине реки Огайо, на территории конфедерации племен, называемой Цепью Ковенанта, представителями которой были ирокезы. В Нью-Йорке путем сложного мошенничества было отобрано 800 000 акров земли Мохоков, что положило конец периоду дружбы Мохоков и Нью-Йорка. Вождь Мохоков Хендрик , как записано, высказал свою горечь губернатору Джорджу Клинтону и провинциальному совету Нью-Йорка в 1753 году: Брат, когда мы пришли сюда, чтобы рассказать о наших жалобах на наши земли, мы ожидали, что что-то будет сделано для нас, и мы сказали вам, что Ковенант Цепь наших предков была готова разорваться, и, брат, ты говоришь нам, что мы будем восстановлены в Олбани, но мы знаем их так хорошо, что не будем доверять им, потому что они [торговцы из Олбани] не люди, а дьяволы, так что... как только мы вернемся домой, мы пошлем пояс из вампума нашим братьям из других 5 стран, чтобы сообщить им, что цепь завета между тобой и нами разорвана. Так что, брат, ты не ожидаешь больше слышать обо мне, и, брат, мы не желаем больше слышать о тебе.
— Говард Зинн , «Вид революции», из «Народной истории Соединенных Штатов»
Конгресс Олбани был созван, чтобы помочь восстановить цепь. Колониальные делегаты не смогли работать сообща, чтобы улучшить дипломатические отношения с ирокезами, что было серьезным недостатком накануне Франко-индейской войны . В результате британское правительство забрало ответственность за индейскую дипломатию из рук колоний и создало Британский индейский департамент в 1755 году.
На совете 1755 года с ирокезами Уильям Джонсон , суперинтендант Северного департамента, базировавшийся в центре Нью-Йорка, обновил и переформулировал цепь. Он назвал их соглашение «Цепью завета любви и дружбы», заявив, что цепь была прикреплена к недвижимым горам и что каждый год британцы будут встречаться с ирокезами, чтобы «укрепить и осветлить» цепь. Он приобрел большое влияние среди ирокезов и позже был посвящен в рыцари за свой вклад в развитие Северо-Востока.
В июне 2010 года королева Канады Елизавета II возобновила Договоры о Цепи Завета, подарив по 8 серебряных колокольчиков вождям племени Мохоков Территории Тайендинага и Шести Наций Гранд-Ривер в ознаменование 300-летия Цепи Завета. [7] На колоколах была надпись «Серебряная Цепь Дружбы 1710–2010» (этот термин часто использовался на протяжении всей истории, когда Цепь была возобновлена). [8] [9]