Шулхан Арух ХаРав ( ивр . שולחן ערוך הרב , букв. ' Шулхан Арух Раввина'; также романизируется как Шулхан Арух ХаРав ) - это, в частности, запись господствующей Галахи раввина Шнеура Залмана из Ляды (1745–1812), известного при жизни как ХаРав (ивр. «Раввин») и как первый Ребе ( идиш «раввин») Хабада . В общине Хабада эта работа известна как Шулхан Арух Алтер Ребе . [1]
Шнеур Залман получил от своего учителя, раввина Довбера из Межирича , задание написать скорректированную версию Шулхан Аруха (1562 г. н. э.) раввина Йосефа Каро со ссылкой на более поздние комментарии , а также на последующие респонсы для зарождающегося хасидизма . Шулхан Арух (и его предшественник, Бейт Йосеф ) был написан с точки зрения сефардского минхага . Шнеур Залман составил свой обновленный и адаптированный Шулхан Арух (ок. 1800 г.), чтобы хасидские миряне могли изучать соответствующий еврейский закон , и в попытке сослаться на галаху (еврейский закон), как она существовала в его время и в его месте. Стремясь избежать двусмысленности или неясности, [2] работа ссылается на общую хасидскую галаху с ее лежащими в основе рассуждениями. В хабадской агиографии говорится, что Шнеур Залман, чьи труды составляют основу философии Хабада , закончил сочинение в возрасте 20 лет. [3] Первоначально работа была предназначена для того, чтобы охватить все темы, затронутые в Шулхан Арухе раввина Йосефа Каро, однако большая часть работы была утеряна до публикации, и только Орах Хаим сохранились нетронутыми, а также небольшие фрагменты Хошен Мишпат и Йоре Деа .
Шулхан Арух ХаРав сегодня используется большинством хасидов в качестве основы для ежедневной практики. Работа широко считается авторитетным галахическим текстом и часто цитируется более поздними авторитетами, такими как раввин Исраэль Меир Каган в его Мишна Берура и Бен Иш Хай раввина Йосефа Хаима из Багдада, а также во многих современных респонсах ведущих галахических авторитетов девятнадцатого и двадцатого веков. Шулхан Арух ХаРав также является одним из трех произведений, на которых Шломо Ганцфрид основал свой Кицур Шулхан Арух , известный конспект обычной ашкеназийской Галахи .
Несмотря на широкое признание, работа изначально была ограничена в печатном издании. Большая часть оригинального текста была уничтожена во время пожара в Любавичах, и сохранились только части копий черновика. Kehot Publication Society (2002) недавно начало публикацию двуязычного издания; в этой работе примечания появляются всякий раз, когда постановления Шнеура Залмана расходятся с постановлениями в Шулхан Арухе Йосефа Каро .