Энтузиазм: Симфония Донбасса ( русский : Энтузиазм: Симфония Донбасса , романизированный : Энтузиазм: Симфония Донбасса , украинский: Энтузіязм: Симфонія Донбасу или Entuziiazm: Symfoniia Donbasu), также известный как Донбасская симфония или Симфония Донбасского бассейна [1] — звуковой фильм 1931 года ,снятый советским кинорежиссёром Дзигой Вертовым [2] .Фильм стал первым звуковым фильмом режиссёра [3] , а также первым фильмом советской продюсерской компании «Украинфильм» . Музыка к фильму считается экспериментальной и авангардной из-за включения в неё заводских, промышленных и других машинных звуков; человеческая речь играет лишь небольшую роль в звуках фильма. [4]
Сам Вертов описал «Энтузиазм » как «ведущий ледокол в колонне звуковой кинохроники». [5] Он считал «сложное взаимодействие звука с изображением» в фильме самым значительным достижением работы. [5] Режиссер рассматривал фильм как расширенный эксперимент, в котором сопоставление и несовпадение звука были полностью преднамеренными. Фильм также примечателен тем, что это документальный фильм, снятый на натуре. [5] Как и над многими другими своими фильмами, Вертов работал над «Энтузиазмом» со своей женой Елизаветой Свиловой .
Фильм был создан для продвижения и празднования сталинской пятилетки , которая проходила с 1928 по 1932 год. [ 3] Место действия фильма является важным аспектом изучения намерений Вертова как режиссера, поскольку регион Донбасса Украины был центром пятилетки. Донбасс считался особенно богатым природными ресурсами, а именно углем, с помощью которого советское государство могло достичь своих производственных и экономических целей. Донбасская область Украины уже была индустриализирована с 1800-х годов, но Советы хотели достичь ее полной индустриализации после большевистской революции . [6]
В своих произведениях Вертов подробно излагал выдающуюся роль, которую он представлял природным ресурсам: «Уголь выходит из земли. Уголь для заводов. Уголь для паровозов. Уголь для коксовых печей. Уголь прибыл. Заработали конвейеры и сортировочные машины. Воздушные цепи угольных тележек начали двигаться. Доменные печи работают на полной скорости. Металл прибыл. Прокатный и мартеновский, прокатный, мартеновский, прокатный, мартеновский — в едином творческом порыве к социализму». [5] Фильм подчеркивает важность угля в своей обстановке и образном содержании. Как упоминалось в аннотации к фильму, как только место действия фильма меняется на Донбасс, появляются многочисленные изображения угольщиков, печей и тележек, полных угля.
Вертов и его съемочная группа намеренно сопоставили изображение и звук в «Энтузиазме» . Он попытался сделать это, отказавшись синхронизировать изображения фильма с его партитурой, чтобы произвести большее впечатление на зрителей. Вероятно, из-за сложной роли, которую Вертов хотел, чтобы музыкальная партитура его фильма взяла на себя, один источник [7] описывает звуки фильма как «главного героя» сам по себе. «В 1931 году в своем «Энтузиазме» (с подзаголовком «Симфония Донбасса») он превратил микрофон в главного героя, так же как ранее он сделал камеру своим героем. Он и его команда не только провели успешный эксперимент с мобильным микрофоном, они не ограничились простой синхронизацией звука и изображения, вместо этого взяв курс на «величайшее сопротивление», создав красноречивый контрапункт между ними». [7]
Фильм начинается с того, что молодая женщина надевает и настраивает радиогарнитуру. Затем фильм перемещается между кадрами молодой женщины с радиоприемником и разными людьми, молящимися снаружи церкви перед статуей Иисуса Христа. По радио объявляют, что сейчас прозвучит Последний марш из «Симфонии Донбасса» Шостаковича . Пока звучит музыкальная пьеса, появляются еще кадры разных людей, молящихся снаружи церкви; есть сцена, где прихожане подходят к статуе, встают на колени и целуют ее ноги.
Фильм переключает внимание на различные марширующие группы. Эти сцены сопоставлены с изображениями церкви. Делается объявление, что «Папа прикован к церковному денежному мешку», в то время как некоторые из предыдущих марширующих демонтируют церковь; революционеры выносят содержимое церкви, а также демонтируют внешние знаки ее религиозного характера.
Есть сцена, которая, по-видимому, представляет собой фабрику и фабричное производство. Изображения улыбающихся рабочих смешиваются с изображениями производства. Слова «К социализму» мелькают на экране.
Сюжет фильма меняется и переходит в монтаж изображений, представляющих индустриализацию и механизацию, а также ссылки на пятилетний план . Кадры в этой части фильма явно из Донбасса . Рабочие изображены по пути на работу. По мере того, как проходит время после начала пятилетнего плана, комментируется годовой прогресс. Фильм фокусируется на добыче угля для страны и ее заводов. Есть кадры отдельных рабочих, работающих возле большого открытого огня. Есть кадры групп рабочих, работающих вместе, предположительно, чтобы разбить уголь. Есть объявление, в котором говорится, что пятилетний план, предположительно, из-за энтузиазма и самоотверженности рабочих, был завершен за четыре года. Несмотря на выполнение ими плана, они продолжают работать.
Примерно через час фильма проходят различные празднования в честь победы социализма. В фильме показаны многочисленные марши и речи. Зрители также получают представление о том, как социализм функционировал в сельской местности, в сельскохозяйственных районах, поскольку показано, как люди тюкуют сено, едут на тракторах и принимают участие в местных празднованиях социализма.
Ученые определили несколько способов разделения и анализа фильма. Джон Маккей, профессор славянских языков и литератур [8] и специалист по советскому киноведению в Йельском университете , утверждал, что «Энтузиазм» можно разделить на три части. [6] В первой части социальные недуги религии и алкоголя игнорируются, чтобы подготовиться к внедрению социализма. Фильм переходит ко второй части, когда внимание уделяется производству в регионе Донбасса. Маккей описывает ее как третью и последнюю часть фильма, когда производство Донбасса отправляется на обеспечение других регионов СССР .
С другой стороны, академики разделили фильм на две части: «В первой части фильма, прежде чем на нас обрушится шквал новых звуков индустриализации, Вертов создает ряд разрывов между образами и звуками неподвижного и декадентского досоциалистического общества, укоренившегося в старых формах… В конечном итоге монтаж показывает, как старый уклад был формально вытеснен индустриальным и социалистическим миром…» [9] Для этого режиссер сопоставил образы роли религии, церкви и прихожан — среди других символов, признанных пережитками прошлого — с образами промышленности, производства и механизации. [9]
Большая часть [6] фильма была снята в Донбассе , на Украине . [3] Донбасс, хотя и был относительно промышленно развит по сравнению с другими регионами СССР, представлял свои собственные проблемы для кинопроекта. Когда Вертов и его команда прибыли в Донбасс, у них не было много времени, чтобы записать музыку к фильму. По прибытии в регион у них было около месяца, чтобы записать звуки места. [5] Нехватка времени еще больше усугублялась нехваткой доступного транспорта, и в результате съемочная группа была вынуждена тащить свое оборудование: «Столкнувшись с полным отсутствием транспортных средств, мы шли пешком, волоча по пути двадцатисемисотфунтовый груз. Ползая на четвереньках к «палкам»». [5] Поэтому создание фильма было не только физическим, но и умственным усилием. [5]
Начиная с 1929 года, Вертов начал записывать визуальные кадры фильма, прежде чем он сформулировал музыку к фильму. [7] Звуковое производство Вертова и звуки, используемые в фильме, имеют важное значение для понимания значения и контекста Энтузиазма в советском кино и истории кинематографа. Фильм служил платформой, на которой Вертов мог экспериментировать со звуком и съемками на месте. Он хотел опровергнуть давние предвзятые представления о том, как звуки, как предполагалось, использовались в кино. [5] Некоторые из предположений, против которых работал Вертов, включали идею о том, что режиссеры должны включать только звуки, произведенные в студии, или что кинематографический звук может быть только искусственного сорта. [5] Донбасская симфония , напротив, была экспериментом по использованию мобильного звукового оборудования во время съемок на открытом воздухе. [5]
Перед самым выходом фильма на экраны режиссер писал: «Съемки фильма «Энтузиазм» были закончены более полугода назад. Выпущенный заводом к празднованию Октября 1930 года, он до сих пор не выпущен в прокат. Он ждет серьезной оценки его достоинств и недостатков. Он ждет строгой, но не беспристрастной оценки. Не оценки в общих чертах (вне времени и пространства), а оценки, основанной на современном состоянии развития звукового кино» [5] .
Фильм вышел 2 апреля 1931 года. Зрители были смущены работой, и было не так много положительных отзывов, поэтому «Энтузиазм» не имел успеха в кинотеатрах и был быстро изъят из проката. [3] «[ Энтузиазм ] был вновь открыт только в 1960-х годах из-за возобновления интереса к советскому авангарду на Западе. «Энтузиазм» был восстановлен Национальной киностудией имени Довженко по запросу Государственного агентства Украины по вопросам кино в 2011 году». [3]
Вертов критиковал « Энтузиазм» в своих собственных работах. Он писал, что цели проекта были невероятно амбициозными и, скорее всего, выходили за рамки технологических возможностей — в области звукозаписи и киносъемки — его времени. [5] Неудовлетворенность Вертова готовым продуктом фильма может объяснить, почему он не считал «Энтузиазм » ни незавершённым, ни «полностью реализованным» фильмом. [6] Режиссер также подвергся критике за «нечеловеческие шумы», [6] которые он использовал в качестве саундтрека к фильму.
Вертов написал в ответ на критику, полученную его фильмом после его выхода. На странице 114 Kino-Eye: Сочинения Дзиги Вертова режиссер выразил свое разочарование теми критиками, которые хотели критиковать звук фильма или кадры фильма по отдельности и отдельно друг от друга. [5] Вместо этого он считал, что критики должны рассматривать как звук и изображение фильма, так и то, как они работали вместе. В том же разделе своего письма он призвал к целостной, контекстуализированной критике фильма: «Те, кто работал над Энтузиазмом , и, я думаю, все те, кто занимается кинохроникой, заинтересованы в многостороннем (а не одностороннем) анализе этого фильма». Для Вертова роль и место его фильма в ходе кинематографа , советского кино и документального кино были необходимыми компонентами критической оценки успеха и значения Энтузиазма . [5]
На абстрактном, теоретическом уровне фильм подвергся критике из-за предполагаемого отсутствия конфликта. В своей работе «Дезорганизованный шум: энтузиазм и ухо коллектива» [6] Джон Маккей отмечает, что «Энтузиазм» — наряду с другим фильмом Вертова, « Одна шестая часть мира » — обвинялся в представлении некоего утопического мира, в котором социализм был установлен и функционировал без какого-либо видимого конфликта. [6] Решение Вертова представить общество, в котором социализм восторжествовал, и создать фильм без конфликта — без борьбы за отражение проблем в реальном воплощении социализма — принесло ему свою долю критики. [6] По этой причине некоторые члены партии большевиков скептически относились к тому, действительно ли фильм представляет партию, ее идеологию и историю. [6]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
Медиа, связанные с Энтузиазм: Симфония Донбасса на Wikimedia Commons