Энциклопедия мертвых ( сербскохорватский : Enciklopedija mrtvih ) — сборник из девяти рассказов югославского автора Данило Киша . Сочетая историю и вымысел в том, что критики считают постмодернистским стилем, рассказы (которые сравнивают с творчеством Хорхе Луиса Борхеса ) помогли закрепить наследие Киша как одного из важнейших югославских авторов XX века.
Предыстория и содержание
«Энциклопедия мертвых» , последняя работа Киша, [1] была впервые опубликована на сербско-хорватском языке в 1983 году. Французский перевод Паскаля Дельпеша был опубликован издательством Gallimard в 1985 году и получил неоднозначную оценку в журнале World Literature Today , рецензент счел их неровными по литературному качеству (но перевод «превосходным»). [2] Она была переведена на английский язык Майклом Генри Хаймом (перевод, получивший высокую оценку за верность сохранению «ясности и точности» оригинала [1] ) и опубликована в 1989 году издательством Farrar, Straus and Giroux , затем переиздана в 1997 году издательством Northwestern UP в серии European Classics.
Истории сочетают вымысел и историю в постмодернистской манере. [3] В постскриптуме Киш приводит исторические предыстории и другую информацию. Как и в других своих работах, в «Энциклопедии» Киш пытается «собрать воедино гибридную идентичность Балкан»; его усилия «опосредованы противоречивыми стратегиями (документальность, миф, воображаемая проекция, метавымышленные намеки и ссылки), которые не могут обеспечить повествовательную связность или определенность». [4] «Могила Бориса Давидовича» была «кенотафом... для скрытых жертв сталинских чисток», а «Энциклопедия» является продолжением этого проекта каталогизации жертв истории «по более откровенно метафизическим линиям», по словам Криса Пауэра. [5] Как и в «Гробнице» , пристрастие к отсутствующим текстам является важной темой в «Энциклопедии» — в «Гробнице» , например, отсутствующая запись в « Энциклопедии революционеров» для главного героя, а в «Энциклопедии» утраченная переписка Менделя Осиповича в «Красных марках с изображением Ленина». [6]
Прием и влияние
Киша часто сравнивают с Хорхе Луисом Борхесом (его обвиняли в плагиате Борхеса и Джеймса Джойса в «Гробнице Бориса Давидовича» , что вызвало «едкую реакцию» в «Уроке анатомии» (1978) [7] ), и критики считают, что это особенно верно в отношении «Энциклопедии» . [8] Однако, согласно рецензии Анджелы Картер на «Энциклопедию» , Киш «более зачарован, менее античен, чем аргентинский мастер». [9] Словенский поэт Алеш Дебеляк упомянул и Борхеса, и Киша в эссе 1994 года под названием «Распад Югославии: Сумерки идолов»; Дебеляк в отрывке о том, на кого равнялись молодые югославские писатели 1980-х годов, объяснил, что «действительно решающую роль в нашем становлении как писателей сыграл не Борхес, каким бы влиятельным он ни был, а Данило Киш», ссылаясь на «Энциклопедию» как на одно из трех произведений Киша. [10] Менее позитивно настроен немецкий поэт и переводчик Михаэль Хофманн , который в обзоре 1989 года в The Times Literary Supplement назвал Киша «крайне преднамеренным и застенчивым автором смутно пирровых книг» и находит в рассказах «ужасные штампы» и предсказуемые очертания. [11]
Основные темы в тексте
Основные темы текста: смерть, истина, бытие, архивирование и роль архивариуса, религия, миф, повествование, литература, язык, оценка человеческого состояния, человеческий опыт, безразличие к истории, иллюзия, слежка, обман, создание и сомнение в объективной реальности, истина против знания, картография знания, видимость против сущности, культура как фильтр истины, способность человека искажать и манипулировать историей, властные позиции, ирония, смысл человеческого опыта и страданий, субъективность морали, история идей, родословная и личные истории.
Истории
- «Саймон Магус»
- «Мастерская история» [12] с двумя разными концовками о контрпророке из I века нашей эры. Маг, известный как колдун, сталкивается с Петром (который представлен как «тираническая сила» [13] ), проповедуя против христианства и его бога, и принимает вызов совершить чудо. В первой версии он летит в облака, чтобы быть сброшенным Богом ; во второй версии он был похоронен заживо, и через три дня его тело сгнило. Оба окончания подтверждают его пророческие качества в глазах его последователей.
- «Последние почести»
- Смерть проститутки в Гамбурге в 1923 или 1924 году приводит к «чуду революционного неповиновения», «стихийному, иррациональному восстанию», когда ее похороны празднуются низшими слоями общества, которые срывают цветы со всего кладбища, чтобы возложить их на могилу Мариетты.
- «Энциклопедия мертвых (Вся жизнь)»
- Ученый проводит ночь в Королевской библиотеке Швеции, где получает доступ к «Энциклопедии мертвых» — уникальному образцу книги, «содержащей биографию каждой обычной жизни, прожитой с 1789 года». [5]
- Энциклопедия является выражением социологической и политической философии; по словам Габриэля Мотолы: «Составителям этой энциклопедии необходима скрупулезная детализация, поскольку они верят, что история — это не столько запись катастрофических событий, вызванных сильными мира сего, которые, если упоминаются в любой другой энциклопедии, автоматически исключаются из этой, сколько общая сумма повседневных событий простых людей». [7] Рассказчик читает запись о своем отце и пытается записать как можно больше. [14] История была опубликована в The New Yorker 12 июня 1982 года.
- «Легенда о спящих»
- Пересказ (с точки зрения одного из спящих) легенды о Семи Спящих .
- «Зеркало неизвестности»
- Девушка предвидит в зеркале, купленном для нее у цыганки, как будут убиты ее отец и сестры.
- «История Мастера и Ученика»
- В Праге Бен Хаас (писатель, сочетающий искусство и мораль, что в противном случае считалось бы невозможным) берет себе в ученики посредственного писателя, который в свою очередь разоблачает своего бывшего учителя.
- «Умереть за свою страну — это славно»
- Молодой Эстерхази, из знатной семьи, казнен за участие в кратком восстании против Габсбургов . Его мать, возможно, участвует в том, что может быть жестокой схемой, чтобы помочь Эстерхази сохранить видимость до последнего момента. В тематическом выпуске журнала Rowohlt Literaturmagazin 1998 года , посвященном Кишу, венгерский поэт Петер Эстерхази цепляется за эту историю в своих воспоминаниях. [15]
- «Книга королей и шутов»
- Написанная как альтернативная биография «Протоколов сионских мудрецов» , эта история представляет собой вымышленную историю книги «Заговор» . Как и «Протоколы» , «Заговор», как говорят, основан на «Диалоге в аду между Макиавелли и Монтескье» Мориса Жоли . По словам Светланы Бойм, в этой истории теория заговора рассматривается как «реальная историческая угроза», которую рассказчик пытается разрушить, трагическая попытка, обреченная на провал, поскольку «насилие сохраняется» даже после того, как «факты были раскрыты». [16]
- Влияние этой истории, в частности, на четырех современных авторов служит для Эндрю Вахтеля доказательством того, что Киш является самым влиятельным югославским автором в постюгославской литературе. [17] Кроме того, изображение Сергея Нилуса Кишем легло в основу версии персонажа Умберто Эко в «Маятнике Фуко» (1988). [18]
- «Красные марки с изображением Ленина»
- Женщина объясняет в письме биографу идишского поэта Менделя Осиповича, что она была давней любовницей поэта. В своем рассказе она приводит биографические подробности и критикует его критиков за их преувеличенные и слишком литературные интерпретации («ленивые слои психоаналитической критики», по словам рецензента в The American [19] ).
Ссылки
- ^ ab Gorjup, Branko (1991). "Rev. of The Encyclopedia of the Dead by Danilo Kiš". World Literature Today . 65 (1): 150. doi :10.2307/40146289. JSTOR 40146289.
- ^ Лакич, Джон Дж. (1986). «Переиздание Энциклопедии смерти Данило Киша». Мировая литература сегодня . 60 (3): 491. дои : 10.2307/40142350. JSTOR 40142350.
- ^ Folks, Jeffrey J. (1991). "Rev. of Hourglass by Danilo Kiš". World Literature Today . 65 (1): 150. doi :10.2307/40146288. JSTOR 40146288.
- ^ Корнис-Поуп, Марсель (2004). «От сопротивления к реформации». В Корнис-Поуп, Марсель; Нойбауэр, Джон (ред.). История литературных культур Восточно-Центральной Европы: стыки и расхождения в XIX и XX веках. Джон Бенджаминс. стр. 39–50. ISBN 9789027234520.
- ^ ab Power, Chris (2 августа 2012 г.). "Краткий обзор рассказа часть 42: Данило Киш". The Guardian . Получено 16 декабря 2013 г. .
- ^ Crnković, Gordana (2000). Воображаемые диалоги: восточноевропейская литература в разговоре с американской и английской литературой. Northwestern UP. стр. 22. ISBN 9780810117174.
- ^ ab Motola, Gabriel (1993). «Данило Киш: Смерть и зеркало». The Antioch Review . 51 (4): 605–21. JSTOR 4612839.
- ^ Вулетич, Ивана (2003). Прозаическая проза Данило Киша, сербского еврейского писателя: Детство и Холокост. Эдвин Меллен. стр. 19. ISBN 9780773467774.
- ^ Картер, Анджела (1993). «Данило Кис: Энциклопедия мертвых ». Нецензурные выражения удалены: избранные произведения. Винтаж. С. 24–25. ISBN 9780099222811.
- ^ Дебеляк, Алеш (1994). «Распад Югославии: Сумерки идолов». Международный журнал политики, культуры и общества . 8 (1): 147–68. doi :10.1007/bf02199310. JSTOR 20007177.
- ^ Хофманн, Михаэль (30 июня 1989 г.). «Rev. of The Encyclopedia of the Dead by Danilo Kiš». The Times Literary Supplement . Получено 16 декабря 2013 г.
- ^ Тейлор, Бенджамин (1995). Into the Open: Reflections on Genius and Modernity. NYU Press. С. 107, № 1. ISBN 9780814782132.
- ^ Раджхона, Флора; Лачко, Эстер (2010). «Формы повествовательного материала в образце Померия Пелбартуса де Темесвара ». У Брейера, Дитера; Тюскес, Габор (ред.). Фортунат, Мелюзина, Геновефа. Питер Лэнг. стр. 35–52. ISBN 9783034303149.
- ^ Вебер, Гарольд (1999). ««Мусорная куча» памяти: игра в архивах скуки Поупа». Исследования восемнадцатого века . 33 (1): 1–19. doi :10.1353/ecs.1999.0060. JSTOR 30053312.
- ^ Snel, Guido (2004). «Сады разума, места сомнений: вымышленная автобиография в Восточной Европе». В Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John (ред.). История литературных культур Восточно-Центральной Европы: стыки и расхождения в 19-м и 20-м веках. John Benjamins. стр. 386–400. ISBN 9789027234520.
- ^ Бойм, Светлана (1999). «Теории заговора и литературная этика: Умберто Эко, Данило Киш и Протоколы Сиона». Сравнительное литературоведение . 51 (2): 97–122. doi :10.2307/1771244. JSTOR 1771244.
- ^ Вахтель, Эндрю (2006). «Наследие Данило Киша в постюгославской литературе». Славянский и восточноевропейский журнал . 50 (1): 135–49. doi :10.2307/20459238. JSTOR 20459238.
- ^ Хагемейстер, Михаэль (2008). « Протоколы мудрецов Сиоина : между историей и вымыслом». Новая немецкая критика . 35 (1): 83–95. doi :10.1215/0094033x-2007-020.
- ^ "The A-List: The Encyclopedia of the Dead". The American . nd . Получено 16 декабря 2013 г.