stringtranslate.com

Энциклопедия мертвых

Энциклопедия мертвых ( сербскохорватский : Enciklopedija mrtvih ) — сборник из девяти рассказов югославского автора Данило Киша . Сочетая историю и вымысел в том, что критики считают постмодернистским стилем, рассказы (которые сравнивают с творчеством Хорхе Луиса Борхеса ) помогли закрепить наследие Киша как одного из важнейших югославских авторов XX века.

Предыстория и содержание

«Энциклопедия мертвых» , последняя работа Киша, [1] была впервые опубликована на сербско-хорватском языке в 1983 году. Французский перевод Паскаля Дельпеша был опубликован издательством Gallimard в 1985 году и получил неоднозначную оценку в журнале World Literature Today , рецензент счел их неровными по литературному качеству (но перевод «превосходным»). [2] Она была переведена на английский язык Майклом Генри Хаймом (перевод, получивший высокую оценку за верность сохранению «ясности и точности» оригинала [1] ) и опубликована в 1989 году издательством Farrar, Straus and Giroux , затем переиздана в 1997 году издательством Northwestern UP в серии European Classics.

Истории сочетают вымысел и историю в постмодернистской манере. [3] В постскриптуме Киш приводит исторические предыстории и другую информацию. Как и в других своих работах, в «Энциклопедии» Киш пытается «собрать воедино гибридную идентичность Балкан»; его усилия «опосредованы противоречивыми стратегиями (документальность, миф, воображаемая проекция, метавымышленные намеки и ссылки), которые не могут обеспечить повествовательную связность или определенность». [4] «Могила Бориса Давидовича» была «кенотафом... для скрытых жертв сталинских чисток», а «Энциклопедия» является продолжением этого проекта каталогизации жертв истории «по более откровенно метафизическим линиям», по словам Криса Пауэра. [5] Как и в «Гробнице» , пристрастие к отсутствующим текстам является важной темой в «Энциклопедии» — в «Гробнице» , например, отсутствующая запись в « Энциклопедии революционеров» для главного героя, а в «Энциклопедии» утраченная переписка Менделя Осиповича в «Красных марках с изображением Ленина». [6]

Прием и влияние

Киша часто сравнивают с Хорхе Луисом Борхесом (его обвиняли в плагиате Борхеса и Джеймса Джойса в «Гробнице Бориса Давидовича» , что вызвало «едкую реакцию» в «Уроке анатомии» (1978) [7] ), и критики считают, что это особенно верно в отношении «Энциклопедии» . [8] Однако, согласно рецензии Анджелы Картер на «Энциклопедию» , Киш «более зачарован, менее античен, чем аргентинский мастер». [9] Словенский поэт Алеш Дебеляк упомянул и Борхеса, и Киша в эссе 1994 года под названием «Распад Югославии: Сумерки идолов»; Дебеляк в отрывке о том, на кого равнялись молодые югославские писатели 1980-х годов, объяснил, что «действительно решающую роль в нашем становлении как писателей сыграл не Борхес, каким бы влиятельным он ни был, а Данило Киш», ссылаясь на «Энциклопедию» как на одно из трех произведений Киша. [10] Менее позитивно настроен немецкий поэт и переводчик Михаэль Хофманн , который в обзоре 1989 года в The Times Literary Supplement назвал Киша «крайне преднамеренным и застенчивым автором смутно пирровых книг» и находит в рассказах «ужасные штампы» и предсказуемые очертания. [11]

Основные темы в тексте

Основные темы текста: смерть, истина, бытие, архивирование и роль архивариуса, религия, миф, повествование, литература, язык, оценка человеческого состояния, человеческий опыт, безразличие к истории, иллюзия, слежка, обман, создание и сомнение в объективной реальности, истина против знания, картография знания, видимость против сущности, культура как фильтр истины, способность человека искажать и манипулировать историей, властные позиции, ирония, смысл человеческого опыта и страданий, субъективность морали, история идей, родословная и личные истории.

Истории

«Саймон Магус»
«Мастерская история» [12] с двумя разными концовками о контрпророке из I века нашей эры. Маг, известный как колдун, сталкивается с Петром (который представлен как «тираническая сила» [13] ), проповедуя против христианства и его бога, и принимает вызов совершить чудо. В первой версии он летит в облака, чтобы быть сброшенным Богом ; во второй версии он был похоронен заживо, и через три дня его тело сгнило. Оба окончания подтверждают его пророческие качества в глазах его последователей.
«Последние почести»
Смерть проститутки в Гамбурге в 1923 или 1924 году приводит к «чуду революционного неповиновения», «стихийному, иррациональному восстанию», когда ее похороны празднуются низшими слоями общества, которые срывают цветы со всего кладбища, чтобы возложить их на могилу Мариетты.
«Энциклопедия мертвых (Вся жизнь)»
Ученый проводит ночь в Королевской библиотеке Швеции, где получает доступ к «Энциклопедии мертвых» — уникальному образцу книги, «содержащей биографию каждой обычной жизни, прожитой с 1789 года». [5]
Энциклопедия является выражением социологической и политической философии; по словам Габриэля Мотолы: «Составителям этой энциклопедии необходима скрупулезная детализация, поскольку они верят, что история — это не столько запись катастрофических событий, вызванных сильными мира сего, которые, если упоминаются в любой другой энциклопедии, автоматически исключаются из этой, сколько общая сумма повседневных событий простых людей». [7] Рассказчик читает запись о своем отце и пытается записать как можно больше. [14] История была опубликована в The New Yorker 12 июня 1982 года.
«Легенда о спящих»
Пересказ (с точки зрения одного из спящих) легенды о Семи Спящих .
«Зеркало неизвестности»
Девушка предвидит в зеркале, купленном для нее у цыганки, как будут убиты ее отец и сестры.
«История Мастера и Ученика»
В Праге Бен Хаас (писатель, сочетающий искусство и мораль, что в противном случае считалось бы невозможным) берет себе в ученики посредственного писателя, который в свою очередь разоблачает своего бывшего учителя.
«Умереть за свою страну — это славно»
Молодой Эстерхази, из знатной семьи, казнен за участие в кратком восстании против Габсбургов . Его мать, возможно, участвует в том, что может быть жестокой схемой, чтобы помочь Эстерхази сохранить видимость до последнего момента. В тематическом выпуске журнала Rowohlt Literaturmagazin 1998 года , посвященном Кишу, венгерский поэт Петер Эстерхази цепляется за эту историю в своих воспоминаниях. [15]
«Книга королей и шутов»
Написанная как альтернативная биография «Протоколов сионских мудрецов» , эта история представляет собой вымышленную историю книги «Заговор» . Как и «Протоколы» , «Заговор», как говорят, основан на «Диалоге в аду между Макиавелли и Монтескье» Мориса Жоли . По словам Светланы Бойм, в этой истории теория заговора рассматривается как «реальная историческая угроза», которую рассказчик пытается разрушить, трагическая попытка, обреченная на провал, поскольку «насилие сохраняется» даже после того, как «факты были раскрыты». [16]
Влияние этой истории, в частности, на четырех современных авторов служит для Эндрю Вахтеля доказательством того, что Киш является самым влиятельным югославским автором в постюгославской литературе. [17] Кроме того, изображение Сергея Нилуса Кишем легло в основу версии персонажа Умберто Эко в «Маятнике Фуко» (1988). [18]
«Красные марки с изображением Ленина»
Женщина объясняет в письме биографу идишского поэта Менделя Осиповича, что она была давней любовницей поэта. В своем рассказе она приводит биографические подробности и критикует его критиков за их преувеличенные и слишком литературные интерпретации («ленивые слои психоаналитической критики», по словам рецензента в The American [19] ).

Ссылки

  1. ^ ab Gorjup, Branko (1991). "Rev. of The Encyclopedia of the Dead by Danilo Kiš". World Literature Today . 65 (1): 150. doi :10.2307/40146289. JSTOR  40146289.
  2. ^ Лакич, Джон Дж. (1986). «Переиздание Энциклопедии смерти Данило Киша». Мировая литература сегодня . 60 (3): 491. дои : 10.2307/40142350. JSTOR  40142350.
  3. ^ Folks, Jeffrey J. (1991). "Rev. of Hourglass by Danilo Kiš". World Literature Today . 65 (1): 150. doi :10.2307/40146288. JSTOR  40146288.
  4. ^ Корнис-Поуп, Марсель (2004). «От сопротивления к реформации». В Корнис-Поуп, Марсель; Нойбауэр, Джон (ред.). История литературных культур Восточно-Центральной Европы: стыки и расхождения в XIX и XX веках. Джон Бенджаминс. стр. 39–50. ISBN 9789027234520.
  5. ^ ab Power, Chris (2 августа 2012 г.). "Краткий обзор рассказа часть 42: Данило Киш". The Guardian . Получено 16 декабря 2013 г. .
  6. ^ Crnković, Gordana (2000). Воображаемые диалоги: восточноевропейская литература в разговоре с американской и английской литературой. Northwestern UP. стр. 22. ISBN 9780810117174.
  7. ^ ab Motola, Gabriel (1993). «Данило Киш: Смерть и зеркало». The Antioch Review . 51 (4): 605–21. JSTOR  4612839.
  8. ^ Вулетич, Ивана (2003). Прозаическая проза Данило Киша, сербского еврейского писателя: Детство и Холокост. Эдвин Меллен. стр. 19. ISBN 9780773467774.
  9. ^ Картер, Анджела (1993). «Данило Кис: Энциклопедия мертвых ». Нецензурные выражения удалены: избранные произведения. Винтаж. С. 24–25. ISBN 9780099222811.
  10. ^ Дебеляк, Алеш (1994). «Распад Югославии: Сумерки идолов». Международный журнал политики, культуры и общества . 8 (1): 147–68. doi :10.1007/bf02199310. JSTOR  20007177.
  11. ^ Хофманн, Михаэль (30 июня 1989 г.). «Rev. of The Encyclopedia of the Dead by Danilo Kiš». The Times Literary Supplement . Получено 16 декабря 2013 г.
  12. ^ Тейлор, Бенджамин (1995). Into the Open: Reflections on Genius and Modernity. NYU Press. С. 107, № 1. ISBN 9780814782132.
  13. ^ Раджхона, Флора; Лачко, Эстер (2010). «Формы повествовательного материала в образце Померия Пелбартуса де Темесвара ». У Брейера, Дитера; Тюскес, Габор (ред.). Фортунат, Мелюзина, Геновефа. Питер Лэнг. стр. 35–52. ISBN 9783034303149.
  14. ^ Вебер, Гарольд (1999). ««Мусорная куча» памяти: игра в архивах скуки Поупа». Исследования восемнадцатого века . 33 (1): 1–19. doi :10.1353/ecs.1999.0060. JSTOR  30053312.
  15. ^ Snel, Guido (2004). «Сады разума, места сомнений: вымышленная автобиография в Восточной Европе». В Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John (ред.). История литературных культур Восточно-Центральной Европы: стыки и расхождения в 19-м и 20-м веках. John Benjamins. стр. 386–400. ISBN 9789027234520.
  16. ^ Бойм, Светлана (1999). «Теории заговора и литературная этика: Умберто Эко, Данило Киш и Протоколы Сиона». Сравнительное литературоведение . 51 (2): 97–122. doi :10.2307/1771244. JSTOR  1771244.
  17. ^ Вахтель, Эндрю (2006). «Наследие Данило Киша в постюгославской литературе». Славянский и восточноевропейский журнал . 50 (1): 135–49. doi :10.2307/20459238. JSTOR  20459238.
  18. ^ Хагемейстер, Михаэль (2008). « Протоколы мудрецов Сиоина : между историей и вымыслом». Новая немецкая критика . 35 (1): 83–95. doi :10.1215/0094033x-2007-020.
  19. ^ "The A-List: The Encyclopedia of the Dead". The American . nd . Получено 16 декабря 2013 г.