Бомба — это обобщающий термин , который относится к различным музыкальным стилям и связанным с ними танцам, происходящим из Пуэрто-Рико . [1] Он был разработан рабами-африканцами и их потомками на сахарных плантациях вдоль прибрежных городов, в частности , Лоиса , Маягуэс , Понсе и Сан-Хуан , в 17 веке. Это старейшая музыкальная традиция острова. [2] [3] [4] [5]
Бомба отражает синкретизм многих культурных групп Пуэрто-Рико. Она включает в себя инструменты таино , такие как марака ; характеристики традиционных европейских танцев, таких как ригадуны , кадрили и мазурки ; а также ансамбли барабанщиков и взаимодействие барабанщика и танцора, которые имеют близкое сходство с рядом западноафриканских музыкальных стилей. [6] [2] [7] Музыка также развивалась в результате контактов между рабским населением из разных карибских колоний и регионов, включая голландские колонии , Кубу , Санто-Доминго и Гаити . [8] [9]
Бомба была разработана в Пуэрто-Рико в ранний европейский колониальный период. Первое документальное упоминание о бомбе датируется 1797 годом: ботаник Андре Пьер Ледрю описал свои впечатления от местных жителей, танцующих и поющих популярные бомбы, в Voyage aux îles de Ténériffe, la Trinité, Saint-Thomas, Sainte-Croix et Porto Ricco . [2] [10]
Бомба использовалась порабощенными общинами для празднования таких событий в жизни, как крещение и бракосочетание. [4] В течение 1800-х годов было несколько задокументированных свидетельств использования бомбы в качестве инструмента восстания против рабовладельцев, а также организационных методов инициирования восстаний рабов. [11] Этот особый стиль музыки возник в Пуэрто-Рико среди рабов, которые работали на плантациях сахарного тростника. [5] Эти рабы приехали из разных регионов Африки, поэтому они не могли легко общаться друг с другом, но они нашли общую почву в музыке. С миграцией этих рабов в разные регионы острова бомба практиковалась в разных регионах острова, каждый из которых привносил свой индивидуальный оттенок в музыку бомбы, например, в регионе Понсе играют на больших барабанах, чем в других регионах, где барабан играют, размещая его полностью горизонтально. Спустя несколько лет автор песен Рафаэль Кортихо представил бомбу в концертных залах, аранжировав ее с использованием духовых инструментов и более простых ритмических рисунков. Сегодня бомбу можно услышать в любом месте острова, в сочетании с различными стилями, такими как джаз или сальса.
Вплоть до 1940-х и 1950-х годов бомба была сильно расиализирована и ассоциировалась с досовременной и черной. бомба была маргинализированным музыкальным жанром, пока такие музыканты, как Рафаэль Кортихо и Исмаэль Ривера из группы Cortijo y su Combo, не популяризировали бомбу, перенеся ее в различные части Америки и мира. [12] На международном уровне бомба была смешана с различными национальными и региональными музыкальными жанрами, создав гибридизацию бомбы. Однако на острове Пуэрто-Рико бомба не развернулась таким же образом, она осталась верна своей народной традиции и географически ограничилась частями острова, где большинство составляли черные пуэрториканец в таких городах, как Лоиса, Понсе, Маягуэс и Гуаяма. [12]
Бомба описывается как вызов/связь между барабанщиком и танцором. Танцор производит серию жестов, которым барабанщик primo или subidor обеспечивает синхронизированный ритм. Таким образом, именно барабанщик пытается следовать за танцором, а не более традиционная форма танцора, следующего за барабанщиком. Танцор должен быть в отличной физической форме, и вызов обычно продолжается до тех пор, пока танцор или барабанщик не прекратят.
Bomba также состоит из трех или более певцов и солиста, динамика пения похожа на динамику "Son", где ведущий певец поет припев, а другой отвечает, а между припевами ведущий певец импровизирует куплет. Тема большинства песен в стиле бомба - повседневная жизнь и деятельность. В случае определенной песни под названием "Palo e Bandera" текст обсуждает любовный треугольник между танцовщицей, певицей и мужем певицы, примой . Жена понимает, что ее муж изменяет ей с танцором, и решает преподать ей урок на танцполе.
В Batey (городе сахарных рабочих) или Sobera'o (круге или танцевальной площадке) Subidor будет подсчитывать звуки для шагов, которые делает танцор, а Buleador или Follower следует ритму, который постоянно воспроизводится, пока «Cantador/a» (певец) не скажет этого. Танцор входит в Batey, чтобы прогуляться, хвастаясь, отмечая свою территорию и пространство. Танцор приветствует Primo Barrel и начинает свои «Piquetes» (импровизированные шаги бомбы). Танцор со своими «Piquetes» будет создавать свою собственную музыку и историю, вдохновленную песней. Кроме того, танцор бросает вызов Primo Barrel Player («Tocador/a»), делая ритмичный диалог и затрудняя подражание. Наконец, когда танцор заканчивает выполнять «Piquetes», снова кланяется Primo Barrel, и следующий танцор делает то же самое по протоколу. «Piquetes» должны иметь «элегантность, твердость и форму». «Фигуры» — это «Пикеты», которые должны быть выполнены с «элегантностью» и «твердостью». Во время танца иногда зрители кричат «Говори!» Это происходит потому, что танцор ведет музыкальную беседу или общается с барабаном бомба (Примо) через свои «Пикеты». Традиционно «Байладорес» (танцоры-мужчины) исполняют свои «Пикеты» своим телом, а «Байладорас» (танцовщицы) исполняют телом и/или юбкой с нижней юбкой. Традиционная мужская одежда для бомбы — белая шляпа, белая рубашка и черные или белые брюки. Женщины носили тюрбаны, белые рубашки и юбку с нижней юбкой. Нижние юбки изготавливались вручную, чтобы хвастаться ими для мужчин и вызывать зависть у других танцовщиц. То, как держать и использовать юбку в танце бомба, уникально. Это происходит потому, что танцор ведет музыкальную беседу или общается с дрессером через свои пикеты. [13] [14] [15] [16]
Основными инструментами бомбы являются баррилес де бомбас , маракасы и куас (деревянные палочки , изначально использовавшиеся по бокам меньшего барабана-баррила). [17] [2] Гуиро одно время использовался в Лоисе вместо маракасов, но сейчас это уже не так распространено. [2]
Традиционные барабаны, используемые в бомбе, называются barriles de bombas (бочки-бомбы); они сделаны из бочек из-под рома и козьей кожи . Ансамбли бомбы должны иметь по крайней мере два barriles немного разных диаметров. Меньший, более высокий барабан обычно будет сольным барабаном, играющим партию subidor/primo. Более крупный, более низкий барабан(ы) обычно будет поддерживать основной ритм, играя аккомпанирующую партию buleador/segundo. [2]
Танец является неотъемлемой частью музыки: барабан, называемый «Примо», повторяет каждое движение танцора, это называется «Репике». [17]
Существует 16 ритмов бомбы [8] , но 6 из них являются основными, и они являются производными от других: Sicá («ходьба»), Yubá (медленный темп чувств, грусти и мужества, исполняемый в основном пожилыми людьми, региональный танец Катаньо и Сантурсе), Cuembé (кокетливый и чувственный ритм, исполняемый в основном парами, региональный танец Сантурсе и Катаньо), Seis Corrido (ранее назывался Rulé, быстрый темп, единственный региональный танец Лоисы), Corvé (единственный региональный танец Лоисы) и «Holandés» (быстрый ритм, региональный танец Маягуэса и Катаньо). Производные от Sicá — Bambulaé, Danué, Calindá, Paule, Gracimá, Balancé, Cocobalé, Cunyá и Belén (последний ритм в основном игрался, когда танец бомба исполнял свою последнюю песню ночи). Производные от Yubá — Leró (ритм, в основном играемый в южном Пуэрто-Рико) и Mariandá. Производный от Cuembé — Güembé (ритм, в основном играемый в южном Пуэрто-Рико). Итак, есть и другие, такие как «Hoyo 'e Mula», «Alimá» и другие.
Существует несколько стилей бомбы, и популярность этих стилей варьируется в зависимости от региона. Существует три основных ритма и множество других, которые в основном являются вариациями этих трех, это: "sica", "yuba" и "holandés".
2/4 и 4/4:
6/8 и 12/8:
Сегодня существует множество групп, играющих бомбу как в традиционном стиле, так и в сочетании с другими стилями. Наиболее известными традиционными исполнителями являются семья Сепеда, которая играет на бомбе уже несколько поколений, и семья Айяла, которая является семьей с традицией искусств и ремесел, а также музыки бомбы. [18] Рафаэль Кортихо вывел бомбу в мейнстрим со своим Combo в 1950-х и 1960-х годах. Пуэрториканский композитор Роберто Англеро написал и спел «Si Dios fuera negro» ( «Если бы Бог был черным» ), ставшую огромным хитом в Пуэрто-Рико, Перу и Колумбии в начале 1980-х годов. [ нужна цитата ] Рубен Блейдс однажды сделал кавер-версию; песня была даже переведена на французский язык и стала небольшим хитом на Мартинике . Некоторые из местных музыкантов, которые также играют в этом стиле, — это Юба Ире, Паракумбе, Бомба Сигло XXI и другие. Los Pleneros de la 21 — музыканты в стиле бомба/плена, которые отправились на Гавайи, чтобы выступать для пуэрториканской диаспоры на Гавайях . [1] Вилли Колон время от времени добавляет в свои песни бомбовые паузы, особенно в разделах своего самого большого сольного хита « El gran varón » . Рики Мартин также смешивает немного аутентичного ритма бомба с другими латиноамериканскими влияниями в своей метко названной песне La Bomba .
В Калифорнии его популяризировали маэстрос де Бомба ан ла Баия в культурном центре Ла Пенья . [17]
В 1998 году в Сан-Хуане, Пуэрто-Рико, группой студентов колледжа Университета Пуэрто-Рико в Маягуэсе была основана организация Son del Batey . 1998 год ознаменовал 100-летие вторжения Соединенных Штатов в Пуэрто-Рико и время, когда популярный дискурс был сосредоточен вокруг национальной идентичности и колониализма по всему острову. [19]
Важными семьями бомбы в Пуэрто-Рико являются Сепеда из Сантурсе, Айяла из Лоисы, Альдуэн из Маягуэса и другие. Братья Эммануэли Натер (Хосе, Хорхе и Виктор, ученики и друзья Сепеды) со своим Центром культурных исследований вечных корней (Centro de Investigación Cultural Raíces Eternas) (CICRE на испанском языке) создали в Пуэрто-Рико в 90-х годах так называемые «Бомбазо». Они посвятили себя тому, чтобы «спустить» бомбу с высокой сцены, чтобы пуэрториканцы и все остальные имели больше участия и знаний в этой фольклорной музыке. Благодаря этому сегодня во многих частях Пуэрто-Рико и Соединенных Штатов есть «Бомбазо». Это современная и развитая версия древних танцев бомбы. Сегодня благодаря этому появляется «Поколение бомбазо».
