stringtranslate.com

Жертва моды

« Жертва моды » — термин, который, как утверждается, был придуман Оскаром де ла Рента [1] и используется для обозначения человека, который не способен определить общепризнанные границы стиля .

Жертвы моды являются «жертвами», потому что они уязвимы перед причудливостью и материализмом , двумя широко признанными излишествами моды, и, следовательно, находятся во власти предрассудков общества или коммерческих интересов индустрии моды, или того и другого. По словам Версаче : «Когда женщина слишком сильно меняет свой образ от сезона к сезону, она становится жертвой моды». [2]

чудачество

Причуда – это интенсивная , но недолговечная модная тенденция. Причуды по своей природе находятся в крайнем диапазоне приемлемого в настоящее время стиля, а это означает, что они обычно пересекают черту от возвышенного до нелепого. Видно, что жертвы моды перешли эту черту.

Материализм

Идти в ногу с модой зачастую обходится очень дорого. Дорогая одежда сигнализирует о том, что ее владелец финансово успешен, но она не обязательно « крутая » или «модная». [3]

Дизайнерские этикетки стали важной частью идентификации стиля и моды. Многие уже привыкли к социальному признанию, которое дает ношение правильных брендов. Во многих случаях этикетки мигрировали из внутренней части одежды наружу. Распространенными примерами такого типа брендинга являются Adidas , Kelme и другие производители спортивной одежды и одежды для отдыха. Жертва моды, способная распознать это явление, но неспособная определить его границы, может стать «ходячим рекламным щитом». [4]

Дизайнерский брендинг иногда ассоциируется с более высоким качеством изготовления и более высокой ценой. Владение и демонстрация таких качественных продуктов часто пропагандируются с целью предположить, что их владелец автоматически воплощает в себе личную характеристику качества посредством ассоциации. Дизайнеры определили это и в некоторых случаях могут использовать это до такой степени, что цены могут быть увеличены до неожиданных размеров [ необходимы разъяснения ] без ссылки на стоимость производства. Экстремальные примеры такого типа брендинга можно найти среди производителей аксессуаров, таких как Versace , Gucci и Burberry , производителей парфюмерии, таких как Chanel и Guerlain , и производителей часов, таких как Rolex и Bulgari . [5]

Жертвы моды из-за своей характерной неспособности распознавать границы могут стремиться к крайним пределам того, что доступно, в поисках дорогих продуктов (или копий этих продуктов), полагая, что внешний показ таких предметов вызовет восхищение пропорционально их фактическому или кажущаяся стоимость. Из-за этого «термин «жертва моды» стал величайшим оскорблением для тех, кто хочет». [6]

На персональной художественной выставке камерунского художника Алиума Муссы « Жертвы моды » он описал виктимизацию моды как «глобальные игры соблазнения». Он заявляет, что такой процесс истощает уникальную идентичность людей и усугубляет несправедливую динамику, созданную капиталистическим взаимодействием. [7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. По словам Джона Фэйрчайлда, «[Оскар и я] сидели в «Каравелле» , и Оскар оглянулся и сказал: «Эти люди — настоящий ад , они похожи на жертв моды », и это был первый раз, когда кто-то использовал это выражение. " Кольридж, Николас (1989). Модный заговор . ХарперКоллинз. 0060916362.
  2. ^ Агинс, Тери (2000). Конец моды: как маркетинг навсегда изменил швейный бизнес . Харпер в мягкой обложке. п. 116. ИСБН 0060958200.
  3. Мишель Ли отмечает, что для того, чтобы выглядеть непринужденно хорошо одетыми, покупатели доплачивают дизайнерам за то, чтобы они «пришивали декоративные заплатки, прорезали зияющие дыры на коленях джинсов и обтирали края». Ли (2003). Жертва моды: наши отношения любви и ненависти к одежде, покупкам и стоимости стиля . Бродвей. 0767910486.
  4. ^ Агинс (2000). Конец моды: как маркетинг навсегда изменил швейный бизнес . п. 118.
  5. ^ Арнольд, Ребекка (2001). Мода, желания и тревоги . ООО «ИБ Таурис и Ко» с. 43. ИСБН 1860645550.
  6. ^ Арнольд (2001). Мода, желания и тревоги . п. 10.
  7. ^ Гилвин, Аманда (2015). «Игры соблазнения и исторические игры: жертвы моды Алиума Муссы в Ниамее, Нигер». Обзор африканских исследований . 58 (1): 55–89. дои :10.1017/asr.2015.4. ISSN  0002-0206. S2CID  145750002.

дальнейшее чтение