Zazous были субкультурой во Франции во время Второй мировой войны . Это были молодые люди, выражавшие свою индивидуальность, надевая просторную или кричащую одежду (похожую на моду на костюмы зут в Америке несколькими годами ранее) и дико танцующие под джаз-свинг . Мужчины носили большие полосатые куртки-брейкеры, в то время как женщины носили короткие юбки, полосатые чулки и тяжелые ботинки, и часто носили зонтики.
Во время немецкой оккупации Франции режим Виши , сотрудничавший с нацистскими оккупантами, имел ультраконсервативную мораль и начал использовать целый ряд законов против беспокойной и разочарованной молодежи. Эти молодые люди выражали свое сопротивление и нонконформизм посредством агрессивных танцевальных конкурсов, иногда против солдат оккупационных сил.
Zazous можно было встретить по всей Франции, но больше всего их было в Париже . Двумя самыми важными местами встреч Zazous были терраса кафе Pam Pam на Елисейских полях и Boul'Mich ( бульвар Сен-Мишель около Сорбонны ).
Zazous с Елисейских полей происходили из более среднего класса и были старше, чем Zazous из Латинского квартала. Zazous с Елисейских полей были легко узнаваемы на террасе Pam Pam и совершали дневные велопрогулки в Булонском лесу . В Латинском квартале Zazous встречались в подвальных клубах Dupont-Latin или Capoulade.
Мужчины Зазу носили очень большие куртки, которые спускались до колен и были снабжены множеством карманов и часто несколькими полупоясами. Количество используемого материала было прямым комментарием к правительственным указам о нормировании материалов для одежды. Их брюки были узкими, собранными на талии, как и их галстуки, которые были из хлопка или тяжелой шерсти. Воротники рубашек были высокими и удерживались на месте горизонтальной булавкой. Они любили замшевые туфли на толстой подошве с белыми или яркими носками. Их прически были намазаны и длинные. Многие Зазу любили одеваться в стиле англе с зонтиками (считающимися символом британскости во Франции), популярным модным аксессуаром, и их волосы были уложены в стиле à la mode d'Oxford (как называла это Симона де Бовуар ), любили разговаривать друг с другом на английском языке, поскольку это было более «круто», и любили британскую и американскую популярную музыку. [1] Британский историк Франции У. Д. Холл описал внешний вид Зазу следующим образом: «молодые люди носили грязные драповые костюмы с брюками-«дудочками» под куртками на овчинной подкладке и щедро украшали свои длинные волосы, девушки предпочитали обтягивающие свитера с отложным воротником, короткие расклешенные юбки и туфли на деревянной платформе, носили темные очки с большими линзами, наносили яркий макияж и ходили с непокрытой головой, чтобы показать свои крашеные волосы, оттененные прядью другого оттенка». [2] [3]
Женщины Zazous носили волосы в локонах, спускающихся до плеч, или в косах. Блондинка была любимым цветом, и они носили ярко-красную помаду, а также солнцезащитные очки, которые также предпочитали некоторые мужчины Zazous. Они носили куртки с чрезвычайно широкими плечами и короткие плиссированные юбки. Их чулки были полосатыми или иногда сетчатыми, и они носили обувь с толстой деревянной подошвой.
В своей автобиографии Кристиан Диор писал об этом стиле:
Шляпы были слишком большими, юбки слишком короткими, куртки слишком длинными, обувь слишком тяжелой... Я не сомневаюсь, что этот стиль зазу возник из желания бросить вызов силам оккупации и строгости Виши. За неимением других материалов перья и вуали, возведенные в ранг флагов, развевались по Парижу, как революционные знамена. Но как мода я находил это отталкивающим. [4]
Zazous были поклонниками клетчатых узоров на пиджаках, юбках или зонтиках. Они начали появляться в вегетарианских ресторанах и пристрастились к тертому морковному салату . Обычно они пили фруктовый сок или пиво с сиропом гренадин .
Число Zazous исчислялось сотнями, а не тысячами, и в целом их было от 17 до 20. Zazous были из всех классов, рас и обоих полов, но с, по-видимому, схожими взглядами. Zazous из рабочего класса использовали кражу тканей и деятельность на черном рынке, чтобы получить свою одежду, иногда шили свою собственную одежду. Некоторые из более богемных Zazous в Латинском квартале разнообразили наряд, надевая куртки из овчины и разноцветные шарфы. Именно их ироничные и саркастические комментарии о нацистских/вишистских правителях, их дендизм и гедонизм, их подозрения относительно трудовой этики и их любовь к «декадентскому» джазу отличали их как одно из прототипов молодежных движений, подвергающих сомнению общество.
Хотя они не страдали так, как их современники в Германии, гамбургские и берлинские «Свингюгенды» (многие из которых были заключены в концентрационные лагеря) и рабочий класс, в основном кёльнские «Пираты Эдельвейса» (некоторые из которых были повешены нацистами), субкультура Зазу представляла собой важное диссидентское меньшинство в обществе широко распространенного соучастия и попустительства.
Один фашистский журнал так прокомментировал мужчину Зазу: «Вот образец ультрасвинга 1941 года: волосы, свисающие до шеи, собранные в неаккуратную челку, маленькие усики а-ля Кларк Гейбл ... обувь на слишком толстой подошве, синкопированная походка».
Zazous были напрямую вдохновлены джазом и свингом. Черная джазовая сцена возникла на Монмартре в межвоенные годы. Чернокожие американцы чувствовали себя свободнее в Париже, чем дома, и местная джазовая сцена была значительно усилена этой иммиграцией. Музыканты Manouche Gypsy, такие как Джанго Рейнхардт, начали играть свинговую джазовую музыку в парижских клубах.
Группа Zazous, вероятно, получила свое название от строчки из песни «Zah Zuh Zah» джазового музыканта Кэба Кэллоуэя [5] , известного своей записью « Minnie the Moocher ». Джонни Хесс, французский эстрадный певец, популярный среди Zazous, выпустил Je suis swing в начале 1942 года, в котором он пел строки «Za zou, za zou, za zou, za zou ze», продав больше копий, чем любая ранее выпущенная запись во Франции. [6] Соратник Zazous, анархистский певец/автор песен, джазовый трубач, поэт и романист Борис Виан также чрезвычайно любил использовать слова на букву z в своих работах. Длинный драповый пиджак также был скопирован с костюмов зут, которые носили такие люди, как Кэллоуэй. [5]
«Нацисты, которые по ту сторону Рейна долгое время уничтожали немецкий культурный авангард, запрещали джаз и все видимые признаки... вырождения германской культуры...», — очевидно, ненавидели «Зазу». (Пьер Зеель, который в молодости был депортирован в немецкий концентрационный лагерь из-за своей гомосексуальности.)
Когда евреям навязали желтую звезду , неевреи, которые возражали, стали носить желтые звезды с надписями «Zazu», «Goy» (нееврей) или «Swing».
Виши запустили «Молодежные рабочие площадки» в июле 1940 года, что Зазу воспринял как попытку индоктринировать французскую молодежь. Как и в 1870–1871 годах, Франция отреагировала на свое сокрушительное поражение реформированием существующих институтов и созданием новых. Режим Виши был очень обеспокоен образованием, моральным устоем и производительностью французской молодежи. В 1940 году было создано Министерство молодежи. Они видели в Зазу соперника и опасное влияние на молодежь.
В 1940 году в прессе было опубликовано 78 статей против Зазу, еще девять в 1941 году и 38 в 1943 году. Газеты Виши осуждали моральную распущенность и упадок, которые влияли на французскую мораль. Зазу считались нерадивыми, эгоистичными и иудео-голлистскими уклонистами.
К 1942 году режим Виши осознал, что национальное возрождение, на которое, как они надеялись, должна была осуществить молодежь под их руководством, серьезно пострадало из-за повсеместного неприятия патриотизма, трудовой этики, самоотречения, аскетизма и мужественности, к которым оно призывало.
Вскоре в барах начались облавы, а Зазу избивали на улице. Они стали Врагом Номер Один для фашистской молодежной организации Jeunesse Populaire Française (JPF). «Снимите скальп с Зазу!» стало их лозунгом, и отряды молодых фашистов JPF, вооруженные машинками для стрижки волос, напали на Зазу. Многие были арестованы и отправлены в сельскую местность на сбор урожая.
В этот момент Zazous ушли в подполье, затаившись в своих танцевальных залах и подвальных клубах. Zazous подозревались официальным коммунистическим сопротивлением в апатичном, даже легкомысленном отношении к войне в целом.
В 1986 году британский дуэт Pet Shop Boys написал песню о Зазу под названием «In the Night», которая стала би-сайдом для первого сингла « Opportunities (Let's Make Lots of Money) ». Ремикс был использован в качестве музыкальной темы для программы BBC The Clothes Show .
это была имитация сценической униформы Кэба Кэллоуэя, а Зазу происходит от его песни "Zaz zuh zaz"