Краснокожие — жаргонный термин, обозначающий коренных американцев в США и коренных народов в Канаде . Термин «краснокожие» подвергался уничижению в период с 19 по начало 20 веков [1] , и в современных словарях американского английского он обозначается как оскорбительный, пренебрежительный или оскорбительный. Хотя этот термин почти исчез из современного употребления, он остается названием многих спортивных команд . Самой известной была команда Вашингтона НФЛ . После десятилетий сопротивления изменениям со стороны владельцев, руководства и болельщиков, крупные спонсоры отреагировали на призывы положить конец системному расизму после убийства Джорджа Флойда, выступив за смену имени. Новое название Washington Commanders было объявлено 2 февраля 2022 года. Хотя его использование другими командами неуклонно снижается, 37 средних школ в США по-прежнему остаются Redskins . Администраторы и выпускники школ утверждают, что использование ими этого имени чтит местные традиции, а не оскорбляет коренных американцев.
Происхождение выбора красного цвета для описания коренных американцев на английском языке является спорным. Хотя родственные термины использовались в антропологической литературе еще в 17 веке, ярлыки, основанные на цвете кожи, вошли в повседневную речь примерно в середине 18 века. «В начале восемнадцатого века индейцы и европейцы редко упоминали цвет кожи друг друга. К середине столетия замечания о цвете кожи и классификация народов с помощью простых цветовых ярлыков (красный, белый, черный) стали обычным явлением. " [2]
Документы колониального периода показывают, что использование красного цвета в качестве идентификатора самих себя коренными американцами возникло в контексте индийско-европейской дипломатии в юго-восточном регионе Северной Америки и стало обычным явлением в 1720-х годах. Впоследствии варианты «красных человечков» были приняты европейцами, став общим ярлыком для всех коренных американцев. [3] [4] : 627–28
Лингвистические данные показывают, что, хотя некоторые племена, возможно, использовали красный цвет для обозначения себя в доколумбовую эпоху , основываясь на истории своего происхождения, [4] : 634 общее использование этого термина было ответом на встречу с людьми, которые называли себя белыми и их рабы черные . [4] : 629 Выбор красного цвета вместо других цветов мог быть обусловлен культурными ассоциациями, а не цветом кожи. [4] : 632 Красный и белый представляли собой дихотомию, имевшую широкое символическое значение в юго-восточных коренных культурах, которая была менее распространена среди северных племен. [4] : 632 Хотя красный цвет время от времени использовался в индийско-европейской дипломатии на северо-востоке, он все еще был редкостью там, даже после того, как он стал обычным явлением на юго-востоке. Вместо этого индийский язык переводился на местные языки как «мужчины», «настоящие люди» или «оригинальные люди». [4] : 629–30 Использование европейцами в северо-восточном регионе, возможно, в значительной степени ограничивалось описаниями таких племен, как беотук из Ньюфаундленда, чья практика раскрашивать свои тела и имущество красной охрой привела к тому, что европейцы стали называть их «красными». Индейцы». [5]
Ранние этнографические писатели использовали множество терминов; olivastre (« оливковый ») Франсуа Бернье (1684), [6] rufus (красноватый, румяный) Линнея (1758), [7] kupferroth («медно-красный») Блюменбаха ( 1779), [8] и в конечном итоге просто « красный» Рене Лессона (1847). [9] Ранние исследователи, а затем и англо-американцы до 19 века называли коренных американцев «светлокожими», «коричневыми», «рыжевато-коричневыми» или «рыжеватыми», но не «красными». Многие не считали туземцев явно отличающимися по цвету от них самих и поэтому могли быть ассимилированы в колониальное общество , начиная с обращения в христианство. [10]
В современных дебатах по поводу спортивных команд с таким названием канал Oklahoma News 4 утверждал, что Оклахома должна сменить свое название. Название Оклахома переводится с языка чокто как «красные люди» ( окла «люди» + хумма «красный»). [11] Тем не менее, хумма имеет ряд возможных значений на языке чокто, одно из которых — «хумма, дополнение к имени человека, которое придает ему некоторую известность, призывая его к мужеству и чести». [12] Название Оклахома было создано в 1866 году главным вождем Алленом Райтом ( чокто , 1826–1885). [13] Нация чокто в Оклахоме заявляет, что на языке чокто Окла означает «люди», а хумма означает «красный». [14]
Первое сочетание красного цвета с кожей , образовавшее термин «красная кожа» , датировано 1769 годом Айвсом Годдардом , лингвистом и почетным куратором отдела антропологии Национального музея естественной истории Смитсоновского института . Годдард начинает с указания на то, что то, что ранее считалось самым ранним использованием этого термина в Англии, письмо, предположительно написанное англичанину, жившему в Хэдли, штат Массачусетс, в 1699 году, было поддельным. [15]
Альтернативная этимология Годдарда состоит в том, что этот термин возник из речи самих коренных американцев и что происхождение и использование этого термина в конце 18 - начале 19 века были благоприятными. Когда оно впервые появилось, «оно произошло в самом уважительном контексте и на самом высоком уровне… Это белые люди и индейцы, разговаривающие вместе, а белые люди пытаются снискать расположение». [16] Позже это слово подверглось процессу уничижения , в результате чего оно приобрело негативный оттенок. [17] Годдард предполагает, что краснокожие возникли из французских переводов речи коренных американцев на территориях Иллинойса и Миссури в 18 веке. В качестве самого раннего примера он приводит серию «переговоров» или писем 1769 года от вождей Пианкешоу полковнику Джону Уилкинсу, английскому офицеру в Форт-де-Шартр . В одном письме было « si quelques peaux Rouges », что переводилось как «если есть краснокожие», а во втором — « tout les peaux rouges », что переводилось как «все краснокожие». [18] : 4 Этот термин здесь относится конкретно к воинам. Термин «краснокожие» входит в более широкое употребление в английском языке только в первой половине XIX века. [18] : 4–5 Однако в интервью Годдард признал, что невозможно проверить точность французских переводов языка Майами-Иллинойс. [16]
Этот термин был использован 22 августа 1812 года на встрече президента Джеймса Мэдисона с делегацией вождей западных племен. Там ответ вождя осейджей «Без ушей» ( осейдж : Tetobasi ) на речь Мэдисона включал заявление: «Я знаю нравы белых и краснокожих», в то время как Френч Кроу, главный вождь банды вапекутов Санти Сиу было записано, что он сказал: «Я краснокожий, но то, что я говорю, — правда, и, несмотря на то, что я прошел долгий путь, я доволен, но хочу вернуться отсюда». Однако, хотя эти обычаи могли быть самыми ранними, они, возможно, не получили широкого распространения. Хотя встреча 1812 года с президентом Мэдисоном была записана одновременно, записи не публиковались до 2004 года. [18] : 6
Самое раннее известное появление этого термина в печати произошло в 1813 году в статье в Weekly Register, цитирующей письмо от 27 августа 1813 года. Оно касалось экспедиции во время войны 1812 года под руководством генерала Бенджамина Ховарда против индейцев в Иллинойсе и Миссисипи. территории: «Экспедиция продлится 40 дней, и нет сомнений, что нам придется сразиться с могучими ордами краснокожих...» [19]
Годдард предполагает, что ключевое слово использовалось в речи вождя мескваки Черного Грома 20 июля 1815 года на договорном совете в Портаж-де-Сиу , в которой он заявил: «Отец мой, сдержи свои чувства и выслушай спокойно Что я скажу, я скажу вам прямо, я не буду говорить со страхом и трепетом. У меня нет причин бояться, я никогда не причинял вам вреда, и невинность не может чувствовать страха. все, краснокожие и белые шкуры, и выдвигайте на меня обвинение». Эта речь была широко опубликована, и Годдард предполагает, что она дошла до Джеймса Фенимора Купера . В романах Купера «Пионеры » (опубликованы в 1823 году) и «Последний из могикан» (1826 года) этот термин используют как коренные американцы, так и белые персонажи. Эти романы получили широкое распространение, и им можно приписать этот термин «всеобщему вниманию». Годдард отмечает, что впервые этот термин появляется в «Словаре американизмов» Бартлетта (в 1858 году), иллюстративной ссылкой является « Последний из могикан» . [18] : 15–16
Джонатан Буффало, директор по сохранению исторического наследия Мескваки , сказал, что в 1800-х годах краснокожие использовались племенем для самоидентификации. Точно так же они называли других «белокожими» или «чернокожими». [20] Свидетельства Годдарда об использовании коренными народами включают фонетическую транскрипцию языка мескваки 1914 года , в которой как eesaawinameshkaata «человек с коричневой кожей», так и meeshkwinameshkaata «человек с красной кожей» использовались для обозначения индейцев, а ваапешкинамешкааничини «тот, у кого белая кожа», «белый человек» использовалось для обозначения европейцев. [21] Однако использование красного цвета мескваки до контакта при идентификации себя относилось не к цвету кожи, а к историям их происхождения как «красноземельных» людей. [22] : 239
Историк Даррен Рид из Университета Ковентри утверждает, что историкам трудно что-либо документировать с уверенностью, поскольку коренные американцы, как неграмотное общество, не создали письменных источников, на которые полагаются историки. Вместо этого европейские писатели обычно приписывали им то, что называют индейским употреблением. Любое использование красного цвета в его различных формах, включая краснокожую, коренными американцами для обозначения себя, отражало их потребность использовать язык того времени, чтобы быть понятыми европейцами. [23]
Социолог Джеймс В. Фенелон делает более четкое заявление о том, что статья Годдарда является плохой научной работой, учитывая, что вывод о происхождении и использовании туземцами как «полностью безобидный» оторван от социально-исторических реалий враждебности и расизма, из которых она возникла. [24]
Унижение термина « краснокожие» , возможно, началось сразу же после его появления в начале 19 века. Лингвистический анализ 42 книг, опубликованных между 1875 и 1930 годами, показал, что негативные контексты использования краснокожих встречались значительно чаще, чем положительные. Однако использование слова «индеец» в аналогично выбранном наборе книг было почти таким же, с более частым отрицательным, чем положительным контекстом, что указывает на то, что не термин «краснокожие» был нагружен уничижительно, а то, что его использование представляет собой в целом негативное отношение к референту. [25] Это слово впервые было упомянуто в Университетском словаре Мерриам-Вебстера в 1898 году как «часто презрительное». [26]
Социолог Ирвинг Льюис Аллен предполагает, что сленговые обозначения этнических групп, основанные на физических характеристиках, в том числе краснокожих , по своей природе уничижительны, подчеркивая разницу между говорящим и целью. [27] Однако Лувелл Андерсон из Мемфисского университета в своей статье «Невнятные слова» утверждает, что для того, чтобы слово было оскорблением, оно должно передавать идеи, выходящие за рамки идентификации целевой группы, и что оскорбления являются оскорбительными, потому что дополнительные данные, содержащиеся в этих словах, отличают этих людей от других общепринятых групп. [28]
Некоторые индейские активисты XXI века, вопреки этимологическим данным, обсуждавшимся выше, утверждают, что краснокожий относится непосредственно к окровавленному, красному скальпу или другой части тела, собранной за награду. [29] [30] Хотя это утверждение связано в средствах массовой информации с истцами в споре о товарных знаках Washington Redskins ; Аманда Блэкхорс [31] и Сьюзен Шоун Харджо [ 32] Поддержка Национального конгресса американских индейцев указывает на то, что это убеждение широко распространено. Годдард отрицает какую-либо прямую связь со скальпированием и говорит, что доказательств этому утверждению недостаточно. [18] : 1 [33] К. Ричард Кинг утверждает, что отсутствие прямых доказательств этого утверждения не означает, что те, кто делает это утверждение, «неправы, проводя ассоциацию между термином, который сопереживает идентичности, основанной на цвете кожи, и история, которая превратила в товар части тела коренных американцев». [34] [35]
Термин «красная кожа» фактически использовался в связи с охотой за скальпами в 19 веке. В 1863 году газета Daily Republican в Вайноне, штат Миннесота , напечатала объявление: «Государственная награда за мертвых индейцев увеличена до 200 долларов за каждого краснокожего, отправленного в чистилище . Эта сумма больше, чем трупы всех индейцев». к востоку от Красной реки стоят». [36] В новостях, опубликованных газетой Atchison Daily Champion в Атчисоне, штат Канзас , 9 октября 1885 года, рассказывается об «охоте поселенцев на краснокожих с целью получения их скальпов» стоимостью 250 долларов. [37] В начале своей карьеры в качестве владельца газеты в Южной Дакоте Л. Фрэнк Баум написал редакционную статью после смерти вождя Сидящего Быка, в которой он выступает за уничтожение всех оставшихся краснокожих , чтобы обеспечить безопасность белых поселенцев. , и потому что «лучше, чтобы они умерли, чем жили такими жалкими негодяями, какими они являются». [38]
Когда голливудские вестерны были наиболее популярны, примерно в 1920–1970 годах, термин «краснокожие» часто использовался для обозначения коренных американцев, когда война была неизбежна или продолжалась. [39] В споре о товарных знаках Washington Redskins основным вопросом было значение этого термина в период, когда были выданы регистрации товарных знаков, 1967–1990 гг. Лингвистический эксперт истца Джеффри Нанберг успешно доказал, что, каково бы ни было его происхождение, слово «краснокожие» в то время было оскорблением, основанным на отрывках из книг, газет и видеороликов, в которых это слово неизбежно ассоциируется с презрением, насмешкой, снисхождением или сентиментальные гимны благородному дикарю. [40] Джон Маквортер , доцент лингвистики Колумбийского университета , сравнил превращение имени в оскорбление с развитием других расовых терминов, таких как восточный , которые также приобрели подразумеваемые значения, связанные с презрением. [41]
В Соединенных Штатах некоторые считают краснокожих расовым эпитетом, [42] но другие считают его нейтральным, в том числе некоторыми коренными американцами. [43] Руководство по стилю «Американское наследие» сообщает, что «термин «краснокожие» вызывает еще более неприятный стереотип», чем использование «красного» в качестве расового прилагательного посторонними, [44] в то время как другие призывают авторов использовать этот термин только в историческом контексте. [45] В современных словарях американского английского оно обозначено как «обычно оскорбительное», [46] «уничижительное», [47] [48] «оскорбительное», [49] или « табу ». [50]
Три школы, в которых преобладают индейцы, используют это название для своих спортивных команд, две из которых служат резервациям: средняя школа Ред-Меса в Тик-Нос-Пос, штат Аризона , где 99% учащихся составляют навахо , [51] и средняя школа Веллпинит в Веллпините, штат Вашингтон . в индейской резервации Спокан . [52] В 2014 году директор Red Mesa заявил, что следует избегать использования этого слова за пределами общин американских индейцев, поскольку это может увековечить «наследие негатива, созданное этим термином». [53] В 2014 году средняя школа Wellpinit проголосовала за сохранение названия Redskins. [54] Индейский писатель и адвокат Гьяси Росс сравнивает использование коренными американцами вариантов слова «краснокожий» с использованием афроамериканцами вариантов слова «ниггер» . Использование этих терминов некоторыми членами сообществ меньшинств не означает, что эти слова могут использоваться посторонними. Росс также отмечает, что, хотя активность по этому вопросу может исходить от меньшинства коренных американцев, это связано с тем, что большинство из них озабочены более насущными проблемами, но также говорит: «Представление названия «краснокожие» проблематично для многих коренных американцев, потому что оно идентифицирует туземцев так, как подавляющее большинство туземцев просто не идентифицируют себя». [55]
Многочисленные правозащитные, образовательные, спортивные и академические организации считают любое использование местных названий/символов неместными спортивными командами вредной формой этнических стереотипов , которую следует искоренить. [56]
R-слово является моральным эквивалентом N-слова . В нем присутствует такой же уровень фанатизма и бесчувственности к коренным американцам, как и в любом другом расовом оскорблении. Мы не можем мириться с постоянным стремлением НФЛ нормализовать эту унизительную характеристику коренных американцев. Успех футбольной команды Вашингтона зависит не от названия ее команды, а от таланта ее игроков и руководства. НФЛ должна отказаться от своей глухой культуры в отношении цветных людей и изменить обидное название этой команды.
Марк Х. Мориал, президент и генеральный директор Национальной городской лиги [57]
Споры относительно талисманов коренных народов в целом и использования имени «Редскинз» были наиболее заметными в названии, которое использовалось командой Вашингтонской национальной футбольной лиги с 1933 по 2020 год. Публичный протест против названия начался в 1968 году с резолюции Национального конгресса. американских индейцев. [58] Группы коренных американцев и их сторонники утверждают, что, поскольку они считают слово «краснокожие» оскорбительным, для команды НФЛ неуместно продолжать использовать его, независимо от того, является ли какое-либо оскорбление намеренным. [25] [59] [60]
После десятилетий противодействия названию команды со стороны коренных американцев, крупные спонсоры отреагировали на противников системного расизма после убийства Джорджа Флойда . FedEx , Nike и PepsiCo выступили за изменение названия. 3 июля 2020 года владелец «Вашингтона» Дэниел Снайдер и руководство команды объявили о процессе пересмотра названия. [61] [62] 13 июля 2020 года команда сделала официальное заявление о том, что их проверка приведет к удалению названия и логотипа Redskins. [63] Новое название «Вашингтонские командиры» было объявлено 2 февраля 2022 года. [64] [65] [66]
Значение термина «краснокожие» имело непосредственное отношение к разногласиям: сторонники ссылались на опросы общественного мнения. И опрос, проведенный в 2004 году Центром государственной политики Анненберга при Пенсильванском университете [67] , и опрос The Washington Post в мае 2016 года дали одинаковые результаты: 90% самоидентифицированных респондентов из числа коренных американцев «не беспокоились» по поводу название команды. [68] [69] [70] Однако в комментарии, опубликованном вскоре после опроса 2004 года, пятнадцать ученых из числа коренных американцев совместно выступили с критикой, в которой говорилось, что в исследовании Анненберга было так много недостатков, что вместо того, чтобы служить показателем уровня жизни коренных американцев, По моему мнению, это было выражением привилегий и колониализма белых. [71] Аналогичные возражения высказывались после опроса 2016 года, главным образом в отношении использования самоидентификации для отбора респондентов из числа коренных американцев. [72] [73]
Исследование, проведенное в Калифорнийском университете в Беркли в 2020 году , показало, что 49% самоидентифицированных коренных американцев ответили, что имя Washington Redskins было оскорбительным или очень оскорбительным, и только 38% оно не беспокоило. Кроме того, среди участников исследования, которые были активно вовлечены в свою родную или племенную культуру, 67% сказали, что они были оскорблены, среди молодых людей - 60%, а среди лиц, принадлежащих к племени, - 52%. [74] [75] Эти результаты аналогичны результатам, полученным в исследовании Центра исследований коренных народов Калифорнийского государственного университета в Сан-Бернардино . Опрос 400 человек, из которых 98 человек были положительно идентифицированы как коренные американцы, показал, что 67% согласились с утверждением, что краснокожие являются оскорбительными и расистскими людьми. Реакция иностранцев была почти противоположной: 68% ответили, что имя не является оскорбительным. [76] [77]
18 июня 2014 г. Совет по рассмотрению споров и апелляций по товарным знакам (TTAB) Ведомства США по патентам и товарным знакам (USPTO) аннулировал шесть товарных знаков, принадлежащих команде, решением «два к одному», согласно которому термин « краснокожие» является пренебрежительным. к «существенному составу коренных американцев», и это демонстрируется «почти полным прекращением использования слова «краснокожие» в качестве обозначения коренных американцев, начиная с 1960-х годов». [78] [79] Доказательства унижения, представленные заявителями по делу ТТАБ, включают частые ссылки на «скальпинг», сделанные спортивными обозревателями в течение шестидесяти лет, когда сообщали о проигрыше «Редскинз» в игре, [80] и отрывки из фильмов, снятых из С 1940-х по 1960-е годы слово «краснокожие» использовалось для обозначения коренных американцев как диких врагов. [81] Эксперт-лингвист команды безуспешно утверждал, что это имя — всего лишь описательный термин, ничем не отличающийся от других вариантов использования цвета для различения людей по расе. [82] Лингвистический эксперт истцов Джеффри Нанберг утверждал, что, каким бы ни было его происхождение, слово «краснокожие» было оскорблением во время регистрации товарного знака, основанным на отрывках из книг, газет и видеороликов, в которых это слово неизбежно ассоциируется с презрением, насмешкой, снисходительностью или сентиментальными гимнами благородному дикарю. [40] Хотя решение ВПТЗ США было оставлено в силе после апелляции, [83] 19 июня 2017 г. Верховный суд США постановил по другому делу, Матал против Тэма , что положение об унижении достоинства Закона Лэнхема нарушает Первую поправку к Конституции США. Положение о свободе слова. [84] И заявители из числа коренных американцев, и Министерство юстиции отказались от дальнейших судебных разбирательств, поскольку юридический вопрос является спорным. [85]
Команды колледжей, которые раньше использовали это название, изменили свое название добровольно; Университет Юты стал Ютой Утес в 1972 году, Университет Майами (Огайо) стал RedHawks в 1997 году, а Южный Назарейский университет стал Багровым Штормом в 1998 году.
Число средних школ, использующих название Redskins, неуклонно сокращалось (некоторые из них закрылись или объединились), и осталось 36. По данным опроса, проведенного в 2013 году, 40% местных жителей попытались изменить название, а 28 средних школ в 18 штатах сделали это. [51] К декабрю 2017 года число «краснокожих» в средних школах продолжало сокращаться с 62 до 49, [86] включая четыре, затронутых законом Калифорнии 2015 года. [87] В 2019 году средняя школа Тетон в Айдахо [88] и в марте 2020 года средняя школа По-Пау в Мичигане [89] отказались от этого названия. Скорость изменений увеличилась после немедленного изменения решения футбольной команды Вашингтона, средней школы Андерсона в Огайо и общественных школ Клинтона в Мичигане [90] [91] , за которым последовала средняя школа Ла Вета в Колорадо ., [92] Средняя школа Союза (Талса, Оклахома) , [93] Средняя школа Уичито-Норт , [94] Средняя школа Кайахога-Хайтс в Огайо [95] и Средняя школа Саранак в Саранаке, штат Мичиган . [96] В апреле 2022 года Совет по образованию общественных школ Сандаски проголосовал за отказ от своего талисмана в конце учебного года. [97] В июне 2024 года талисманом средней школы Орискани, штат Нью-Йорк, стали «Скайхоки». [98]
Некоторые общины резко разделены: постоянные жители стремятся сохранить талисман, в то время как новички открыты для перемен. В Дриггсе, штат Айдахо, решающим фактором стало участие местных племен, выступающих за перемены. [88] Другие школьные округа внесли изменения без особого сопротивления. Школьный совет Кайахога-Хайтс, штат Огайо, единогласно проголосовал за отказ от использования своего талисмана после решения команды Cleveland Indians стать Стражами. [95] Школьный совет Уичито последовал рекомендациям комитета, назначенного для изучения этого вопроса. [94]
Охота на краснокожих на какое-то время стала популярным видом спорта в Новой Англии...
Определение REDSKIN (наступление): американские индейцы.
н. Оскорбительный сленг. Используется как пренебрежительный термин для коренных американцев.
существительное, сленг: пренебрежительное и оскорбительное. 1. Североамериканский индеец.
н. Оскорбительный сленг. Используется как пренебрежительный термин для коренных американцев.