Одна из иллюстраций Sachsenspiegel . Венд стоит слева, показывая жестами, что не понимает речи. У него полувыбритая голова и характерно завернутые ноги, как у всех венедов в Sachsenspiegel .Свадьба Генриха I Бородатого и Ядвиги Андексской , 14 век. Поляки слева, с полубритыми головами. Средневековые поляки не любили длинные волосы: борода Генриха была для них настолько странной, что его даже прозвали «Бородатым».Станислав Конецпольский , 17 век.Последний из Нечуясов
Чуприна ( польск . wysokie polskie cięcie, podgolony łeb , łaszczówka ), также известная как польская полубритая голова , является традиционной польской дворянской стрижкой, связанной в основном с сарматизмом , но носившейся поляками также в Средние века. Она характеризуется бритьем волос над ушами и на шее на той же высоте, с более длинными волосами на макушке. В течение сотен лет это было типично для поляков.
История
Происхождение полувыбритой головы неясно. Вероятно, ее носили до XII века до ее медленного исчезновения в XVIII веке. Некоторые из самых ранних упоминаний о «польской полувыбритой голове» из Средневековья были написаны анонимным францисканцем в 1308 году [1] Винцентием из Кельчи [2] (половина XIII века) и австрийским поэтом Зигфридом Гельблингом (конец XIII века), [3] [4], который клялся в польском и чешском влиянии. [ необходимо разъяснение ] В хрониках Межвы (начало XIV века) из Кракова мы также можем прочитать, что князь Лешек Черный (умер в 1288 году) отрастил волосы, чтобы снискать расположение немцев, поэтому это было скандалом как в его времена, так и во времена хроники. Графические источники включают в себя дискос (половина XIII века) из Плоцкого собора, заказанный Конрадом Мазовецким , и дискос, заказанный Мешко Старым (1195 год) [5] для цистерцианского монастыря в Ленде , а также пол из Вислицы (1175-1180 годы). [6]
Полубритая голова и другие славяне
Возможно, что не только поляки, но и другие славяне носили полувыбритую голову. В 1235 году британский францисканец Варфоломей Англикан в своей энциклопедии писал, что в основном все славяне, за исключением русинов и тех славян, которые смешались с немцами и латинянами, бреют головы. [7] Варфоломей, проживший в Магдебурге несколько лет, хорошо знал славянские земли. [8] Под «славянскими землями» он подразумевал территорию от Саксонии до Руси и от Далмации , Каринтии и Сербии до Балтийского моря . Саксон Грамматик также писал о бритых головах и нелюбви к бородам, когда писал о славянском храме Аркона ( Яромарсбург ). [9] Он писал, что согласно общему обычаю, только священники могли отращивать длинные волосы и бороды. [10]
В саксонском манифесте против славянских язычников 1108 года упоминается, что славяне подражали саксам во время нападения, надевая их скальпы [11] - саксы отращивали длинные волосы, [12] поэтому полабская стрижка должна была быть совсем другой: очень короткой. Это говорит о том, что обычай бритья волос, признанный польским в XIII веке, должен был быть более распространенным.
Существование чуприны среди славянских территорий Полабии ясно подтверждается многими археологическими открытиями. В качестве примера можно привести следующее: небольшую бронзовую статую из Шведта/Одера (X-XI вв.), [13] [14] Гётце из Альтфризака , деревянную статую из Альтфризака (VI-VII вв.), [15] сидящую статую из Гатшова около Деммина (XI-XII вв.), [16] и небольшую скульптуру из Мерзербурга около Лейпцига (X в.). [17] У всех фигурок короткие волосы и полувыбритые головы. Также есть металлическая арматура из музея в Ольдбурге и деревянная статуя из Волина (X в.). Из-за коррозии трудно сказать, выбриты ли головы, но волосы, несомненно, короткие. [18] [19] Самым ярким доказательством являются иллюстрации из «Саксонского знамени» — все венеды на иллюстрациях (в отличие от длинноволосых саксов) имеют короткую стрижку, выбритую на уровне ушей.
Полувыбритая стрижка, похожая по виду на современную могиканскую стрижку , также носилась казаками Украины с 1500-х годов до 20-го века. Это было известно как оселедец и считалось знаком идентификации настоящего казака.
Типы полубритой головы
На протяжении столетий в польской литературе мы можем наблюдать специализированную номенклатуру, окружающую чуприну . Можно выделить различные типы:
czupryna (staro)polska – (старо)польская полубритая голова . Это самый старый тип полубритой головы; мы можем видеть его в средневековых источниках, и также мы знаем, что Ян III Собеский также носил этот тип чуприны .
czupryna łaszczowa – полувыбритая голова Лаща . Это тип чуприны , связанный с Самуэлем Лащем , который, согласно источникам, популяризировал этот тип. В типе чуприны łaszczowa бритье было выше.
czupryna czerkieska – черкесская полубритая голова . Из названия можно сделать вывод, что этот тип, вероятно, был похож на традиционные черкесские мужские стрижки.
czupryna szwedzka – шведская полувыбритая голова . Согласно источникам, бритье было более низким, больше похожим на тонзуру ордена Святого Бенедикта , и посыпалось пудрой.
głowa cybulana – голова, похожая на луковицу . Игривое название для тенденции уменьшения чуприны до волос на макушке. [20] [21]
Еще одна иллюстрация вендов из Заксеншпигеля .Александр Бенедикт Собеский, около 1690 г.Ежи Оссолинский, около 1635 г. Еще один популярный, более поздний вариант стрижки с выбритыми волосами и пучком на макушке.
^ Anonymi descriptio Europeae Orientalis, wyd. О. Гурка, Краков 1916, с. 57–58: olim omnes Poloni ibant tonsi, sicut conversi cistercienses, sed nunc aliqui incipiunt dimittere crines.
^ Вита минор , гл. 24, МПЗ IV, с. 272: Ob cuius dispesacionis beneficium ac Recordacionis memorabile Signum Indictum est Polonis, ut in tonsura rotunda conpararent se moribus religiosorum ; to samo powtarza Vita major, кап. 12, МПХ IV, с382. Kontrowersje wokół datowania żywotów nie mają, według Jurka, znaczenia, gdyż dotyczą kilku lat, czyli około roku 1248 lub około 1254, zob. М. Плезиа, Дукола Свентего Станислава. Студия źródłoznawcze , вид. 2, Быдгощ 1999, с. 138.
^ Зейфриф Хельблинг, Der Kleine Lucidarius, III 225 n. Вид. Дж. Зеемюллер, Галле, 1886 г. (перепечатка 1987 г.), с. 123: Waz will du Pôlân hôchbeschorn?/der Ungern waere daz vil zorn/ der ir langem har erkür/die hôhen pôlânischen schüer. Pieśń trzecia powstała, według ustaleń wydawcy (s. XX), w latach 1292-1294.
^ Там же, VIII 793n., с. 210 сущ.: und swer in disemlande snit/gewant nâch der Pôlân sit,/ daz dem sin hâr waer geschorn/hôch úf für die ôrn/ daz продано им nimerwashen. Пьеснь iVIII поход за 1299 р.
^ Sztuka polska przedromańska , il. 1058; П Скубишевский, Патена Калиска, Роч. Хист. Сзт. 3 (1962), с. 158-213; сделать данные пор. Т. Юрек, Фундаментальные документы в Лодзье, Роч. Хист. 66 (2000), с. 34; Барвна репродукция с: Цистерси в Средневечерней Польше. Культура и искусство. Каталог выставы, Варшава-Познань 1991, с. 142–143, 146–147.
^ Sztuka polska przedromańska , il. 696, 703; Л. Калиновский, Романская посадка с ритами фигуральными в крытых колледжах вислицких , w: Odkrycia w Wiślicy. Rozprawy Zespolu Badań nad Polskim Średniowieczem Uniwersytetu Warszawskiego i Politechniki Warszawskiej, t. I, Варшава 1963, с. 86–110; Я. Лесной, ж: ССС, т. 1, с. VI, Вроцлав 1980, с. 497-499 (из библиографии); Й. Добош, «Фундаментальная политика Казимежа Справедливего», Познань, 1995, с. 54-57 (gdzie uściślenie ramowych dat powstania oraz zestawienie литература).
^ AE Schönbach, Des Bartolomeus Anglicus Beschreibung Deutschlands gegen 1240, Mitteilungen des Instituts für österreichsche Geschichstforschung 27 (1906), s. 54-90, Вт с. 71: qui omnes se intelligunt et in multis sunt similes, quo ad linguam et quo ad mores, dispares tamen quo ad ritum, – omnes etiam isti pro maiori parte in coma sunt attonsi, exeptis Ruthenis et ilis, qui mixti sunt cum Teutonicis et Latinis . Фрагмент текста из późnośredniowiecznego wyciągu wydał W. Kętrzyński w MPH VI, s. 587-588, zamiast attonsi dając jednak Accensi (zapalczywi?).
^ Lexikon des Mittelalters , т. 1, с. Я кол. 1492-1493; пор. Теж А. Ф. Грабский, Польска в обычах X-XIII w. , Варшава 1964, с. 95 в н.
^ Саксон Грамматик, Gesta Danorum , lib. XIV, гл. 39,3, выд. Ю. Орлик, Х. Редер, т. 1, с. Я, Хаунии 1931, с. 645: Corrasae barbae, crines attonsi figurabatur, ut artificis industriam Rugianorum ritum incultu capitum aemulatam putares .
^ Там же, гл. 39,4: sacerdos praeter communem patriae ritum barbae comaeque prolixitate spectandus .
^ Urkundenbuch des Erzstifts Magdeburg , wyd. Ф. Израиль, Магдебург, 1937 г., нр. 193: Quamplures vivos excoriant et cute capitis Abstracta hoc modo larvati in christianorum Fines erumpunt et se christianos mentientes predas impune abigunt ; przedruk: Г. Лабуда, Fragmenty dziejów Słowiańszczyzny Zachodniej , t. III, Познань 1975, с. 233-236 (цитат с. 234); там же открыта дискуся на тему этого события. На ustęp ten zwrócił uwagę S. Trawkowski, w: Kultura Polski średniowiecznej X-XIII w. , с. 64.
^ Пор. choćby u Widukinda lib. Я кап. 9: mirati sunt Franci – diffusos scapulas caesarie [Саксонцы] .
