Dark Habits (исп. Entre Tinieblas ) — испанский чёрный комедийный фильм 1983 года, написанный и снятый Педро Альмодоваром , в главных ролях — Хульета Серрано , Мариса Паредес и Чус Лампреаве . Сюжет повествует о певице кабаре, которая находит убежище в монастыре эксцентричных монахинь, в то время как фильм исследует анахроничную ситуацию институционализированной религии в современном испанском обществе. [1]
Иоланда, певица кабаре, приносит героин своему возлюбленному, который падает замертво от передозировки. Чтобы скрыться от полиции, певица ищет убежища в местном монастыре. Мать-настоятельница, поклонница Иоланды, восторженно приветствует ее. Миссия ордена, называемого Униженные Искупители (Redentoras humilladas), заключается в предоставлении убежища и искупления падшим женщинам. Монастырь когда-то был шумным убежищем для проституток, наркоманов и убийц, но теперь он в упадке. Орден сталкивается с серьезными финансовыми трудностями, поскольку их главный финансовый спонсор, тщеславная и жадная Маркиза (La Marquesa), решила прекратить выплату монастырю ренты под предлогом экономии. Монастырь принял их своенравную дочь Вирджинию, которая впоследствии стала монахиней и сбежала в Африку, только чтобы быть съеденной каннибалами .
В монастыре живут шесть религиозных членов общины: настоятельница, четыре другие монахини и капеллан. Чтобы укрепить их обеты смирения, настоятельница дала другим монахиням новые отвратительные имена: сестра Навоз, сестра Проклятая, сестра Змея и сестра Канализационная Крыса. Не имея возможности заниматься духовным служением, монахини начали предаваться своим собственным идиосинкразическим занятиям, чтобы скоротать время. Заботливая сестра Проклятая навязчиво убирает монастырь и нянчится со всеми животными, находящимися под ее опекой, включая переросшего тигра, к которому она относится как к сыну, играя для него на бонго. Аскетичная сестра Навоз поглощена мыслями о покаянии и телесном самопожертвовании и готовит еду между галлюцинациями ЛСД . Она убила кого-то, и поскольку настоятельница солгала под присягой, чтобы спасти ее от тюрьмы, она очень предана ей. Чрезмерно любопытная сестра Канализационная Крыса занимается садоводством и тайно, под псевдонимом Конча Торрес, пишет сенсационные романы о своенравных душах, которые посещают монастырь. Она тайно выносит романы из монастыря во время периодических визитов своей сестры. Скромная сестра Змея с помощью священника шьет сезонные коллекции одежды для украшения статуй Девы Марии . Ее набожность — прикрытие для ее романтической любви к капеллану, курящему одну за другой сигареты. Мать-настоятельница — заядлая наркоманка и лесбиянка, чья благотворительная деятельность — способ познакомиться с нуждающимися молодыми женщинами. Она признается: «Из-за того, что я так восхищалась ими, я стала одной из них».
В монастыре Иоланда общается с монахинями. Мать-настоятельница вскоре страстно влюбляется в нее. Вместе они употребляют кокаин и героин, пока Иоланда не решает, что обеим следует отказаться от наркотиков. Абстиненция для Иоланды подобна болезненному катарсису, но для матери-настоятельницы она подтверждает ее очень греховную натуру. Иоланда держит мать-настоятельницу на расстоянии вытянутой руки и завязывает дружбу с сестрой Крысой.
Настоятельнице приходится сталкиваться как с отказом Иоланды, так и с угрозами закрытия. Ей не удаётся шантажировать маркизу письмом, раскрывающим информацию о Вирджинии. Не отчаявшись, она готовится прибегнуть к торговле наркотиками, чтобы сохранить независимость своего монастыря. Несмотря на эти испытания, сестры решают отпраздновать день рождения настоятельницы. Маркиза и монахини из других монастырей приходят на вечеринку. Во время празднования Иоланда в сопровождении сестёр поёт в честь настоятельницы. Маркизе удаётся получить письмо из Африки, в котором сообщается о давно потерянном внуке, которого воспитали обезьяны. Поскольку Иоланда и сестра Крыса помогли ей получить письмо, она очень благодарна им. В конце вечеринки новая мать-генерал, высшая власть в их ордене, объявляет о роспуске монастыря. Сестра Проклятая решает вернуться в родную деревню и оставляет своего тигра сестре Змее и священнику; Они влюблены и хотят создать семью, где тигр будет их сыном. Сестра Рэт и Иоланда отправляются жить к Маркизе. Только Сестра Маньюр остается утешать Мать-настоятельницу от ужасного горя, которое вызвало дезертирство Иоланды.
В актерском составе этого фильма присутствуют многие любимые ведущие актрисы Альмодовара: Хульета Серрано , Кармен Маура , Мариса Паредес и Чус Лампреаве . Также в фильме есть короткое появление Сесилии Рот в роли Мерседес, бывшей спасительницы и возлюбленной настоятельницы.
После съемок «Лабиринта страстей» (1982) к Альмодовару обратился Эрве Ачуэль, мультимиллионер, который хотел основать продюсерскую компанию, чтобы снимать фильмы с его тогдашней девушкой Кристиной Санчес Паскуаль в главной роли. [3] Он основал Tesauro Production и попросил Альмодовара написать фильм, имея в виду ее. [3] Идея, лежащая в основе заказа, стала концепцией стиля фильма. Альмодовар объясняет: «Я придумал историю девушки, которая сводит с ума и мужчин, и женщин, девушки, которая поет, пьет, принимает наркотики, время от времени переживает периоды воздержания и переживает необыкновенные переживания, которые никогда бы не пережила женщина, проживи она сто лет [3] ... когда я писал, я имел в виду работу Марлен Дитрих с Йозефом фон Штернбергом , особенно «Белокурую Венеру» (1932), где она играет домохозяйку, которая становится певицей, шпионкой и проституткой, которая путешествует по миру, живя жизнью, полной бесконечных приключений». [4] Это был фильм, который Альмодовар намеревался снять, но из-за ограниченных актерских способностей Кристины Санчес Паскуаль Альмодовар переписал фильм, отведя более заметную роль монахиням монастыря, где скрывается певица.
«Темные привычки» , третий фильм Альмодовара, был спродюсирован Tesauro и вышел в 1983 году. [5] Он был отклонен Каннским кинофестивалем из-за его явно кощунственного отношения к религии, и хотя его премьера состоялась 9 сентября на Венецианском кинофестивале , [5] некоторые члены оргкомитета посчитали его кощунственным и антикатолическим , и он не был показан в официальной секции. [5]
Итальянские критики разделились во мнениях. [5] Кинокритик венецианской газеты Il Gazzetino назвал фильм скандальным, но его коллега из Corriere Della Sera увидел в Альмодоваре истинного наследника известного итальянского кинорежиссера Пьера Паоло Пазолини и приветствовал его нападки на христианство. [5] Когда месяц спустя в Мадриде вышел фильм «Темные привычки» , испанские критики отреагировали аналогичным образом. [6] «Темные привычки » имели скромный успех и закрепили за Альмодоваром репутацию enfant terrible испанского кино .
Сравнивая «Темные привычки» со своими первыми двумя фильмами, Альмодовар предположил, что тон фильма изменился, и что эмоции выражены более четко, в то время как персонажи движимы ими. [6] Короче говоря, это более глубокий и серьезный фильм; но он отрицал, что он антирелигиозен. [7] [8] Монахини отошли от Бога и теперь направляют свою энергию на тех людей, которые живут в нищете — падших женщин и им подобных. [7] Он подразумевает, что это и есть истинная религия: уметь любить грешника и, действительно, становиться похожим на грешника, ибо только тогда можно оценить природу греха. [7] Смысл фильма в том, что мужчин и женщин нужно любить и принимать во всех их несовершенствах — точка зрения, которая связывает Альмодовара с Луисом Бунюэлем , в частности с фильмом «Виридиана» , где одноименная монахиня обнаруживает, что, несмотря на все ее идеалистические намерения, она не может изменить природу человечества. [7]
Dark Habits имеет множество кинематографических влияний. [7] Франкистская Испания , решительно поддерживающая Католическую церковь, продвигала сентиментальные фильмы, такие как «Сестра Сан Сульпицио» и «Чудо Марселино» , в которых добросердечные священники и им подобные играли видную роль. Вместе с мюзиклами и легкой комедией, в которой появлялись монахини, они были частью пропагандистской попытки сделать испанское кино хорошим и новым. Dark Habits также находился под влиянием мелодрам Дугласа Сирка . [7] Романтичные и часто сентиментальные качества его фильмов очевидны; Dark Habits также кое-чем обязан фильмам ужасов Hammer 1960-х и 1970-х годов, хотя Альмодовар сказал, что на него повлияла не столько их тематика, сколько их драматические цвета и тревожная барочная атмосфера. [7] Он также отметил, что для него мелодрама — это форма, в которой любовь и страсть являются движущей силой, которая заставляет людей совершать самые необычные поступки, будь они ужасными или прекрасными. [7]
Музыка, как и во всех главных фильмах Альмодовара, также играет важную роль. Болеро , которое он считал выражением сильных эмоций, используется в ключевые моменты, чтобы подчеркнуть как превосходные чувства матери к Иоланде, так и чувства Иоланды к ней. Они поют вместе с классикой Лучо Гатики «Encadenados» («Скованные вместе»). [9]
Напоминающий фильм Робера Брессона « Ангелы греха» , своеобразный сплав Альмодовара, состоящий из крайне формализованных, часто сюрреалистических визуальных образов (насыщенные основные цвета, приглушенное и рассеянное освещение, безвкусные интерьеры) и комедийной мелодрамы, служит тематическим фоном для исследования кризисов веры, а также врожденного лицемерия и вторжения секуляризма в институциональную религию: ироническое воссоединение успешных девушек по вызову и нищих монахинь, продающих странный ассортимент товаров (пирожные, цветы и перец) на рынке; меланхоличная и сентиментальная баллада о безответной любви и утрате, которая скрытым образом выражает духовный кризис настоятельницы; отпечаток лица Иоланды на носовом платке, который служит суррогатной реликвией Туринской плащаницы . Благодаря странным и ошибочным попыткам монастыря духовно восстановить связь посредством эскапизма, отвлечения внимания и иллюзий, «Темные привычки» отражают внутреннюю несоответствие и коррупцию поиска искупления и экзистенциального смысла во все более хаотичном, аморальном и гедонистическом мире.
Dark Habits был выпущен на DVD в США 9 сентября 2003 года. Фильм на испанском языке с английскими субтитрами. Это самый ранний из фильмов Альмодовара, доступный на DVD в США.