Sic et Non

Текст Питера Абеляра XII века

Sic et Non , раннийсхоластическийтекст, название которого переводится сосредневековой латыникак«Да и Нет», был написанПитером Абеляром. В своей работе Абеляр сопоставляет явно противоречивые цитатыотцов церквипо многим традиционным темамхристианского богословия. В Прологе Абеляр излагает правила разрешения этих противоречий, важнейшее из которых — отметить множественность значений одного слова. Однако сам Абеляр не применяет эти правила в основной части « Sic et Non» , что привело ученых к выводу, что эта работа была задумана как тетрадь для студентов по применению диалектики (логики) к теологии.

Содержание

В книге «Sic et Non» Абеляр представляет 158 вопросов, которые представляют теологическое утверждение и допускают его отрицание.

Первые пять вопросов:

1. Должна ли человеческая вера дополняться разумом или нет?
2. Имеет ли вера дело только с невидимыми вещами или нет?
3. Есть ли знание о вещах невидимых или нет?
4. Можно ли верить только в одного Бога или нет?
5. Является ли Бог единым унитарным существом или нет?

Пролог оформляет текст как руководство для профессора: « Аристотель , самый проницательный из всех философов, желал превыше всего остального пробудить этот вопрошающий дух…».

Рецензии и датировкиТак и не так

Сохранилось одиннадцать полных и частичных рукописей Sic et Non . Это:

• Цюрих, Центральная библиотека, Автомобиль. С. 162, л. 23–38 В ( сигнал Z)
• Тур, Муниципальная библиотека, 85, л. 106рб–118в (сиглум Т)
• Монтекассино, Archivio dell'Abbadia, 174, стр. 277–451 (siglum C)
• Einsiedeln, Stiftsbibliothek, 300, стр. 1–74 (siglum E)
• Брешиа, Biblioteca Quiriniana , AV 21, л. 14–64 В (сигнал B)
• Дуэ, Муниципальная библиотека, 357, л. 140–155 В (сигнал D)
• Лондон, Британская библиотека, Royal 11 A v, л. 73–98 В (сигнал L)
• Мюнхен, Баварская государственная библиотека, Clm. 18926, л. 14–105 В (сиглум М)
• Кембридж, Университетская библиотека, Kk 3.24, листы. 67в–159 (сиглум К)
• Авранш, Муниципальная библиотека, 12, л. 132–07 (сиглум А)
• Кембридж, Колледж Корпус-Кристи, 165, стр. 1–355 (siglum k)

Существует также одна сохранившаяся рукопись, содержащая только q. 117:

• Турин, Национальная библиотека, MS E. v. 9 (749) (siglum S).

Изучение этих рукописей показывает существование последовательных проектов Sic et Non .

• Z - самая ранняя известная редакция Sic et Non , которая, по словам Константа Мьюза, датируется 1121 годом. Параллели между Z и другими работами Абеляра этого периода показывают, что Z не является аббревиатурой редакции Sic et Non в TCEBS , как полагали Бойер и Маккеон.
• TCEB и S принадлежат к следующей самой ранней редакции Sic et Non , датируемой 1121–1126 гг.
• DL принадлежат к промежуточной редакции Sic et Non , которая также датируется периодом 1121–1126 гг.
• MKAk принадлежит к последней редакции Sic et Non , датируемой периодом 1127–1132 гг.

Библиография

• Питер Абеляр. Так и нет. Полный латинский текст предоставлен Питером Кингом.
• Питер Абеляр. Sic et non: Критическое издание . Эд. Бланш Б. Бойер и Ричард МакКеон . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1976.
• Труп, Присцилла, пер., ДА И НЕТ: SIC ET NON Питера Абеляра , Шарлотта, ВТ: MedievalMS, 2007.
• Барроу, Джулия. «Трактатус магистров Петри Абайларди о священном алтаре». Традицио 40 (1985): 328–36.
• Буйтаерт, Э.М. Общее введение в теологическую оперу Петри Абаэларди . CCCM 11. Тёрнхаут, 1969. с. xiii.
• Мьюз, Констант. Общее введение в теологическую оперу Петри Абеларди . CCCM 13. Turnhout 1987. с. 21 и с. 51.