Аодхаган О Ратай [n 1] или Иган О'Рахилли (ок. 1670–1726) был поэтом на ирландском языке . Ему приписывают создание первого полностью развитого Aisling . [1]
Считается, что Ó Rathaille родился в Screathan an Mhil (Scrahanaveal), Gneeveguilla , в регионе Sliabh Luachra графства Керри , в относительно зажиточной семье. Патрик С. Диннин рассказывает нам, что «его отец умер, когда он был еще молодым, оставив свою вдову в хороших обстоятельствах. Одно время она владела половиной таунленда Scrahanaveal, который, однако, под давлением обстоятельств она отказалась и переехала в Cnoc an Chorrfhiaidh, также называемый Stagmount... Здесь Эган прожил долгое время». [2] Возможно, именно здесь Ó Rathaille обучался бардскому искусству. Он получил прекрасное образование в бардической школе семьи Мак-Эган ( ollamhs to the Mac Cárthaigh Mór ) [3] и обучался латыни и английскому языку, а также ирландской литературе и истории . Он стал уважаемым олламом и путешествовал по домам древних ирландских вождей, где его принимали как почетного гостя. Он также работал писцом. [3]
Ó Rathaille пережил время крупных политических и социальных потрясений в Ирландии, которые в конечном итоге привели к уничтожению ирландского языка и смерти бардовской традиции . Изменения в ирландском обществе напрямую повлияли на жизнь Ó Rathaille и привели к тому, что его социальный статус снизился с уважаемого оллама до нищего. Этот переход был источником огромной горечи для Aodhagón, и именно этот пафос побудил его написать большую часть своей поэзии.
Aodhagán Ó Rathaille был родственником брехонов из семьи Mac Cárthaigh Mór (и видел бы их своими вождями и покровителями). [4] Однако из-за плантации Munster семья Browne (позже известная как Kenmare) унаследовала земли MacCarthy, находящиеся под английской оккупацией. В отличие от большинства английских поселенцев, Browne вскоре вернулись к своей католической вере и заключили браки с ведущими католическими семьями в Munster и Leinster — Ó Suilleabháin Mór (O'Sullivan Mor), Fitzgerald of Desmond, MacCarthys, Butlers, O'Briens, Plunketts и многими другими.
Сэр Валентин Браун, 3-й баронет, 1-й виконт (1638–1694) был сторонником Якова II , короля Англии, и получил титул виконта Кенмара в пэрстве якобитов . Он был землевладельцем и покровителем Aodhagán Ó Rathaille. Однако после Лимерикского договора в 1691 году Валентин Браун был лишен прав за свою преданность дому Стюартов , и его имущество было объявлено конфискованным королем Вильгельмом в 1691 году. Его сын Николас Браун, 4-й баронет, 2-й виконт, также был сторонником якобитов и лишен прав и не мог претендовать на поместья. Дети Николаса Брауна все еще должны были унаследовать поместье, поэтому комиссарам поместья было поручено не сдавать его в аренду более чем на 21 год. Однако оно было сдано в аренду Джону Бленнерхассету и Джорджу Роджерсу (двум членам парламента) по контракту на 61 год. Бленнерхассет и Роджерс утверждали, что планировали заселить поместье протестантами, когда в 1699 году их незаконный контракт был подвергнут сомнению английской комиссией.
Контракт был аннулирован, и в 1703 году поместье было продано Джону Асгиллу, который женился на дочери Николаса Брауна. Под его руководством два безжалостных и алчных человека, Тимоти Кронин и Муртаг Гриффин, собирали налог на очаг с арендаторов и вырубали лес ради быстрой прибыли. [5] Аодхаган сочинил язвительную пародию на смерть Гриффина и еще одну в «честь» Кронина. Вероятно, что в результате потери поместья Браунами, О'Ратайлю пришлось покинуть свой родной район и жить в нищете недалеко от Тонн-Тойме, на краю гавани Каслмейн , примерно в 12 милях к западу от Килларни. [4]
После смерти Николаса Брауна в 1720 году поместья Кенмара снова перешли во владение сына Брауна — Валентина (5-го баронента, 3-го виконта) . Будучи так долго нищим (даже сочинив стихотворение о своей благодарности за получение в подарок пары обуви), О'Ратайль явно надеялся на восстановление своего положения оллама и отпраздновал свадьбу Валентина с Онорой Батлер в 1720 году в Эпиталамии . [ 6]
Однако общество сильно изменилось за это время; кроме того, поместья пострадали от плохого управления Джона Асгилла и получали существенно сократившийся доход. [7] Валентин Браун либо не смог, либо не захотел восстановить положение О'Раталя. Кажется, что отказ в этой просьбе был достаточно сокрушительным для О'Раталя, чтобы сочинить стихотворение, в котором он начинает язвительную атаку на новое английское дворянство, такое как Валентин Браун, и ссылается на неудачу якобитов как на главную причину своего собственного положения. [6]
Мало исторических биографических ссылок было найдено относительно личных обстоятельств Ó Rathaille в течение его жизни, и вышеприведенные детали в основном основаны на буквальном толковании его сохранившихся стихотворений. Брендан Ó Buachalla предостерегает от придания слишком большого значения буквальному толкованию стихотворений, особенно в отношении его последнего стихотворения, написанного на смертном одре. [3]
Aodhagán Ó Rathaille приписывают создание первой полностью разработанной поэмы Aisling (тип закодированной поэмы, в которой Ирландия изображается как прекрасная женщина, которая оплакивает текущее положение дел и предсказывает неминуемое возрождение фортуны, обычно связанное с возвращением короля Стюарта на английский престол). Этот стиль поэзии стал стандартом в Ирландии, где было опасно открыто говорить о политике, но поэма, замаскированная под любовную песню, могла раскрыть истинные чувства певца и слушателей. Его самая известная и самая популярная поэма — великая поэма Aisling Gile na Gile ( Яркость, самая яркая ), которую называют одним из чудес ирландской литературы. [8]
Работа Диннина о Ратхейле, опубликованная в 1900 году, стала первым опубликованным научным изданием полного собрания сочинений любого из ирландских поэтов. В 1924 году Дэниел Коркери посвятил главу своей новаторской книги «Скрытая Ирландия» Ратхейлю.
Последняя поэма, написанная О Раталем на смертном одре, является одним из лучших произведений ирландской литературы и высшим выражением ярости и утраты, которые О Раталь представлял в поэзии на протяжении большей части своей жизни. Уильям Батлер Йейтс позже ссылался на эту работу в своей поэме «Проклятие Кромвеля» . [8] Жизнь О Раталя можно рассматривать как микрокосм изменений в культуре и обществе, которые произошли в Ирландии в конце XVII века. Его потеря статуса и последовавшая за этим нищета являются прямыми параллелями со смертью бардовской традиции и последующим почти исчезновением ирландского языка.
Ó Ратайль похоронен в аббатстве Макросс близ Килларни в графстве Керри . [9]
Поэт Шеймус Хини и волынщик Лиам О'Флинн исполняют песню Gile na Gile из альбома The Poet and the Piper .
Традиционная медленная ария под названием Ó Rathaille's Grave исполняется Мэттом Моллоем на альбоме Stony Steps . Она также была записана Денисом Мерфи и Джулией Клиффорд на альбоме The Star Above the Garter и Джо Берком на альбоме The Tailor's Choice .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )