Джуро Арнольд (24 марта 1853 – 22 февраля 1941) был хорватским писателем и философом . [1]
Арнольд родился 19-м из 24 детей Ивана, сборщика налогов , и Софии, урожденной Вуканич . Его предки прибыли из Швейцарии во время Французской революции . [2] Он родился в Иванце [3] и провел свое раннее детство в Крапине . Он учился в начальной школе в Загребе , а также в средней школе в Вараждине и Загребе, которую окончил в 1873 году.
В 1874 году он поступил на философский факультет в Загребе , где специализировался на философии , а также изучал историю и географию . Во время Боснийского кризиса его завербовали, и только в 1879 году он был нанят в качестве профессора в гимназии Загреба . В 1880 году он стал первым доктором философии в Загребском университете , защитив диссертацию «Этика и история» ( Etika i povijest ), которая была опубликована в 1879 году. [2] Он продолжил обучение в университетах Геттингена (1880), Берлина и Парижа (1881/1882).
С 1889 года он занимал должность директора Королевской учительской школы. В 1894 году он был назначен экстраординарным профессором, а с 1896 года — полным профессором теоретической и практической философии и педагогики на философском факультете в Загребе . Он вышел на пенсию в 1923 году. Он был деканом факультета искусств в периоды 1898–1899 и 1912–1913 годов, а также ректором Загребского университета в период 1899–1900 годов.
Он был назначен членом-корреспондентом Хорватской академии наук и искусств в 1891 году, а действительным членом в 1899 году. Он был президентом Matica hrvatska в 1902–1909 годах. В 1892 году он стал почетным членом Хорватского педагогико-литературного общества, в 1924 году — членом Общества братьев хорватского дракона и почетным гражданином Крапины . [2]
Как писатель, его творчество является продолжением хорватской романтической поэзии в традициях Аугуста Шеноа и Франьо Марковича . [1] Его первым появлением как писателя была песня Pri povratku («На обратном пути», Vienac , 1873, 49). В основном он публиковал патриотические песни, романсы и баллады на темы хорватской истории и фольклора ( Krapinske elegije , Damjan Juda, knez dubrovački , Kata Lovićeva и др.), а также рефлексивный лиризм в таких публикациях, как Vienac (1873–1886, 1888–1891, 1893–1902), Hrvatska Lipa (18). 75), Хорватский дом (1876), Обзор (1898, 1900, 1901, 1904), Просвета (1904–1913), Хорватское коло (1905, 1906, 1908, 1930), Католицкий список (1906, 1915, 1916), Хорватская смотри (1907–1910, 1933), Хорватско право (1908, 1924), Коледар хрватскога католичкога народного народа (1909, 1910), Серафинский перивой (1909–1913), Книжевни прилог (1911, 1913–19, 15), Хрватска (1912, 1914, 1915), Хрватска просвета (1914–1918), Наша мисао (1914, 1915), Йека од Осиека (1918, 1919), Виенац (1923, 1925, 1927), Хорватско право (1924, 1925), Омладина (1924, 1925), Храниловичева споменица (1925), Село и град (1928/1929, 1930, 1931), Хрватский список (1939), Новодоба (1940) и другие. Он написал единственный рассказ «Само четврт сата» (Венац, 1880, 15–18). [2]
Свои произведения подписывал шифрами и псевдонимами: А. , Г.А. , Гж. А. , ГДж. Ад , Дж. Ар. , О.Д. , Р.Р. , Иванчанин , Георг Арнольд . [2] Он опубликовал несколько сборников стихов, а стихотворение «Домовина» принесло ему популярность. [2] Его произведения публиковались во многих антологиях, календарях и альманахах. Подборка его стихов была переведена на чешский , эсперанто , немецкий , словацкий и итальянский языки . Свои взгляды на литературу он выражал в докладах на конференциях Matica hrvatska: Umjetnost prema znanosti , Može li umjetnost zamijeniti vjeru , Jedinstvena hrvatska narodna kultura (Glas Matice hrvatske, 1906, 1908, 1909). [2]
Как философ, он находился под влиянием Лейбница , Иоганна Фридриха Гербарта и Германа Лотце , представлявших движение «спиритуалистического позитивизма» и точку зрения, что познание мира может быть достигнуто только совместными усилиями науки , искусства и религии . [1] Он писал о фундаментальных вопросах философии, которую он определял как науку о «конечных причинах и целях бытия». [4]
В трактате Zadnja bića («Последние существа», Rad JAZU, 1888, 93) он представил мир, состоящий из множества простых, неизменных, подобных душе «последних существ», которые связаны чувством осязания и иерархически организованы в соответствии с различными уровнями осознания, с абсолютным сознанием, Богом , занимающим вершину иерархии. [2] По мнению Арнольда, вера представляет собой высшую твердыню человека и основной принцип гармонии его духовных функций. [5]
Согласно некоторым мнениям, в своих более поздних работах, таких как O psihologiji bez duše и Monizam i kršćanstvo (Rad JAZU, 1909, 176 и 178), Арнольд отказался от своих ранних философских взглядов. Другие, такие как Павао Вук-Павлович, Степан Матичевич и Блаженка Деспот, однако, утверждают, что философские взгляды Арнольда были единообразными и последовательными - спиритуалистический плюрализм, который не исключает полностью спиритуалистический монизм . [2]
Арнольд является одним из основателей хорватской философской терминологии [1] , автором двух влиятельных учебников для средней школы ( Logika и Psihologija ), которые были стандартными учебниками на протяжении более тридцати лет. [2]
По предложению Арнольда в 1896 году на философском факультете в Загребе был основан Педагогический семинар для теоретической и практической подготовки будущих учителей средних школ. Как педагог, организатор образовательной системы, первый профессор педагогики на философском факультете и первый руководитель Педагогического семинара, оказал влияние на многие поколения учителей. [2]
Арнольд умер в Загребе.
В литературе:
В философии: