stringtranslate.com

Ашима

Ашима ( иврит : אֲשִׁימָא , современный :  ʾĂsīmaʾ , тиверийский :  ʾĂsīmāʾ ; латынь : Asima ) — древняя семитская богиня.

Древний Ближний Восток

Ашима была западно-семитской богиней судьбы , связанной с аккадской богиней Шимти («судьба»), которая была богиней сама по себе, но также и титулом других богинь, таких как Дамкина и Иштар . Дамкина, например, была названа банат шимти , «создательница судьбы». Имя Ашима можно перевести как «имя, часть или жребий» в зависимости от контекста. Оно связано с тем же корнем, что и арабское qisma и турецкое kismet . [1] Асима была одним из нескольких божеств, которым поклонялись в отдельных городах Самарии , которые упоминаются конкретно по имени в 4 Царств (4 Царств 17:30) в еврейской Библии .

Джулиан Оберман предполагает тесную связь между концепцией «имя» и «судьбой или целью» от западно-семитского корня «šm» и приводит несколько примеров в угаритском тексте, в которых наименование человека или объекта определяет будущую функцию, что является знакомой темой во многих мифологиях. Годфри Роллес Драйвер переводит «šmt» как «обязанность, обязанность, функция» в своем глоссарии угаритского языка и связывает это с аккадским «shimtu», которое он переводит как «назначенный жребий». Как олицетворение судьбы, Ашима была родственна южносемитской богине Манату (или Манат ), чье имя означало «измеритель, судьба или доля», которой поклонялись набатейские народы Иордании и другие ранние южносемитские и аравийские народы. Оба имени появляются в альтернативных стихах в угаритских текстах. ( Точно так же имя богини Ашеры появляется в стихах поочередно с Элат , чтобы указать, что оба имени относятся к одной и той же богине). [2] Ашим-Яху и Ашим-Бет-Эль являются формами ее имени, и вариант ее имени также засвидетельствован в еврейском храме в Элефантине в Египте. [3] Божественное имя или эпитет Ашима-Яхо (haShema YHWH), которое засвидетельствовано в папирусах из храма Яхве в Элефантине в Египте, было связано как по теме, так и по структуре с титулом Астарты, который появляется в угаритских текстах как Астарта Имя-Ваала (например, KTU ("Keilalphabetische Texte aus Ugarit") 1.16.vi.56). [4]

Согласно Талмуду , идол Ашимы имел форму «лысой овцы» (возможно, козла или барана), в то время как раввин Саадия Гаон объясняет, что он имел форму кошки. Рабби Элиас Левита пишет, что Ашима был идолом в форме обезьяны. [5]

Ссылки

  1. ^ Джулиан Оберманн, Угаритская мифология: исследование ее ведущих мотивов . Нью-Хейвен, Йель. University Press, 1948.
  2. ↑ Драйвер, Годфри Роллес (1956, 2-е изд., 1971). Ханаанские мифы и легенды (2-е изд.). Эдинбург: Т. и Т. Кларк
  3. ^ Клаас А.Д. Смелик (автор), Г.И. Дэвис (переводчик), Писания Древнего Израиля: Справочник исторических и религиозных документов , Westminster John Knox Press 1992, ISBN  978-0-664-25308-0
  4. ^ Бецалель Портен, Дж. Дж. Фарбер, С. Дж. Мартин, Слоновьи папирусы на английском языке: с комментариями (Documenta et Monumenta Orientis Antiqui) Брилл, 1996, ISBN 978-9004101975 
  5. ^ Реувен Хаим Кляйн (2018). Бог против Богов: иудаизм в эпоху идолопоклонства. Mosaica Press. С. 291–293. ISBN 978-1946351463.